Salmo 45

Meu coração. Não há escrito como o que é ditado pelo coração. Hinos sem coração são insultos ao céu. Está a compor um bom assunto. Um bom coração só se contenta com bons pensamentos. Onde a fonte é boa, bons regatos hão de brotar. Os eruditos nos dizem que a palavra pode ser lida transborda, ou, como outros preferem, ferve ou borbulha, denotando o calor do amor do escritor, a plenitude do seu coração, e a consequente riqueza e brilho de sua expressão, como se fosse a ebulição de sua alma mais íntima, no ápice de seu afeto.

Aqui não há nenhuma expressão fria e isolada; o escritor não é alguém que estuda com frieza as elegâncias e as convenções da poesia — suas estrofes são o transbordamento natural de sua alma, comparáveis aos jatos fervilhantes dos gêiseres de Hecla. Assim como o cereal oferecido em sacrifício era torrado na frigideira, também este tributo de amor está quente de devoção sincera. É coisa triste quando o coração está frio diante de um bom assunto, e pior ainda quando está quente diante de um mau assunto; mas é incomparavelmente bom quando um coração quente e um bom assunto se encontram. Que possamos oferecer a Deus, com frequência, um minchá aceitável, uma doce oblação recém-saída da frigideira de corações aquecidos pela gratidão e pela admiração.

Falo das coisas que fiz a respeito do Rei. Este cântico tem "o Rei" por único assunto, e foi composto somente para a honra do Rei; com razão seu escritor poderia chamá-lo de bom assunto. O salmista não escreveu de modo descuidado; ele chama seu poema de suas obras, ou coisas que fez. Não devemos oferecer ao Senhor aquilo que nada nos custa. Bom material merece bom trabalho. Devemos digerir bem, nos afetos do coração e nas meditações da mente, qualquer discurso ou poema em que falemos de alguém tão grande e glorioso quanto nosso Rei real. Como lê nossa versão, o salmista escreveu, por experiência própria, coisas que fez suas, e que pessoalmente provou e manuseou a respeito do Rei.

Minha língua é a pena de um escritor destro — não tanto pela rapidez, pois nisso a língua sempre leva vantagem, mas pela exatidão, elaboração, deliberação e habilidade de expressão. Raramente as palavras exaltadas da boca igualam em peso real e precisão as verba scripta (palavras escritas) de um escriba ponderado e habilidoso; mas aqui o escritor, embora cheio de entusiasmo, fala com a correção de um escriba experiente; suas palavras, portanto, não são frases efêmeras, mas as que caem de homens que se assentam calmamente para escrever para a eternidade.

Nem sempre os melhores homens estão nesse tom, e quando estão, não devem conter o jorro de seus sentimentos consagrados. Tal condição de coração numa mente talentosa cria aquela hora auspiciosa em que a poesia derrama seus números melodiosos para enriquecer o culto de louvor na casa do Senhor.

Tu. Como se o próprio Rei lhe tivesse aparecido de repente, o salmista, perdido em admiração por sua pessoa, deixa o prefácio e se dirige a seu Senhor. Um coração amoroso tem o poder de tornar real seu objeto. Os olhos de um coração verdadeiro veem mais do que os olhos da cabeça. Além disso, Jesus se revela quando estamos derramando nossos afetos para com ele. Em geral, quando estamos prontos, Cristo aparece. Se nosso coração está quente, é sinal de que o sol está brilhando, e quando sentimos seu calor, logo veremos sua luz.

Tu és mais formoso do que os filhos dos homens. Na pessoa, mas especialmente na mente e no caráter, o Rei dos santos não tem igual em beleza. A palavra hebraica está dobrada: "Belo, belo és tu." Jesus é tão enfaticamente formoso que as palavras precisam ser dobradas, forçadas, sim, esgotadas, antes que ele possa ser descrito. Entre os filhos dos homens, muitos foram, pela graça, formosos de caráter, mas cada um teve sua falha; em Jesus, porém, contemplamos todo traço de um caráter perfeito em harmoniosa proporção. Ele é formoso em toda parte, de todo ponto de vista, mas nunca mais do que quando o vemos em união conjugal com sua igreja; então o amor confere um rubor arrebatador de glória à sua formosura.

A graça está derramada em teus lábios. Beleza e eloquência tornam um homem majestoso quando unidas; ambas habitam em perfeição no Senhor Jesus, todo-formoso, todo-eloquente. A graça da pessoa e a graça da fala atingem nele seu ponto mais alto. A graça foi derramada sobre Cristo do modo mais copioso, pois aprouve ao Pai que nele habitasse toda a plenitude, e agora a graça, em superabundância, jorra de seus lábios para animar e enriquecer o seu povo. O testemunho, as promessas, os convites, os consolos do nosso Rei brotam dele em tais torrentes de sentido que não podemos deixar de contrastar essas cataratas de graça com a fala de Moisés, que apenas gotejava como a chuva e destilava como o orvalho.

Quem quer que, em comunhão pessoal com o Amado, tenha ouvido sua voz, sentirá que "nunca homem algum falou como este homem." Bem disse a noiva a seu respeito: "os seus lábios são como lírios que destilam mirra cheirosa." Uma palavra sua dissolveu o coração de Saulo de Tarso e o transformou em apóstolo; outra palavra reergueu João, o Divino, quando desfalecia na ilha de Patmos. Muitas vezes uma frase de seus lábios transformou nossa própria meia-noite em manhã, nosso inverno em primavera.

Por isso Deus te abençoou para sempre. Calvino lê: Porque Deus te abençoou para sempre. Cristo é abençoado por Deus, abençoado para sempre, e isso é para nós uma grande razão de sua formosura, e a fonte das palavras graciosas que saem de seus lábios. Os raros dotes do homem Cristo Jesus lhe são dados pelo Pai, para que por meio deles o seu povo seja abençoado com todas as bênçãos espirituais em união com ele mesmo. Mas se tomarmos a nossa própria tradução, lemos que o Pai abençoou o Mediador como recompensa por todos os seus trabalhos graciosos; e muito bem ele merece a recompensa. A quem Deus abençoa, devemos abençoar, e ainda mais porque toda a sua bendição nos é comunicada.

Cinge a espada à tua coxa. Espíritos que amam e zelam pela glória do Redentor anseiam por vê-lo pôr em ação o seu poder para reivindicar sua própria e santíssima causa. Por que haveria de ficar parada a espada do Espírito, como arma pendurada numa armaria? Ela é afiada e forte, tanto para cortar quanto para trespassar: oh, que o poder divino de Jesus se manifestasse contra o erro! As palavras diante de nós representam nosso grande Rei sendo instado a armar-se para a batalha, colocando a espada onde esteja pronta para o uso. Cristo é o verdadeiro campeão da igreja; os demais não passam de subalternos que precisam pedir emprestada a força dele; o braço solitário de Emanuel é a única esperança dos fiéis.

Nossa oração deveria ser a deste versículo. Há, neste momento, uma aparente suspensão do antigo poder do nosso Senhor; devemos, com oração insistente, chamá-lo ao combate, pois, como os gregos sem Aquiles, somos logo dominados pelos nossos inimigos, e estamos mortos se Jesus não estiver em nosso meio.

Ó mui poderoso. Título bem merecido, e não concedido por vazia cortesia, como as serenidades, excelências e altezas de nossos semelhantes mortais — títulos que não passam de migalhas para a vaidade. Jesus é o mais verdadeiro dos heróis. Só nele o culto ao herói é louvável. Ele é poderoso para salvar, poderoso em amor.

Com tua glória e tua majestade. Que tua espada te conquiste tanto renome quanto domínio, ou, como também pode significar, cinge com a tua espada as tuas vestes que indicam o teu esplendor real. O amor se compraz em ver o Amado trajado como convém à sua excelência; ele chora ao vê-lo nas vestes da humilhação, e se alegra ao contemplá-lo nos trajes de sua exaltação. Nosso precioso Cristo jamais poderá receber honra em demasia. O próprio céu mal lhe é suficiente. Toda a pompa que anjos e arcanjos, tronos, domínios, principados e potestades possam derramar a seus pés é pouco demais para ele. Somente a sua própria glória essencial responde plenamente ao desejo do seu povo, que jamais conseguirá exaltá-lo o bastante.

E em tua majestade cavalga prosperamente. O herói-monarca, armado e vestido, é agora suplicado a subir em seu carro triunfal. Prouvera a Deus que nosso Emanuel viesse no carro do amor para vencer nossos inimigos espirituais e tomar, pelo poder, as almas que comprou com sangue.

Por causa da verdade, da mansidão e da justiça. Estas palavras podem ser traduzidas: cavalga sobre a verdade, a mansidão e a justiça — três nobres corcéis a puxar o carro de guerra do evangelho. No sentido de nossa tradução, é um argumento de grande peso a apresentar ao nosso Senhor que a causa do verdadeiro, do humilde e do bom clama por sua defesa. A verdade será ridicularizada, a mansidão será oprimida, e a justiça será morta, a menos que o Deus, o Homem em quem essas coisas preciosas se encarnam, se levante para justificá-las. Nossa súplica sincera deveria ser sempre que Jesus lançasse seu braço todo-poderoso à obra da graça, para que a boa causa não definhasse e a maldade não prevalecesse.

E a tua destra te ensinará coisas terríveis. Prevendo o resultado da obra divina, o salmista profetiza que o braço erguido do Messias revelará aos próprios olhos do Rei a terrível derrota de seus inimigos. Jesus não precisa de guia senão sua própria destra, nem de mestre senão seu próprio poder; que ele nos instrua a todos naquilo que pode realizar, cumprindo-o depressa diante de nossos olhos alegres.

Tuas flechas. Nosso Rei é senhor de toda arma: pode ferir com igual força tanto os que estão perto quanto os que estão longe.

São agudas. Nada do que Jesus faz é malfeito; ele não usa dardos rombudos nem setas sem ponta.

No coração dos inimigos do Rei. Nosso Capitão mira o coração dos homens mais do que a cabeça, e também acerta; seus tiros são certeiros, e penetram fundo na parte vital da natureza humana. Seja por amor ou por vingança, Cristo nunca erra o alvo, e quando suas flechas se cravam, causam uma dor que não se esquece tão cedo, uma ferida que só ele pode curar. As flechas de convicção de Jesus são afiadas na aljava de sua palavra, e afiadas no arco de seus ministros, mas é quando encontram caminho até corações descuidados que se mostram mais afiadas ainda. São suas flechas: ele as fez, ele as atira. Ele as afia, e ele as faz penetrar no coração. Que nenhum de nós caia jamais sob os dardos do seu juízo, pois nenhuma outra flecha mata com tanta certeza.

Pelas quais os povos caem debaixo de ti. De um lado e de outro, os mortos do Senhor são muitos quando Jesus conduz a guerra. As nações tremem e a ele se voltam quando ele dispara ao longe a sua verdade. Sob seu poder e sua presença, os homens caem abatidos como se traspassados no coração. Não há como resistir ao Filho de Deus quando seu arco de poder está em suas mãos. Terrível será aquela hora em que seu arco for descoberto de todo, e raios de fogo devorador forem lançados sobre seus adversários: então cairão príncipes, e nações perecerão.

O teu trono, ó Deus, é para todo o sempre. A quem se pode dizer isso, senão ao nosso Senhor? O salmista não consegue conter sua adoração. Seu olho iluminado vê, no real Esposo da igreja, Deus — Deus a ser adorado, Deus reinando, Deus reinando eternamente. Bendita visão! Cegos são os olhos que não conseguem ver Deus em Cristo Jesus! Nunca apreciamos plenamente a terna condescendência de nosso Rei ao se tornar uma só carne com sua igreja, e colocá-la à sua direita, até que tenhamos nos regozijado plenamente em sua glória essencial e divindade.

Que misericórdia para nós que nosso Salvador é Deus, pois quem senão um Deus poderia executar a obra da salvação? Que coisa alegre é ele reinar num trono que jamais passará, pois precisamos tanto da graça soberana quanto do amor eterno para assegurar nossa felicidade. Se Jesus pudesse deixar de reinar, deixaríamos de ser abençoados, e se ele não fosse Deus, e por isso eterno, isso teria de acontecer. Nenhum trono pode durar para sempre, senão aquele em que o próprio Deus se assenta.

O cetro do teu reino é cetro de equidade. Ele é o legítimo monarca de tudo o que existe. Seu governo se funda no direito, sua lei é reta, seu resultado é reto. Nosso Rei não é usurpador nem opressor. Mesmo quando quebrar os seus inimigos com vara de ferro, não fará mal a ninguém; sua vingança e sua graça estão, ambas, em conformidade com a justiça. Por isso confiamos nele sem suspeita; ele não pode errar; nenhuma aflição é severa demais, pois é ele quem a envia; nenhum juízo é duro demais, pois é ele quem o ordena. Ó bendito as mãos de Jesus! o poder de reinar está seguro convosco. Todos os justos se alegram no governo do Rei que reina em justiça.

Amas a justiça e odeias a impiedade. Cristo Jesus não é neutro na grande contenda entre o certo e o errado: com o mesmo calor com que ama um, aborrece o outro. Que qualificações para um soberano! que fundamentos de confiança para um povo! Toda a vida de nosso Senhor na terra provou a verdade destas palavras; sua morte, para tirar o pecado e trazer o reino da justiça, selou o fato além de toda dúvida; sua providência, pela qual governa desde o seu trono mediador, quando bem entendida, revela o mesmo; e seu juízo final o proclamará diante de todos os mundos. Devemos imitá-lo tanto em seu amor quanto em seu ódio; ambos são necessários para completar um caráter justo.

Por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria mais do que a teus companheiros. Cristo, como Mediador, reconheceu Deus como seu Deus, a quem, achado em forma de homem, se tornou obediente. Por causa da vida perfeita de nosso Senhor, ele é agora recompensado com alegria superior. Há outros a quem a graça concedeu sagrada comunhão com ele, mas, por consenso universal e por mérito próprio, ele é o príncipe entre eles, o mais alegre de todos, por ser a causa da alegria de todos.

Nos banquetes orientais derramava-se óleo sobre a cabeça de convidados ilustres e muito bem-vindos; o próprio Deus unge o homem Cristo Jesus, enquanto se assenta aos banquetes celestiais, unge-o como recompensa por sua obra, com alegria maior e mais plena do que qualquer outro pode conhecer; assim é honrado e recompensado o Filho do homem por todas as suas dores. Observe o testemunho indiscutível da divindade do Messias no versículo seis, e de sua humanidade neste versículo. De quem se poderia escrever isto, senão de Jesus de Nazaré? Nosso Cristo é nosso Elohim. Jesus é Deus conosco.

Todas as tuas vestes cheiram a mirra, aloés e cássia. A unção divina faz destilar fragrância das vestes do poderoso Herói. Ele é deleitoso a todo sentido: aos olhos, o mais formoso; ao ouvido, o mais gracioso; ao olfato espiritual, o mais suave. As excelências de Jesus são todas preciosíssimas, comparáveis às especiarias mais raras; são também muito variadas, e não se assemelham só à mirra, mas a todos os perfumes combinados na devida proporção. O Pai sempre encontra prazer nele, nele se compraz; e todos os espíritos regenerados nele se alegram, pois ele foi feito por Deus, para nós, "sabedoria, justiça, santificação e redenção."

Note que não somente Jesus é suavíssimo, mas até as suas vestes o são; tudo com que ele tem a ver fica perfumado por sua pessoa. Todas as suas vestes são assim fragrantes — não algumas, mas todas; deleitamo-nos tanto na púrpura de seu domínio quanto no branco de seu sacerdócio; seu manto de profeta nos é tão caro quanto sua túnica sem costura de amigo. Toda a sua veste é fragrante de toda a suavidade. Tentar espiritualizar cada especiaria aqui mencionada seria pouco proveitoso; o sentido evidente é que todas as suavidades se encontram em Jesus, e são derramadas onde quer que ele esteja presente.

Dos palácios de marfim, com que te alegraram. A morada de Jesus é hoje imperial em esplendor; o marfim e o ouro apenas esboçam de leve seu trono real; ali ele se alegra na presença do Pai, e na companhia de seus santos. Ah, vê-lo com suas vestes perfumadas! O próprio odor dele, ainda de longe, arrebata nosso espírito; que será, então, estar do outro lado da porta de pérola, dentro do palácio de marfim, entre aqueles salões de Sião, "conjubilantes de cântico", onde está o trono de Davi, e a presença permanente do Príncipe! Pensar em sua alegria, saber que ele está cheio de júbilo, já traz alegria às nossas almas neste exato momento. Nós, pobres exilados, podemos cantar em nosso desterro, pois nosso Rei, nosso Amado, já chegou ao seu trono.

Filhas de reis estavam entre as tuas ilustres damas. Os pátios de nosso Senhor não carecem de cortesãs, e das mais belas e nobres. Almas virgens são as damas de honra da corte, os verdadeiros lírios do céu. Os humildes e puros de coração são estimados pelo Senhor Jesus como seus amigos mais íntimos; o lugar deles em seu palácio não é entre os criados, mas junto ao trono. Virá o dia em que aquelas que literalmente são "filhas de reis" considerarão sua maior honra servir à igreja, e, entretanto, toda irmã crente já é, espiritualmente, filha de um Rei, membro da família real do céu.

À tua direita estava a rainha, ornada de ouro de Ofir. No lugar de amor, honra e poder, a igreja compartilha a honra e a felicidade de seu Senhor; ele a coloca no lugar de dignidade, veste-a com o melhor do melhor. O ouro é o mais rico dos metais, e o ouro de Ofir, o mais puro que se conhece. Jesus não concede nada inferior nem de valor secundário à sua amada igreja. Em justiça imputada e concedida, a igreja está divinamente ataviada. Felizes os que são membros de uma igreja tão honrada, tão amada; infelizes os que perseguem o povo amado, pois assim como um marido não tolera que sua esposa seja insultada ou maltratada, também não o tolerará o Esposo celestial; ele há de vingar depressa os seus próprios eleitos.

Note, então, a solene pompa dos versículos que lemos. O Rei aparece com arrebatamento; cinge-se como guerreiro, veste-se como monarca, sobe ao seu carro, dispara suas flechas e vence seus inimigos. Depois sobe ao trono com o cetro na mão, enche o salão do palácio com o perfume trazido de suas câmaras secretas, seu séquito se coloca ao seu redor, e, mais formosa que todas, sua noiva está à sua direita, com filhas de príncipes súditos como damas de companhia. A fé não é estranha a essa visão, e a cada vez que a contempla, adora, ama, alegra-se, espera.

Ouve, ó filha, e considera. Este é sempre o grande dever da igreja. A fé vem pelo ouvir, e a confirmação, pelo considerar. Nenhum preceito pode ser mais digno da atenção daqueles que têm a honra de ser desposados com o Grande Rei do que o que se segue.

E inclina os teus ouvidos. Debruça-te para que nenhuma sílaba fique por ouvir. Todas as faculdades da mente devem estar voltadas para receber o ensino sagrado.

Esquece também o teu povo e a casa de teu pai. Renunciar ao mundo não é fácil, mas isso deve ser feito por todos os que são noivos do Grande Rei, pois ele não suporta um coração dividido; seria miséria para a amada tanto quanto desonra para o seu Senhor. Más companhias, e mesmo as que apenas são neutras, precisam ser abandonadas: nada podem oferecer de bom, só podem causar dano. A casa de nosso nascimento é a casa do pecado — fomos formados em iniquidade; a mente carnal é inimizade contra Deus, precisamos sair da casa da natureza caída, pois ela está construída na Cidade da Destruição.

Não que os laços naturais sejam rompidos pela graça, mas os laços da natureza pecaminosa, os vínculos de parentesco desprovido de graça. Temos muito a esquecer, além de aprender, e o desaprender é tão difícil que só um ouvir diligente, um considerar, e um dobrar de toda a alma a isso podem realizar a obra; e ainda assim seria pouco, se a graça divina não nos assistisse.

Mas por que haveríamos de lembrar o Egito de onde saímos? Que são os alhos-porós, o alho e as cebolas, quando nos lembramos da servidão de ferro, das tarefas escravas e do Faraó infernal que mata? Trocamos a loucura pela sabedoria; as bolhas pelas alegrias eternas; o engano pela verdade; a miséria pela bem-aventurança; os ídolos pelo Deus vivo. Ah, que os cristãos fossem mais atentos ao preceito divino aqui registrado; mas, ai! a mundanidade abunda; a igreja está manchada; e a glória do Grande Rei permanece velada. Somente quando toda a igreja levar a vida separada é que o pleno esplendor e o poder do cristianismo brilharão sobre o mundo.

Assim o rei desejará ardentemente a tua formosura. O amor de todo o coração é o dever e a bem-aventurança do estado matrimonial em todo caso, mas sobretudo neste elevado e místico casamento. A igreja deve abandonar todos os outros e se apegar somente a Jesus, ou não lhe agradará nem gozará da plena manifestação de seu amor. Que menos pode ele pedir, que menos pode ela ousar propor, senão ser inteiramente dele? Jesus vê uma beleza em sua igreja, uma beleza da qual mais se compraz quando ela não está maculada pela mundanidade. Ele sempre esteve mais perto e mais precioso a seus santos quando estes tomaram alegremente sua cruz e o seguiram fora do arraial. Seu Espírito se entristece quando eles se misturam ao povo e aprendem seus caminhos. Nenhum avivamento grande e duradouro da religião nos será concedido enquanto os que professam amar a Jesus não provarem seu afeto saindo de um mundo ímpio, separando-se, e não tocando a coisa imunda.

Porque ele é o teu Senhor; adora-o. Ele mantém ainda direitos régios; sua graça condescendente não diminui, antes reforça, sua autoridade. Nosso Salvador é também nosso Soberano. O marido é a cabeça da mulher; o amor que ele lhe tem não diminui, mas fortalece, a obrigação dela de obedecer. A igreja deve reverenciar a Jesus, e curvar-se diante dele em adoração prostrada; sua terna união com ela lhe dá liberdade, mas não licença; liberta-a de todos os outros fardos, mas coloca em seu pescoço o jugo suave dele.

Quem desejaria que fosse diferente? O serviço de Deus é o céu dentro do céu, e, plenamente realizado, é o céu na terra. Jesus, tu és aquele a quem tua igreja louva em seus cânticos incessantes, e adora em seu culto perpétuo. Ensina-nos a ser inteiramente teus. Suporta-nos, e opera em nós pelo teu Espírito, até que a tua vontade seja feita por nós na terra como no céu.

E a filha de Tiro estará ali com presentes. Quando a igreja abunda em santidade, não conhecerá falta de homenagem dos povos ao redor. Sua glória então impressionará e atrairá os gentios em torno dela, até que eles também se unam para honrar o seu Senhor. O poder das missões no estrangeiro está em casa: uma igreja santa será uma igreja poderosa. Nem faltará tesouro em seus cofres quando a graça estiver em seu coração; os dons livres de um povo disposto permitirão que os obreiros de Deus levem adiante sua empresa sagrada sem restrição. O comércio enviará sua renda para sustentar, não com tributos forçados e taxas imperiais, mas com dons voluntários, a igreja do Grande Rei.

Até os ricos entre o povo suplicarão o teu favor. Não por bajular suas loucuras, mas por testemunhar contra seus pecados, os ricos hão de se unir à fé de Jesus. Virão não para favorecer a igreja, mas para implorar seu favor. Ela não será a mercenária dos grandes, mas, como rainha, distribuirá seus favores à multidão suplicante dos ricos entre o povo. Nós vamos por aí mendigar por Cristo como mendigos por esmola, e muitos que deveriam saber melhor farão concessões e se calarão diante de verdades impopulares para agradar aos poderosos da terra; não assim a verdadeira noiva de Cristo se rebaixará, quando a sua santificação for mais profunda e mais visível; então os corações dos homens se tornarão generosos, e ofertas de longe, abundantes e contínuas, serão apresentadas ao trono do Príncipe Pacífico.

Toda gloriosa está a filha do rei no interior do palácio. Em suas câmaras secretas sua glória é grande. Embora invisível aos homens, seu Senhor a vê e a elogia. "Ainda não se manifestou o que havemos de ser." Ou a passagem pode ser entendida como significando dentro de si mesma — sua beleza não é apenas, nem principalmente, exterior; os mais escolhidos de seus encantos se encontram em seu coração, em seu caráter secreto, em seus desejos íntimos. Verdade e sabedoria nas partes ocultas são o que o Senhor observa; mera beleza superficial nada é aos seus olhos. A igreja é de origem real, de dignidade imperial, pois é filha de um rei; e foi purificada e renovada em natureza, pois é toda gloriosa por dentro.

Note a palavra toda. Do Noivo se disse que todas as suas vestes estavam perfumadas, e agora se diz que a noiva é toda gloriosa por dentro — inteireza e completude são pontos muito importantes. Não há mistura de mau odor em Jesus, nem haverá liga de impureza em seu povo; sua igreja será apresentada sem mácula nem ruga, nem coisa semelhante.

O seu vestido é de ouro trabalhado. O melhor material e o melhor artesanato. Com que trabalho árduo nosso Senhor tornou o precioso material de sua justiça num manto para o seu povo! nenhum bordado de fios de ouro pode igualar essa obra-prima da arte sagrada. Tal vestimenta convém a quem é tão honrada pelo parentesco com o Grande Rei. O Senhor cuida para que nada falte à glória e à beleza de sua noiva.

Ela será levada ao rei em vestido bordado. Chega o dia em que o casamento celestial será abertamente celebrado, e estas palavras descrevem o cortejo nupcial em que a rainha é levada a seu Esposo real, acompanhada de suas donzelas. Na glória dos últimos dias, e na consumação de todas as coisas, a glória da noiva, a esposa do Cordeiro, será vista por todo o universo com admiração. Enquanto esteve reclusa, e seus santos, ocultos, a igreja já era gloriosa; qual será o seu esplendor quando aparecer à semelhança do seu Senhor, no dia de sua manifestação? O mais fino bordado é apenas uma imagem tênue da perfeição da igreja quando santificada pelo Espírito.

Este versículo nos fala do repouso final da igreja — o próprio seio do Rei; do modo como ela chega a ele — é trazida pelo poder da graça soberana; do tempo em que isso se dá — no futuro, ela será, ainda não se manifesta; e do estado em que ela virá — vestida com o mais rico traje, e acompanhada dos espíritos mais brilhantes.

As virgens, suas companheiras que a seguem, serão levadas a ti. Os que amam e servem a igreja por causa de seu Senhor compartilharão de sua bem-aventurança "naquele dia". Em certo sentido são parte da igreja, mas, pela imagem, são representadas como damas de honra; e, embora a figura possa parecer incongruente, são levadas ao Rei com a mesma amorosa intimidade da noiva, porque as verdadeiras servas da igreja são da igreja, e participam de toda a sua felicidade. Note que aqueles que são admitidos à comunhão eterna com Cristo são puros de coração — virgens; puros na companhia — suas companheiras; puros no andar — que a seguem. Ninguém espere ser levado ao céu, por fim, se não estiver purificado agora.

Com alegria e regozijo serão levadas. A alegria convém a uma festa de casamento. Que alegria será aquela que se verá nas festas do paraíso, quando todos os remidos forem levados para casa! Alegria nos próprios santos, e regozijo dos anjos farão os salões da Nova Jerusalém ecoarem de novo em aclamações.

Entrarão no palácio do rei. Suas moradas pacíficas estarão onde Jesus, o Rei, reina em majestade para sempre. Não serão excluídas, mas acolhidas. Direitos de livre entrada no santo dos santos lhes serão concedidos. Levadas pela graça, entrarão na glória. Se houve alegria em serem levadas, o que dizer da entrada? o que dizer da permanência? Os glorificados não são trabalhadores nos campos do céu, mas filhos que habitam em casa, príncipes de sangue, residentes no palácio real. Hora feliz será quando desfrutarmos de tudo isso e esquecermos as tristezas do tempo no triunfo da eternidade.

Em lugar de teus pais estarão teus filhos. Os antigos santos que estiveram como pais no serviço do Grande Rei já todos partiram; mas se encontra uma semente espiritual para ocupar seus lugares. Os veteranos partem, mas voluntários preenchem as vagas. A linhagem da graça jamais se extingue. Enquanto durar o tempo, a verdadeira sucessão apostólica será mantida.

A quem farás príncipes em toda a terra. Os servos de Cristo são reis. Onde um homem tiver pregado com êxito e evangelizado uma tribo ou nação, ele obtém para si mais do que honras régias, e seu nome se torna como o nome dos grandes homens que há na terra. Jesus é quem faz reis. A ambição da espécie mais nobre alcançará seu desejo no exército de Cristo; coroas imortais são distribuídas a seus fiéis soldados. Toda a terra ainda será subjugada para Cristo, e honrados serão aqueles que, pela graça, tiverem parte na conquista — esses reinarão com Cristo em sua vinda.

Farei lembrado o teu nome em todas as gerações. Jeová, pela boca do profeta, promete ao Príncipe da Paz fama eterna, bem como descendência contínua. Seu nome é sua fama, seu caráter, sua pessoa; estes são caros ao seu povo agora — jamais poderão esquecê-los; e assim será enquanto os homens existirem. Nomes célebres numa geração ficaram desconhecidos na geração seguinte, mas os louros de Jesus sempre serão frescos, sua fama sempre nova. Deus cuidará disso; sua providência e sua graça farão com que assim seja.

A fama do Messias não fica entregue à guarda humana; o Eterno a garante, e sua promessa nunca falha. Por todas as eras, as memórias do Getsêmani e do Calvário hão de brilhar com luz inextinguível; nem a passagem do tempo, nem a fumaça do erro, nem a malícia do inferno poderão obscurecer a glória da fama do Redentor.

Por isso os povos te louvarão pelos séculos dos séculos. Confessarão que és o que és, e te renderão para sempre a homenagem devida. Louvor é devido, de todo coração, àquele que nos amou e nos remiu com seu sangue; este louvor jamais será pago por completo, mas será sempre uma dívida permanente e crescente. Seus benefícios diários ampliam nossas obrigações; que eles aumentem o número de nossos cânticos. Época após época revela mais de seu amor; que cada ano faça crescer o volume da música da terra e do céu, e que trovões de louvor se ergam em pleno diapasão até o trono daquele que vive, e foi morto, e vive para todo o sempre, e tem as chaves do inferno e da morte.

"Seja ele coroado de majestade, Ele que inclinou a cabeça à morte, E ressoem bem alto as suas honras Por tudo quanto tem fôlego de vida."