Salmo 133

Eis. É uma maravilha raramente vista — por isso, eis! Ela pode ser vista, pois é característica dos santos verdadeiros — por isso, não deixe de examiná-la! É digna de admiração — pare e contemple-a! Ela vai encantá-lo a ponto de imitá-la — por isso, note-a bem! Deus olha com aprovação — por isso, considere-a com atenção. Quão bom e quão agradável é que os irmãos vivam juntos em unidade! Ninguém consegue expressar a excelência transbordante de tal condição; por isso o Salmista usa a palavra "quão" duas vezes — Eis quão bom! e quão agradável! Ele não tenta medir nem o bem nem o prazer, mas nos convida a ver por nós mesmos. A combinação dos dois adjetivos, "bom" e "agradável", é mais notável do que a conjunção de duas estrelas de primeira grandeza: pois uma coisa ser "boa" já é bom, mas ela ser também agradável é melhor ainda. Todos os homens amam as coisas agradáveis, e no entanto acontece com frequência que o prazer seja mau; mas aqui a condição é tão boa quanto agradável, tão agradável quanto boa, pois o mesmo "quão" está posto diante de cada uma das duas qualidades.

Para irmãos de sangue, viver juntos nem sempre é sensato; a experiência ensina que é melhor ficarem um pouco separados, e é vergonhoso que vivam juntos em desunião. Bem melhor se separarem em paz, como Abraão e Ló, do que viverem juntos em inveja, como os irmãos de José. Quando irmãos podem e conseguem viver juntos em unidade, então sua comunhão merece ser contemplada e cantada em Salmodia santa. Tais cenas deveriam ser vistas com frequência entre os que são parentes próximos, pois são irmãos, e por isso deveriam estar unidos de coração e de propósito; vivem juntos, e é para conforto mútuo que não deveria haver contenda entre eles; e, no entanto, quantas famílias são despedaçadas por rixas ferozes, exibindo um espetáculo que não é nem bom nem agradável!

Quanto aos irmãos em espírito, devem viver juntos em comunhão eclesial, e nessa comunhão um elemento essencial é a unidade. Podemos dispensar a uniformidade se possuirmos unidade: unidade de vida, de verdade, de caminho; unidade em Cristo Jesus; unidade de propósito e de espírito — isso precisamos ter, ou nossas assembleias serão sinagogas de contenda em vez de igrejas de Cristo. Quanto mais estreita a unidade, melhor; pois maior será a medida do bem e do agradável. Como somos seres imperfeitos, algo do mal e do desagradável certamente há de se intrometer; mas isso será prontamente neutralizado e facilmente expulso pelo verdadeiro amor dos santos, se ele de fato existir. A unidade cristã é boa em si mesma, boa para nós, boa para os irmãos, boa para os que convertemos, boa para o mundo de fora; e, com certeza, é agradável, pois um coração amoroso há de ter prazer e dar prazer ao conviver com outros de natureza semelhante. Uma igreja unida por anos no serviço fervoroso do Senhor é um poço de bondade e alegria para todos os que moram ao seu redor.

É como o óleo precioso sobre a cabeça. Para que possamos melhor contemplar a unidade fraternal, Davi nos dá uma semelhança, de modo que, como num espelho, possamos perceber sua bem-aventurança. Ela tem um doce perfume, comparável ao daquele óleo precioso com que o primeiro sumo sacerdote foi ungido em sua ordenação. É coisa sagrada, e por isso também se assemelha ao óleo de consagração que só podia ser usado no serviço do Senhor. Que coisa sagrada deve ser o amor fraternal, quando pode ser comparado a um óleo que jamais podia ser derramado sobre ninguém além do sumo sacerdote do Senhor!

É coisa difusiva: derramado sobre sua cabeça, o óleo fragrante escorria sobre a cabeça de Arão, e dali gotejava sobre suas vestes até que a última barra fosse ungida com ele; e assim também o amor fraternal estende seu poder benigno e abençoa todos os que estão sob sua influência. A concórdia sincera traz uma bênção sobre todos os envolvidos; seu bem e seu prazer são partilhados até pelos membros mais humildes da casa; até os servos são melhores e mais felizes por causa da bela unidade entre os membros da família.

Tem também um uso especial: assim como pela unção o óleo separou Arão para o serviço especial de Jeová, também os que vivem em amor estão mais bem preparados para glorificar a Deus em sua igreja. Não é provável que o Senhor use para sua glória aqueles que carecem de amor; falta-lhes a unção necessária para fazê-los sacerdotes do Senhor.

Que descia sobre a barba, sobre a barba de Arão. Este é o ponto principal da comparação: assim como o óleo não ficava confinado ao lugar onde caiu primeiro, mas escorria pelos cabelos do sumo sacerdote e umedecia sua barba, também o amor fraternal, descendo da cabeça, se destila e desce, ungindo por onde passa e perfumando tudo o que toca.

Que descia até as orlas de suas vestes. Uma vez posto em movimento, não cessava de correr. Poderia parecer que seria melhor não manchar suas vestes com óleo, mas o ungüento sagrado não podia ser contido — escorria sobre suas roupas santas; assim também o amor fraternal não apenas flui sobre os corações em que primeiro foi derramado e desce até aqueles que são parte inferior do corpo místico de Cristo, mas corre também onde não é buscado, sem pedir licença nem permissão para abrir seu caminho.

O afeto cristão não conhece limites de paróquia, nação, seita ou idade. É este homem um crente em Cristo? Então ele está no único corpo, e devo lhe dedicar um amor que permanece. É ele um dos mais pobres, um dos menos espirituais, um dos menos amáveis? Então ele é como a orla da veste, e o amor do meu coração deve alcançar até ele. O amor fraternal vem da cabeça, mas cai até os pés. Seu caminho é descendente. Ele "descia" e "ia até baixo": o amor pelos irmãos se condescende com os de condição humilde, não se ensoberbece, mas é humilde e manso. Esta não é pequena parte de sua excelência: o óleo não ungiria se não escorresse para baixo, nem o amor fraternal difundiria sua bênção se não descesse.

Como o orvalho de Hermom, e como o orvalho que descia sobre os montes de Sião. Das montanhas mais altas, a umidade parece ser levada às colinas menores: os orvalhos de Hermom caem sobre Sião. O alpino Líbano ministra à elevação menor da cidade de Davi; e assim também o amor fraternal desce do mais alto para o mais baixo, refrescando e vivificando em seu curso. A concórdia santa é como orvalho, misteriosamente abençoada, cheia de vida e de crescimento para todas as plantas da graça. Ela traz consigo tanta bênção que não é orvalho comum, mas como o de Hermom, que é especialmente copioso e alcança longe.

A tradução correta é: "Como o orvalho de Hermom, que descia sobre os montes de Sião", o que combina com a figura já usada, e apresenta, por meio de um segundo símile, a doce difusão descendente da unidade fraternal.

Pois ali o Senhor ordenou a bênção, vida para sempre. Isto é, em Sião, ou melhor ainda, no lugar onde o amor fraternal abunda. Onde o amor reina, Deus reina. Onde o amor deseja bênção, ali Deus ordena a bênção. Basta a Deus ordenar, e está feito. Ele se agrada tanto de ver seus filhos amados felizes uns com os outros que não deixa de torná-los felizes também nele mesmo. Ele dá especialmente sua melhor bênção, a vida eterna, pois o amor é vida; ao viver juntos em amor, já começamos a desfrutar da eternidade, e isso não nos será tirado.

Amemos para sempre, e viveremos para sempre. Isso faz a fraternidade cristã tão boa e tão agradável; ela tem sobre si a bênção de Jeová, e não pode ser senão sagrada, como "o óleo precioso", e celestial, como "o orvalho de Hermom". Ah, se tivéssemos mais dessa virtude rara! Não o amor que vem e vai, mas o que permanece; não o espírito que separa e isola, mas o que vive junto; não a mente toda voltada para o debate e a diferença, mas a que vive junta em unidade.

Jamais conheceremos todo o poder da unção até que sejamos de um só coração e de um só espírito; jamais o orvalho sagrado do Espírito descerá em toda a sua plenitude até que estejamos perfeitamente unidos numa mesma mente; jamais a bênção prometida e ordenada sairá do Senhor nosso Deus até que, mais uma vez, tenhamos "um só Senhor, uma só fé, um só batismo". Senhor, conduze-nos a esta preciosíssima unidade espiritual, por amor de teu Filho. Amém.