Salmo 3

O pobre pai, de coração partido, queixa-se da multidão dos seus inimigos: e se você for a 2 Samuel 15:12“E Absalão enviou a Aitofel, o gilonita, o conselheiro de Davi, da sua cidade, de Giló, enquanto ele oferecia sacrifícios. E a conspiração foi forte; porque o povo aumentava continuamente com Absalão.”KJF · Ler no Midvash, vai encontrar escrito que "a conspiração se fortalecia, porque o povo ia crescendo continuamente com Absalão", enquanto as tropas de Davi diminuíam sem parar! "Senhor, como se multiplicaram os que me atribulam!" Eis aqui um ponto de exclamação que expressa o espanto de dor que confundia e deixava perplexo o pai fugitivo. Ai de mim! Não vejo limite para a minha miséria, pois as minhas tribulações se multiplicam! Já havia o bastante, no início, para me abater profundamente; mas eis que os meus inimigos se multiplicam.

Quando Absalão, o meu querido, está em rebelião contra mim, já é o bastante para partir meu coração; mas eis que Aitofel me abandonou, os meus conselheiros fiéis me viraram as costas; eis que os meus generais e soldados desertaram do meu estandarte. "Como se multiplicaram os que me atribulam!" As tribulações sempre vêm em bandos. A tristeza tem uma família numerosa.

"Muitos são os que se levantam contra mim." As suas hostes são muito superiores às minhas! O número deles é grande demais para o meu cálculo!

Recordemos aqui a inumerável hoste que cercou o nosso Redentor divino. As legiões dos nossos pecados, os exércitos dos demônios, a multidão das dores do corpo, a hoste das aflições espirituais, e todos os aliados da morte e do inferno se puseram em batalha contra o Filho do Homem. Oh, como é precioso saber e crer que ele derrotou as suas hostes, e as pisou sob os pés na sua ira! Aqueles que nos atribulariam, ele os levou cativos; e os que se levantariam contra nós, ele os prostrou. O dragão perdeu o seu ferrão quando o cravou na alma de Jesus.

Davi reclama diante do seu Deus amoroso a respeito da pior arma dos ataques dos seus inimigos, a gota mais amarga das suas aflições. "Ah!", diz Davi, "muitos há que dizem da minha alma: Não há salvação para ele em Deus." Alguns dos seus amigos desconfiados diziam isso com tristeza, mas os seus inimigos se vangloriavam disso, e desejavam ver as suas palavras confirmadas pela destruição total dele. Este foi o golpe mais cruel de todos, quando declararam que o seu Deus o havia abandonado.

No entanto, Davi sabia, na sua própria consciência, que tinha dado a eles algum motivo para essa exclamação, pois havia cometido pecado contra Deus à plena luz do dia. Então eles jogaram na sua cara o seu crime com Bate-Seba, e disseram: "Sai daqui, homem sanguinário; Deus te abandonou e te deixou." Simei o amaldiçoou, e o insultou na sua própria cara, pois se sentia corajoso por causa dos seus apoiadores, já que multidões dos filhos de Belial pensavam de Davi da mesma forma.

Sem dúvida, Davi sentiu essa sugestão infernal abalar a sua fé. Se todas as provações que vêm do céu, todas as tentações que sobem do inferno, e todas as cruzes que surgem da terra pudessem se misturar e se comprimir juntas, elas não formariam uma provação tão terrível quanto a que está contida neste versículo. É a mais amarga de todas as aflições ser levado a temer que não há salvação para nós em Deus.

E, no entanto, lembre-se de que o nosso bendito Salvador teve de suportar isso no grau mais profundo, quando clamou: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" Ele sabia muito bem o que era andar em trevas e não ver luz alguma. Esta foi a maldição da maldição. Esta foi a losna misturada com o fel. Ser abandonado pelo Pai foi pior do que ser desprezado pelos homens. Certamente devemos amar aquele que sofreu, por nossa causa, esta mais amarga das tentações e provações. Será um exercício deleitoso e instrutivo para o coração amoroso observar o Senhor nas suas agonias, tal como está aqui retratado, pois há aqui, e em muitíssimos outros Salmos, muito mais do Senhor de Davi do que do próprio Davi.

"Selá." Esta é uma pausa musical, cujo significado exato não se conhece. Alguns pensam que é apenas um repouso, uma pausa na música; outros dizem que significa: "Eleve o tom — cante mais alto — suba a melodia para um tom mais elevado — vem coisa mais nobre ainda, por isso reafine as suas harpas." As cordas da harpa logo se desafinam e precisam ser reajustadas à sua tensão própria, e certamente as cordas do nosso coração estão sempre se desafinando. Que o "Selá" nos ensine a orar:

"Que o meu coração afinado se encontre,

como a harpa solene de Davi."

Ao menos podemos aprender que, onde quer que vejamos "Selá", devemos encará-lo como uma nota de atenção. Leiamos a passagem que o precede e a que o segue com maior fervor, pois certamente há sempre algo excelente onde somos chamados a repousar, a pausar, a meditar — ou onde somos chamados a levantar o coração num cântico de gratidão. "SELÁ."

Aqui Davi declara a sua confiança em Deus. "Tu, Senhor, és um escudo para mim." A palavra no original significa mais do que um escudo; significa um broquel que envolve por todos os lados, uma proteção que cerca o homem inteiramente, um escudo por cima, por baixo, ao redor, por fora e por dentro. Ah, que escudo é Deus para o seu povo! Ele repele os dardos inflamados de Satanás vindos de baixo, e as tempestades das provações vindas de cima, ao mesmo tempo em que fala paz à tempestade dentro do peito.

Tu és "a minha glória". Davi sabia que, embora tivesse sido expulso da sua capital com desprezo e escárnio, ainda haveria de voltar em triunfo, e pela fé ele olha para Deus como aquele que o honra e glorifica. Que Deus nos dê graça para ver a nossa futura glória em meio à vergonha presente! De fato, há uma glória presente nas nossas aflições, se soubéssemos discerni-la; pois não é coisa pequena ter comunhão com Cristo nos seus sofrimentos. Davi foi honrado quando fez a subida do monte das Oliveiras, chorando, com a cabeça coberta, pois em tudo isso foi feito semelhante ao seu Senhor. Que possamos aprender, também nós, a nos gloriar nas tribulações!

"E o que levanta a minha cabeça" — tu ainda me exaltarás. Ainda que eu incline a cabeça em tristeza, muito em breve a levantarei em alegria e ação de graças. Que trio divino de misericórdias contém este versículo! — defesa para o indefeso, glória para o desprezado, e alegria para o desconsolado. Em verdade, bem podemos dizer: "não há ninguém como o Deus de Jesurum."

"Clamei ao Senhor com a minha voz." Por que ele diz "com a minha voz"? Certamente as orações silenciosas também são ouvidas. Sim, mas os homens de bem muitas vezes descobrem que, mesmo em segredo, oram melhor em voz alta do que quando não pronunciam som algum. Talvez, além disso, Davi pensasse assim: "Os meus inimigos cruéis clamam contra mim; eles levantam a voz, e eis que eu também levanto a minha, e o meu clamor ultrapassa a deles. Eles clamam, mas o clamor da minha voz, em grande angústia, atravessa os próprios céus, e é mais alto e mais forte do que todo o seu tumulto; pois há alguém no santuário que me escuta desde o sétimo céu, e ele me ouviu do seu monte santo." As respostas às orações são doces cordiais para a alma. Não precisamos temer um mundo carrancudo enquanto nos alegramos num Deus que ouve a oração.

Aqui está outro Selá. Descanse um pouco, ó crente provado, e mude o tom para uma melodia mais suave.

A fé de Davi o capacitava a deitar-se; a ansiedade certamente o teria mantido de vigília, na expectativa de um inimigo. Sim, ele conseguia dormir, dormir em meio à tribulação, cercado de inimigos. "Assim ele dá aos seus amados o sono." Há um sono da presunção; que Deus nos livre dele! Há um sono da santa confiança; que Deus nos ajude a fechar os olhos assim!

Mas Davi diz que também despertou. Alguns dormem o sono da morte; mas ele, embora exposto a muitos inimigos, reclinou a cabeça no seio do seu Deus, dormiu feliz sob a asa da Providência em doce segurança, e depois despertou salvo. "Porque o Senhor me sustentou." A doce influência das Plêiades da promessa brilhou sobre aquele que dormia, e ele despertou consciente de que o Senhor o havia preservado. Um excelente teólogo bem observou: "Esta tranquilidade do coração do homem pela fé em Deus é uma obra de ordem superior à resolução natural da coragem viril, pois é a operação graciosa do Espírito Santo de Deus sustentando um homem acima da natureza, e por isso o Senhor deve receber toda a glória disso."

Vestindo a armadura para a batalha do dia, o nosso herói canta: "Não temerei dez mil homens do povo que se puseram contra mim ao redor." Repare que ele não tenta subestimar o número nem a astúcia dos seus inimigos. Ele os conta em dezenas de milhares, e os vê como caçadores hábeis que o perseguem com crueldade calculada. Ainda assim, ele não treme; olha o seu inimigo de frente e está pronto para a batalha. Pode não haver caminho para escapar; podem cercá-lo como os veados são cercados por um círculo de caçadores; podem rodeá-lo por todos os lados — mas em nome de Deus ele romperá por entre eles; ou, se permanecer no meio deles, ainda assim não o ferirão; ele estará livre na sua própria prisão.

Mas Davi é sábio demais para arriscar-se à batalha sem oração; por isso se põe de joelhos, e clama em voz alta a Jeová.

A sua única esperança está no seu Deus, mas é uma confiança tão forte que ele sente que basta ao Senhor levantar-se para que ele esteja salvo. Basta que o Senhor se ponha de pé, e tudo está bem. Ele compara os seus inimigos a feras selvagens, e declara que Deus quebrou os seus queixos, de modo que não puderam feri-lo: "Tu quebraste os dentes dos ímpios." Ou então ele se refere às tentações particulares às quais estava então exposto. Eles falaram contra ele; Deus, portanto, os feriu no osso da face. Eles pareciam querer devorá-lo com a boca; Deus quebrou os seus dentes, e por mais que digam o que quiserem, os seus queixos desdentados não poderão devorá-lo. Alegra-te, ó crente, tens a lidar com um dragão de cabeça quebrada, e com inimigos cujos dentes foram arrancados dos queixos!

Este versículo contém a soma e a substância da doutrina calvinista. Examine as Escrituras por inteiro, e você há de se convencer, se as ler com mente sincera, de que a doutrina da salvação só pela graça é a grande doutrina da palavra de Deus: "A salvação pertence ao Senhor." Este é um ponto pelo qual lutamos todos os dias. Os nossos opositores dizem: "A salvação pertence ao livre-arbítrio do homem; senão ao mérito do homem, ao menos à vontade do homem" — mas nós sustentamos e ensinamos que a salvação, do início ao fim, em cada um dos seus detalhes, pertence ao Deus Altíssimo. É Deus quem escolhe o seu povo. Ele os chama pela sua graça; ele os vivifica pelo seu Espírito, e os guarda pelo seu poder. Não é do homem, nem pelo homem; "não é de quem quer, nem de quem corre, mas de Deus que usa de misericórdia." Que todos aprendamos esta verdade por experiência própria, pois a nossa carne orgulhosa jamais nos permitirá aprendê-la de outra forma.

Na última frase, afirma-se claramente a particularidade e a especialidade da salvação: "A tua bênção está sobre o teu povo." Nem sobre o Egito, nem sobre Tiro, nem sobre Nínive; a tua bênção está sobre os teus escolhidos, o teu povo comprado pelo sangue, o teu povo eternamente amado. "Selá:" levante o coração, faça uma pausa, e medite nesta doutrina. "A tua bênção está sobre o teu povo." Amor divino, discriminador, distintivo, eterno, infinito, imutável, é tema de adoração constante. Pausa, ó minha alma, neste Selá, e considera o teu próprio interesse na salvação de Deus; e se, pela fé humilde, você for capacitado a ver Jesus como seu, por seu próprio dom gratuito de si mesmo a você, se esta maior de todas as bênçãos estiver sobre você, levante-se e cante:

"Levanta-te, ó minh'alma, adora e maravilha-te!

Pergunta: 'Ó, por que tanto amor a mim?'

A graça me pôs no número

Da família do Salvador:

Aleluia!

Graças, eternas graças, a ti!"