Salmo 83

Não guardes silêncio, ó Deus. O homem é clamoroso; não sejas tu mudo. Ele insulta e blasfema — não vais responder? Uma só palavra tua pode livrar o teu povo; por isso, Senhor, rompe o teu silêncio e deixa a tua voz ser ouvida. Não te cales, e não fiques quieto, ó Deus. Aqui o apelo é a EL, o Poderoso. Ele é suplicado a agir e a falar, porque sua nação sofre e está em grande perigo.

Note como o salmista se volta inteiramente para Deus: ele não pede um "líder ousado e corajoso", nem qualquer forma de força humana, mas lança o seu fardo sobre o Senhor, plenamente certo de que o seu poder eterno e a sua divindade poderiam suprir toda dificuldade do caso.

Porque eis que os teus inimigos fazem tumulto. Não são nada avaros de palavras; são como uma matilha de cães famintos, todos latindo ao mesmo tempo. Estão tão certos de devorar o teu povo que já gritam de vitória sobre o banquete.

E os que te odeiam levantaram a cabeça. Confiantes na conquista, portam-se com arrogância e se exaltam como se as vitórias que já antecipam estivessem obtidas. Esses inimigos de Israel eram também inimigos de Deus, e são aqui descritos como tais para dar mais força ao argumento da intercessão. Os adversários da igreja costumam ser um bando barulhento e vaidoso. Seu orgulho é um bronze que sempre soa, um címbalo que nunca para de tinir.

Tomaram astuto conselho contra o teu povo. Faça o que fizermos, os nossos inimigos usam a sua astúcia e juntam as cabeças; em conclave unido, debatem as exigências e os planos da campanha, com muita traição e astúcia serpentina ao armar seus esquemas. A malícia é fria o bastante para tramar com deliberação; e o orgulho, embora nunca sábio, anda muitas vezes de mãos dadas com a astúcia.

E conspiraram contra os teus escondidos. Escondidos de todo mal estão os escolhidos do Senhor; os seus inimigos não pensam assim, mas esperam feri-los; seria como tentar destruir os anjos diante do trono de Deus.

Disseram: Vinde, e destruamo-los, para que não sejam mais nação. Mais fácil dizer do que fazer. Ainda assim, isso mostra quão radicais são os inimigos da igreja. Deles era a política do extermínio; puseram o machado na raiz da questão. Roma sempre amou esse método de guerra, e por isso se regozijou com o massacre de São Bartolomeu e com os assassinatos da Inquisição.

Nem que o nome de Israel seja mais lembrado. Queriam apagá-los da história tanto quanto da existência. O mal não tolera o bem. Se Israel deixasse Edom em paz, ainda assim Edom não conseguiria ficar quieto, mas busca, como o seu ancestral, matar os escolhidos do Senhor. Os homens ficariam contentes de expulsar a igreja do mundo, porque ela os repreende, sendo assim uma ameaça constante à sua paz pecaminosa.

Porque tomaram juntamente conselho, unânimes. São sinceros e unânimes nos seus desígnios. Parecem ter um só coração, e um coração feroz, contra o povo escolhido e o seu Deus.

Fizeram aliança contra ti. É ao próprio Senhor que visam, através dos flancos dos seus santos. Fazem um pacto e o ratificam com sangue, unindo-se com firme resolução para guerrear contra o Deus Poderoso.

As tendas de Edom. Os mais próximos por parentesco, e no entanto os primeiros na inimizade. O seu antepassado desprezou o direito de primogenitura, e eles desprezam os que o possuem agora. Deixando suas mansões talhadas na rocha pelas tendas da guerra, os edomitas invadiram a terra de Israel.

E os ismaelitas. Um espírito perseguidor corria em seu sangue; perpetuavam a velha rixa entre o filho da escrava e o filho da livre.

De Moabe. Nascido do incesto, mas ainda assim parente próximo, o rancor de Moabe contra Israel era muito amargo. Pouco poderia o justo Ló ter sonhado que sua descendência profana seria inimiga tão implacável dos filhos de seu tio Abraão.

E os hagarenos — talvez descendentes de Hagar por um segundo marido. Quem quer que fossem, lançaram seu poder no prato errado da balança e, com toda a força, buscaram a ruína de Israel. Os filhos de Hagar, e todos os outros que habitam ao redor do monte Sinai, que fica na Arábia, são da descendência que gera para a escravidão, e por isso odeiam a descendência da promessa.

Gebal era provavelmente um vizinho próximo de Edom, embora houvesse também um Gebal na região de Tiro e Sidom. E Amom, e Amaleque. Dois outros inimigos hereditários de Israel, ferozes e implacáveis como lobos devoradores. No registro da infâmia, que esses nomes permaneçam detestavelmente imortalizados. Como são numerosos! O seu nome é legião, pois são muitos. Ai de ti, pobre Israel, como haverás de resistir a tal Liga Sangrenta?

E não é só isso. Aqui vem outra tribo de antigos inimigos, os filisteus, que uma vez cegaram Sansão e capturaram a arca do Senhor; e aqui estão velhos aliados tornados novos inimigos, os construtores do templo conspirando para derrubá-lo — os próprios habitantes de Tiro. Estes últimos eram mercenários que não se importavam a quem serviam, contanto que tirassem alguma vantagem para si. A verdadeira religião sempre teve suas desavenças com mercadores e artesãos, e, por ter atrapalhado seus lucros, eles têm conspirado contra ela.

Assur também se ajuntou a eles. Era então uma potência ascendente, ávida por crescer, e assim se distinguiu cedo para o mal. Que grupo variado eram! Uma liga contra Israel sempre atrai e reúne nações inteiras dentro de seus laços. Herodes e Pilatos se tornam amigos, se Jesus há de ser crucificado. Romanismo e ritualismo fazem causa comum contra o evangelho.

Ajudaram os filhos de Ló. Todos estes vieram em auxílio de Moabe e Amom, que eram as duas nações mais ferozes na conspiração. Eram dez contra um contra Israel, e mesmo assim ela venceu todos os seus inimigos. O seu nome não foi apagado; mas muitos, quase todos os seus adversários, são hoje apenas um nome — o seu poder e a sua excelência já se foram por igual.

Selá. Havia boa razão para uma pausa quando a nação estava em tal perigo; e no entanto é preciso fé para fazer uma pausa, pois a incredulidade está sempre com pressa.

Faze-lhes como fizeste aos midianitas. A fé se compraz em encontrar precedentes e citá-los diante do Senhor; no caso presente, Asafe achou um muito apropriado, pois as nações em ambos os casos eram muito parecidas, e a situação dos israelitas, muito semelhante. Ora, Midiã pereceu, e o salmista confiava que os inimigos presentes de Israel encontrariam igual derrota pela mão do Senhor.

Como a Sísera, como a Jabim, junto ao ribeiro de Quisom. As hostes foram arrastadas por uma torrente subitamente engrossada, e pereceram por completo — um segundo exemplo da vingança divina sobre os inimigos confederados de Israel. Quando Deus quer, um ribeiro pode ser tão mortal quanto um mar. Quisom foi tão terrível para Jabim quanto o mar Vermelho para Faraó. Com que facilidade o Senhor pode ferir os inimigos do seu povo!

Deus de Gideão e de Baraque, não hás de vingar de novo a tua herança contra estes inimigos sedentos de sangue?

Que pereceram em En-Dor. Ali foi o centro da carnificina, onde os montões de mortos jaziam mais espessos. Tornaram-se como esterco para a terra, adubando-a com carne humana; fazendo a terra, como Saturno, alimentar-se dos seus próprios filhos.

A guerra é cruel, mas neste caso os seus castigos foram muito justos — aos que não dariam a Israel um lugar sobre o solo, nega-se agora um esconderijo sob o solo; contaram o povo de Deus como esterco, e eles próprios se tornaram esterco. Asafe desejaria que o mesmo destino atingisse os outros inimigos de Israel; e a sua oração foi uma profecia, pois assim lhes aconteceu.

Faze os seus nobres como Orebe, e como Zeebe. Fere os grandes tanto quanto a plebe comum. Não deixes escapar os cabecilhas. Assim como Orebe caiu junto à rocha, e Zeebe junto ao lagar, faze também tu recair a vingança sobre os inimigos de Sião, onde quer que os alcances. Eles se comparam com orgulho a corvos e lobos; que recebam o destino devido a tais feras.

Sim, todos os seus príncipes como Zebá, e como Zalmuna. Estes foram capturados e mortos por Gideão, apesar de alegarem ter sido ungidos para o reinado. Zebá tornou-se um sacrifício, e Zalmuna foi enviado às sombrias imagens de onde deriva o seu nome. O salmista, vendo estes quatro culpados pendurados na história numa forca elevada, pede com fervor que outros de igual caráter possam, por amor à verdade e à justiça, partilhar do mesmo destino.

Que disseram: Tomemos para nós as casas de Deus em possessão. Olhando o templo, e também as moradas das tribos, como pertencentes todos a Deus, esses saqueadores gananciosos decidiram expulsar os habitantes, matá-los, e tornarem-se eles mesmos senhores e ocupantes de tudo. Eram palavras grandiosas e desígnios sombrios, mas Deus podia reduzi-los a nada.

É em vão que os homens dizem "Tomemos", se Deus não dá. Quem rouba a casa de Deus vai descobrir que tem uma propriedade fedendo a maldição; ela o atormentará, a ele e à sua descendência, para sempre. "Roubará o homem a Deus?" Que ele tente, e verá que é trabalho quente e pesado.

Deus meu, faze-os como um rodamoinho. Como uma coisa que roda e não pode descansar, mas é levada a mover-se a cada sopro de vento. Não lhes dês sossego. Que suas mentes girem eternamente e nunca alcancem a paz. Sopra-os como o cardo ao vento, como a palha diante da ventania. Espalha-os, persegue-os, conduze-os à destruição. Todo patriota ora assim contra os inimigos da sua pátria; não seria melhor que um traidor se não o fizesse.

Como o fogo que queima um bosque. Longos anos espalharam o chão de espessas camadas de folhas; estas, secas ao sol, pegam fogo com muita facilidade, e quando isso acontece o incêndio é terrível. A vegetação rasteira e as samambaias ardem, os arbustos estalam, as grandes árvores se incendeiam e, até o topo, ficam envoltas em chamas, enquanto o chão fica todo vermelho como uma fornalha. Desse modo, ó Senhor, distribui a destruição sobre os teus inimigos, e leva todos eles ao fim.

A chama incendeia os montes. Morro acima, os bosques pendentes brilham como um grande sacrifício, e as florestas no cume da montanha fumegam em direção ao céu. Assim mesmo, ó Senhor, derruba de modo visível e terrível os inimigos do teu Israel.

Assim persegue-os com a tua tempestade, e assombra-os com o teu turbilhão. O Senhor perseguirá os seus inimigos, os alarmará, e os fará correr até serem postos numa fuga sem esperança. Assim ele fez, segundo a oração deste Salmo, por seu servo Jeosafá; e do mesmo modo virá em socorro de qualquer, ou de todos, os seus escolhidos.

Enche as suas faces de vergonha, para que busquem o teu nome, ó Senhor. A vergonha muitas vezes tem afastado os homens de seus ídolos, e os levado a buscar o Senhor. Se este não foi o resultado feliz, no caso presente, com os inimigos do Senhor, ainda assim o seria com o seu povo, tão propenso a errar. Seriam humilhados pela sua misericórdia, e envergonhados de si mesmos por causa da sua graça; e então voltariam com sinceridade à adoração fervorosa de Jeová, seu Deus, que os havia libertado.

Onde nenhum bom resultado se seguiu, e os homens permaneceram tão ferozes e obstinados quanto antes, a justiça foi invocada para executar a sentença capital.

Sejam confundidos e perturbados para sempre; sim, sejam envergonhados, e pereçam. Que mais se podia fazer com eles? Era melhor que perecessem a que Israel fosse arrancado pela raiz. Que destino terrível será para os inimigos de Deus serem "confundidos e perturbados para sempre", ver todos os seus planos e esperanças frustrados, e seus corpos e almas cheios de angústia sem fim: de um perecimento tão vergonhoso, que as nossas almas sejam livres.

Para que os homens saibam que tu, cujo nome, só tu, és o SENHOR, és o Altíssimo sobre toda a terra. Ao ouvir dos feitos maravilhosos do Senhor ao derrotar tão numerosa confederação, os próprios pagãos seriam obrigados a reconhecer a grandeza de Jeová. Lemos em 2 Crônicas 20:30“Assim, o reino de Josafá ficou calmo; pois o seu Deus lhe deu descanso ao redor.”KJF · Ler no Midvash que o temor de Deus caiu sobre todos os reinos vizinhos, quando ouviram que Jeová lutava contra os inimigos de Israel.

Jeová é, por essência, o Altíssimo. Aquele que existe por si mesmo está infinitamente acima de todas as criaturas; toda a terra não passa do seu escabelo. A raça ímpia dos homens ignora isso, e ainda assim, por vezes, as obras maravilhosas do Senhor obrigam até os mais relutantes a adorar a sua majestade.

Assim este hino comovente se elevou das palavras de lamento às da adoração; busquemos sempre fazer o mesmo em nosso culto. A aflição nacional convocou o poeta laureado da nação, e bem soube ele discorrer, ao mesmo tempo, sobre as suas tristezas, as suas orações e as suas esperanças. A literatura sagrada deve, assim, muito à dor e à angústia. Como é fecunda a mão da adversidade!

A tentativa seguinte de versificar o Salmo, e ajustá-lo a propósitos evangélicos, é submetida com grande reserva.

Ó Deus, não fiques mais calado,

teus inimigos se aliam contra a tua lei;

desnuda o teu braço no monte de Sião,

grande Capitão da nossa Guerra Santa.

Como Amaleque e Ismael

guerrearam sempre contra a tua semente,

assim todas as hostes de Roma e do inferno

lideraram seus exércitos contra o Filho.

Embora não concordem em mais nada,

contra a tua verdade todos se unem;

eles bradam contra o Crucificado,

e odeiam o poder crescente do evangelho.

Junto ao ribeiro de Quisom, toda a hoste de Jabim

foi arrastada pela tua repreensão;

Senhor, mostra a tua mão poderosa,

um só golpe há de decidir o dia.

Vem, vento impetuoso, persegue a palha!

Vem, fogo sagrado, queima as florestas!

Vem, Senhor, com toda a tua graça vencedora,

converte os corações rebeldes a Jesus!

Para que os homens saibam, de uma vez, que tu,

Jeová, amas a verdade de verdade;

e que a tua igreja jamais se curvará

diante dos portões arrogantes do inferno.