Esboços para pregadores: Salmo 103

"Os santos bendizendo ao Senhor." Veja Spurgeon's Sermons, nº 1.078.

1. Devemos bendizer o próprio Altíssimo. É possível deixar de bendizê-lo enquanto louvamos os seus dons, a sua palavra, as suas obras, os seus caminhos.

2. Devemos bendizê-lo individualmente: "minha alma." Não apenas a família por meio do pai, nem o povo por meio do pastor; nem a congregação por meio do coro; mas pessoalmente.

3. Devemos bendizê-lo espiritualmente: "alma." Não somente com órgão, voz, oferta, obras, etc.

4. Devemos bendizê-lo irrestritamente: "tudo o que há dentro de mim."

5. Devemos bendizê-lo com resolução. Davi pregou a comunhão consigo mesmo, a autoexortação e o autodomínio. W. Jackson.

Eis aqui:

1. Conversa consigo mesmo: "Ó minha alma." Muitos falam bastante livremente com os outros, mas nunca falam consigo mesmos. São estranhos a si mesmos — não se dão ao trabalho de conversar consigo mesmos — não se interessam pela própria alma — ficam apáticos e melancólicos quando sozinhos.

2. Autoexortação: "Bendize, ó minha alma, ao Senhor." O teu Criador, o teu Benfeitor, o teu Redentor.

3. Autoencorajamento: "Tudo o que há dentro de mim" — cada faculdade do meu ser mental, moral e espiritual: com dez cordas — cada corda em movimento. Não é preciso que uma faculdade da alma diga à outra: "conhece ao Senhor", pois todos o conhecerão, desde o menor até o maior. G. R.

O culto pessoal é o Alfa e o Ômega da religião. C. Davis.

Investigue as causas do nosso frequente esquecimento das misericórdias do Senhor, mostre o mal que isso traz, e aconselhe remédios.

1. O perdão está em Deus: "Em ti há perdão." É da sua natureza perdoar, assim como punir o pecado.

2. Ele vem de Deus. Ninguém pode perdoar pecado senão Deus. Ninguém pode revelar o perdão senão Deus.

3. Ele é como Deus: pleno, gratuito e eterno — "todas as tuas iniquidades." G. R.

Que sara todas as tuas enfermidades.

1. Por que o pecado é chamado de enfermidade? (a) Porque destrói a beleza moral da criatura. (b) Porque provoca dor. (c) Porque incapacita para o dever. (d) Porque leva à morte.

2. A variedade de enfermidades pecaminosas a que estamos sujeitos. Marcos 7:21-23; Gálatas 5:19“Ora, as obras da carne são manifestas e aqui estão: Adultério, fornicação, impureza, lascívia,”KJF · Ler no Midvash, etc.

3. O remédio pelo qual Deus cura estas enfermidades. (a) A sua misericórdia perdoadora, por meio da redenção de Cristo. (b) As influências santificadoras da graça. (c) Os meios de graça. (d) A ressurreição do corpo. De "The Study", 1873.

As nossas enfermidades por natureza, o nosso grande Médico, a perfeita saúde que ele opera em nós, os resultados dessa saúde.

A Hêxapla da Misericórdia.

1. Três maldições removidas. (a) A culpa afastada. (b) A corrupção curada. (c) A destruição evitada.

2. Três bênçãos concedidas. (a) Favores que podem satisfazer. (b) Prazeres que podem contentar. (c) Vida que jamais pode morrer.

Ou

1. Perdão. (Salmos 103:3“Quem perdoa todas as tuas iniquidades, quem sara todas as tuas enfermidades,”KJF · Ler no Midvash)

2. Purificação. (Salmos 103:4“Quem redime a tua vida da destruição; quem te coroa com uma bondade amorosa e tenra misericórdia.”KJF · Ler no Midvash)

3. Redenção.

4. Coroação. (Salmos 103:5“Quem satisfaz a tua boca com coisas boas, de modo que a tua juventude se renova como a da águia.”KJF · Ler no Midvash)

5. Fartura concedida.

6. Poder renovado. W. Durban.

(primeira cláusula). A redenção da vida de Davi da destruição.

1. A sua vida de pastor.

2. A sua vida militar.

3. A sua vida perseguida.

4. A sua vida régia.

5. A sua vida espiritual. W. J.

O que é redimido, e de quê? Quem é redimido, e por quem?

1. Uma condição singular — satisfação.

2. Uma provisão singular — bens.

3. Um resultado singular — mocidade renovada.

"Rejuvenescimento." Veja Macmillan, Ministry of Nature, pp. 321-347.

1. Deus quer que os homens o conheçam.

2. Ele é o seu próprio revelador.

3. Há graus na revelação.

4. Podemos orar por um conhecimento maior dele.

1. A misericórdia especificada: "Misericordioso e compassivo."

2. A misericórdia qualificada: "Tardio em irar-se." A própria misericórdia pode irar-se, e então quão terrível é a ira.

3. A misericórdia amplificada: "Grande em misericórdia." "Ele perdoará abundantemente"; e só ele sabe o que significa perdão abundante. G. R.

1. O que Deus fará ao seu povo. Ele às vezes repreenderá — contenderá com eles. (a) Providencialmente, por provações externas. (b) Experimentalmente, por conflitos internos.

2. O que ele não lhes fará. (a) Não repreenderá continuamente nesta vida. (b) Não repreenderá em nada, no porvir. (c) "Os dias do seu pranto terão fim." G. R.

A altura, o comprimento e a profundidade do amor divino.

"Absolvição Plena." Veja Spurgeon's Sermons, nº 1.108.

1. A união implícita. Entre o homem e as suas transgressões.

(a) Legalmente.

(b) De fato.

(c) Experimentalmente.

(d) Eternamente, consideradas em si mesmas.

2. A separação realizada.

(a) Por quem? "Ele... " etc.

(b) Como? Por meio de seu próprio Filho, interpondo-se entre o pecador e os seus pecados.

3. A reunião impedida. "Quanto está longe...", etc. Quando o oriente e o ocidente se encontrarem, então, e não antes, ocorrerá a reunião. Assim como as duas extremidades de uma linha reta jamais podem se encontrar, e não podem ser alongadas sem se afastarem ainda mais uma da outra, assim será sempre com o pecador perdoado e os seus pecados. G. R.

"A Terna Compaixão do Senhor." Veja Spurgeon's Sermons, nº 941.

1. De quem Deus se compadece: "dos que o temem."

2. Como se compadece: "como um pai se compadece de seus filhos."

3. Por que se compadece: "pois ele conhece a nossa estrutura." Ele tem razão para conhecer a nossa estrutura, pois foi ele quem nos estruturou, e, tendo ele mesmo feito o homem do pó, "lembra-se de que somos pó." Matthew Henry.

1. A constituição do homem.

2. A consideração de Deus. W. D.

A carreira terrena do homem. A sua ascensão, o seu progresso, a sua glória, a sua queda e o seu esquecimento.

1. O que o homem é, quando entregue a si mesmo. "Quanto ao homem", etc. (a) O que é aqui? Os seus dias são como a erva, a sua glória como a flor da erva. (b) O que será depois? Varrido por um vento arrasador, por um sopro da ira divina — não mais conhecido na terra, conhecido apenas na perdição.

2. O que a misericórdia de Deus faz por ele. (a) Faz, em seu favor, uma aliança de graça desde a eternidade. (b) Faz uma aliança de paz com ele nesta vida. (c) Faz uma aliança de promessa para ele, para toda a eternidade vindoura.

3. Quem são os objetos desta misericórdia? (a) Os que temem a Deus. (b) Os que andam nas pegadas de antepassados piedosos. (c) Os que confiam na misericórdia da aliança. (d) Os que são fiéis aos seus compromissos de aliança. G. R.

A aliança: em que aspectos podemos guardá-la, em que disposição de espírito ela deve ser guardada, e qual é a prova prática de fazê-lo.

"A Discourse upon God's Dominion." Veja Charnock's Works, edição Nicol, vol. II, pp. 400-499.

1. A natureza do trono.

2. A extensão do domínio.

3. O caráter do monarca.

4. A consequente alegria dos súditos: "Bendizei ao Senhor."

O serviço dos anjos é instrutivo para nós.

1. A sua força pessoal é excelente. Como servos de Deus, também devemos zelar pela nossa própria saúde e vigor espiritual.

2. São práticos na sua obediência, não teóricos.

3. São atentos enquanto trabalham, prontos para aprender mais, e mantêm comunhão com Deus, que lhes fala pessoalmente.

4. Fazem tudo com espírito de louvor alegre, bendizendo ao Senhor.

1. O centro do louvor: "Bendizei ao Senhor." Todo louvor tem nele o seu centro.

2. O concerto do louvor. (a) Os anjos. (b) Os exércitos dos redimidos. (c) Os ministros em particular. (d) A criação ao redor.

3. O clímax do louvor: "Bendize, ó minha alma, ao Senhor." Este é o que tem sobre mim o maior direito à gratidão e ao louvor. Por mais vasto que seja o coro, ele não estará completo sem a minha nota de louvor. Esta é a nota culminante: "Bendize, ó minha alma, ao Senhor." G. R.

Quem são os ministros de Deus? Qual é o seu ofício? Fazer o seu prazer. Qual é o seu deleite? Bendizer ao Senhor.

Henry Melvill tem um notável sermão intitulado "The Peril of the Spiritual Guide." O rumo dele pode ser percebido pelo trecho que colocamos como nota a esta passagem.

1. O coro.

2. O eco. W. D.