Salmo 126

Quando o Senhor trouxe de volta os cativos de Sião, éramos como os que sonham. Estando em aflição, os peregrinos cheios de graça lembram, para seu consolo, tempos de aflição nacional que foram seguidos por libertações notáveis. Então a tristeza se foi como um sonho, e a alegria que se seguiu foi tão grande que parecia boa demais para ser verdade, e temiam que fosse apenas a visão de uma mente perturbada. Tão súbita e tão avassaladora foi sua alegria que se sentiram fora de si, extasiados, como em transe. O cativeiro havia sido grande, e grande foi a libertação; pois o próprio Deus grande a operara: parecia boa demais para ser realmente verdade; cada um dizia a si mesmo:

"É isto um sonho? Ah, se é um sonho,

deixa-me dormir, e não me acordes ainda."

Não era a liberdade de um indivíduo que o Senhor, em misericórdia, havia operado, mas a de toda Sião, de toda a nação; e isso já era razão suficiente para uma alegria transbordante. Não precisamos citar as histórias que ilustram este versículo em relação a Israel literal; mas convém lembrar quantas vezes isso se cumpriu em nós mesmos. Olhemos para as prisões das quais fomos libertados. Ah, que cativos já fomos! Em nossa primeira conversão, que reviravolta de cativeiro experimentamos. Nunca se esquecerá aquela hora. Alegria! Alegria! Alegria! Desde então, de tribulações multiplicadas, de depressão de espírito, de miseráveis recaídas, de dúvidas angustiantes, fomos libertos, e não conseguimos descrever a bem-aventurança que se seguiu a cada libertação.

"Quando Deus revelou seu nome de graça

e mudou nosso estado de pranto,

nosso arrebatamento pareceu um sonho agradável,

tão grande se mostrou a graça."

Este versículo terá um cumprimento mais elevado no dia da derrota final dos poderes das trevas, quando o Senhor vier para a salvação e a glorificação dos seus redimidos. Então, em sentido ainda mais pleno do que em Pentecostes, nossos velhos verão visões, e nossos jovens sonharão sonhos; sim, todas as coisas serão tão maravilhosas, tão além de toda expectativa, que aqueles que as virem se perguntarão se não é tudo um sonho.

O passado é sempre um prenúncio seguro do futuro; aquilo que foi é aquilo que será: repetidas vezes nos veremos maravilhados com a bondade admirável do Senhor. Que nossos corações se lembrem com gratidão das antigas bondades do Senhor: estávamos tristemente abatidos, gravemente aflitos, e sem esperança alguma; mas quando Jeová apareceu, ele não apenas nos tirou do desânimo — ele nos elevou a uma felicidade maravilhada. O Senhor, que sozinho reverte nosso cativeiro, não faz nada pela metade: aqueles que ele salva do inferno, ele leva ao céu. Ele transforma exílio em êxtase, e banimento em bem-aventurança.

Então a nossa boca se encheu de riso, e a nossa língua de cântico. Tão cheios de alegria estavam que não conseguiam se conter. Precisavam expressar sua alegria, e ainda assim não encontravam como. O júbilo irreprimível não podia fazer outra coisa senão rir, pois a fala era coisa demasiado monótona para ele. A misericórdia foi tão inesperada, tão espantosa, tão singular que não podiam fazer menos que rir; e riram muito, de modo que sua boca se encheu disso, porque seu coração também estava cheio. Quando por fim a língua pôde se mover articuladamente, não se contentou em apenas falar, mas precisou cantar; e cantar de coração, pois estava cheia de cântico.

Sem dúvida a dor anterior aumentou o sabor do prazer; o cativeiro deu cores mais vivas à libertação. O povo se lembrou dessa onda de alegria por anos, e aqui está o registro dela transformado em cântico. Note o quando e o então. O quando de Deus é o nosso então. No momento em que ele reverte nosso cativeiro, o coração se afasta de sua tristeza; quando ele nos enche de graça, somos cheios de gratidão. Fomos feitos como os que sonham, mas rimos e cantamos enquanto dormíamos. Agora estamos bem despertos, e embora mal consigamos perceber a bênção, nos alegramos grandemente nela.

Então diziam entre os gentios: Grandes coisas fez o Senhor por eles. Os gentios ouviram os cânticos de Israel, e os mais perspicazes entre eles logo adivinharam a causa de sua alegria. Sabia-se que Jeová era o Deus deles, e a ele as outras nações atribuíam a libertação do seu povo, reconhecendo que não era coisa pequena o que o Senhor assim fizera; pois os que levavam as nações cativas jamais, em outro caso, haviam restaurado um povo à sua antiga morada.

Esses estrangeiros não eram sonhadores; embora fossem apenas espectadores, e não participantes da surpreendente misericórdia, viram claramente o que havia sido feito, e corretamente o atribuíram ao grande Doador de todo bem. É coisa bendita quando os santos fazem os pecadores falarem da bondade do Senhor; e é igualmente bendito quando os santos que estão escondidos no mundo ouvem o que o Senhor tem feito por sua igreja, e eles mesmos resolvem sair de seu cativeiro e se unir ao povo do Senhor. Ah, caro leitor, Jeová de fato tem feito coisas maravilhosas por seus escolhidos, e essas "grandes coisas" serão temas de louvor eterno entre todas as criaturas racionais.

O Senhor fez grandes coisas por nós; disso estamos alegres. Eles não negaram a afirmação que refletia tanta glória sobre Jeová: com exultação admitiram e repetiram a declaração dos feitos notáveis de Jeová para com eles. Apropriaram para si mesmos a alegre afirmação; disseram: "O Senhor fez grandes coisas por nós", e declararam sua alegria por esse fato. É uma modéstia pobre a que se envergonha de reconhecer suas alegrias no Senhor. Chame-a antes de roubo a Deus.

Há tão pouca felicidade no mundo que, se possuímos dela uma porção plena, não devemos escondê-la debaixo do alqueire, mas deixá-la brilhar sobre todos os que estão na casa. Que confessemos nossa alegria, e a razão dela, declarando o "disso" tanto quanto o fato. Ninguém é tão feliz quanto os recém-convertidos, recém-voltados do cativeiro; ninguém pode, mais pronta e satisfatoriamente, dar razão da alegria que há neles: o próprio Senhor nos abençoou, nos abençoou grandemente, nos abençoou individualmente, nos abençoou com certeza; e por isso cantamos ao seu nome.

Ouvi alguém dizer outro dia, em oração: "disso desejamos nos alegrar." Estranha diluição e adulteração da linguagem bíblica! Certamente, se Deus fez grandes coisas por nós, estamos alegres, e não podemos ser de outro modo. Sem dúvida essa linguagem pretende ser humilde, mas na verdade é repugnante.

Faze voltar o nosso cativeiro, ó Senhor. Lembrando-se da alegria de uma libertação passada, clamam a Jeová por uma repetição dela. Quando oramos pela reversão do nosso cativeiro, é sábio recordar exemplos anteriores disso: nada fortalece mais eficazmente a fé do que a memória de uma experiência anterior. "O Senhor fez" harmoniza bem com a oração "Faze voltar". O texto nos mostra como é sábio recorrer de novo ao Senhor, que em tempos passados foi tão bom para conosco. Aonde mais iríamos senão a quem já nos fez tais grandes coisas? Quem pode fazer voltar o nosso cativeiro senão aquele que já o fez voltar antes?

Como as correntes no sul. Assim como o Senhor manda enchentes sobre os leitos secos das torrentes do sul depois de longas secas, também ele pode encher nossos espíritos gastos e cansados com torrentes de deleite sagrado. Isto o Senhor pode fazer por qualquer um de nós, e pode fazê-lo imediatamente, pois nada é difícil demais para o Senhor. É bom que assim oremos, e levemos nossa causa diante daquele que é capaz de nos abençoar mais que abundantemente.

Não esqueçamos o passado, mas, diante de nossa dificuldade presente, recorramos ao Senhor, e roguemos que ele faça por nós o que não podemos fazer por nós mesmos — o que nenhum outro poder pode realizar em nosso favor. Israel de fato voltou do cativeiro na Babilônia, e foi como se uma torrente de gente se apressasse para Sião. Súbita e abundantemente o povo encheu de novo os átrios do templo. Em torrentes eles também voltarão, nos últimos dias, à sua própria terra, e a repovoarão outra vez. Como torrentes poderosas as nações fluirão para o Senhor no dia de sua graça. Que o Senhor apresse isso em seu próprio tempo.

Os que semeiam com lágrimas ceifarão com alegria. Portanto, a angústia presente não deve ser vista como se fosse durar para sempre; ela não é, de forma alguma, o fim, mas apenas um meio para o fim. A tristeza é a nossa semeadura, o regozijo será a nossa colheita. Se não houvesse semeadura em lágrimas, não haveria colheita em alegria. Se nunca tivéssemos sido cativos, jamais poderíamos levar cativo o nosso cativeiro. Nossa boca jamais teria se enchido de riso sagrado se antes não se tivesse enchido da amargura do pranto.

Precisamos semear: talvez tenhamos que semear no tempo chuvoso da tristeza; mas colheremos, e colheremos na estação clara e ensolarada da alegria. Sigamos na obra desta presente semeadura, e encontremos força na promessa que aqui nos é dada com tanta certeza. Aqui está uma das certezas do Senhor; é dada livremente tanto aos que trabalham, aos que esperam, quanto aos que choram, e podem ficar seguros de que não falhará: "a seu tempo ceifarão." Esta sentença bem poderia correr na igreja como um provérbio inspirado.

Nem toda semeadura está assim segurada contra todo perigo, e garantida uma colheita; mas a promessa pertence especialmente à semeadura em lágrimas. Quando o coração de um homem se comove a ponto de chorar pelos pecados dos outros, ele está eleito para a utilidade. Os que ganham almas primeiro choram por almas. Assim como não há nascimento sem trabalho de parto, também não há colheita espiritual sem cultivo doloroso. Quando nosso próprio coração se quebranta de dor pela transgressão do homem, quebrantaremos o coração de outros homens: lágrimas de fervor geram lágrimas de arrependimento: "abismo chama abismo."

Ele. A garantia geral se aplica a cada um em particular. O que no versículo anterior é dito no plural — "eles" — aqui se repete no singular — "ele." Aquele que vai e chora, levando a semente preciosa, voltará sem dúvida com alegria, trazendo consigo os seus feixes. Ele deixa sua cama para sair ao ar gélido e pisar o solo pesado; e enquanto vai, chora por causa de fracassos passados, ou porque o terreno é tão estéril, ou o tempo tão inclemente, ou sua colheita tão escassa, e seus inimigos tão numerosos e ansiosos por roubar sua recompensa.

Ele deixa cair uma semente e uma lágrima, uma semente e uma lágrima, e assim segue seu caminho. Em seu cesto tem semente que lhe é preciosa, pois tem pouca dela, e é sua esperança para o próximo ano. Cada grão sai de sua mão com oração ansiosa para que não se perca: pensa pouco em si mesmo, mas muito em sua semente, e pergunta ansiosamente: "Vai prosperar? Receberei recompensa pelo meu trabalho?" Sim, bom lavrador, sem dúvida colherás feixes da tua semeadura. Porque o Senhor escreveu "sem dúvida", cuida para não duvidar. Nenhuma razão para dúvida pode subsistir depois que o Senhor falou.

Voltarás a este campo — não para semear, mas para ceifar; não para chorar, mas para te alegrar; e depois de um tempo voltarás para casa com passo mais ligeiro do que hoje, ainda que com uma carga mais pesada, pois terás feixes para carregar contigo. Teu punhado será tão grandemente multiplicado que muitos feixes brotarão dele; e terás o prazer de ceifá-los e trazê-los para casa, para o lugar de onde saíste chorando.

Esta é uma descrição figurada daquilo que foi literalmente descrito nos três primeiros versículos. É a reversão do cativeiro do trabalhador, quando, em vez da semente enterrada sob a terra escura, ele vê as colheitas ondulantes a convidá-lo a uma seara dourada. É de certo modo singular encontrar essa promessa de fecundidade em contato tão próximo com o retorno do cativeiro; e, no entanto, é assim em nossa própria experiência, pois quando nossa própria alma é revivida, as almas de outros são abençoadas por nosso trabalho.

Se algum de nós, tendo sido outrora um cativo solitário e demorado, agora voltou para casa, e se tornou um semeador ansioso e trabalhador, que o Senhor, que já nos libertou, logo nos transforme em ceifeiros de coração alegre, e a ele seja o louvor para todo o sempre. Amém.