Salmo 67

Deus tenha misericórdia de nós e nos abençoe; e faça resplandecer o seu rosto sobre nós. Este é um refrão digno da bênção sacerdotal pronunciada em nome do Senhor, como registrado em Números 6:24-25: "O Senhor te abençoe, e te guarde: o Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti, e tenha misericórdia de ti." Começa do começo, com um clamor por misericórdia. O perdão do pecado é sempre o primeiro elo na cadeia de misericórdias que experimentamos. A misericórdia é atributo fundamental da nossa salvação. Os melhores santos e os piores pecadores podem unir-se nesta petição. Ela se dirige ao Deus da misericórdia, por aqueles que sentem sua necessidade de misericórdia, e implica a morte de toda esperança legal ou pretensão de mérito.

Em seguida, a igreja pede uma bênção; abençoa-nos — uma oração ampla e de largo alcance. Quando nós abençoamos a Deus, fazemos pouco, pois nossas bênçãos são apenas palavras; mas quando Deus abençoa, ele de fato nos enriquece, pois suas bênçãos são dádivas e feitos. Mas sua bênção sozinha não é tudo o que seu povo deseja: anseiam por uma consciência pessoal do seu favor, e oram por um sorriso do seu rosto. Estas três petições incluem tudo o que precisamos aqui ou no porvir.

Este versículo pode ser tido como a oração de Israel, e espiritualmente, da igreja cristã. A maior generosidade se mostra neste Salmo, mas ela começa em casa. Toda a igreja, cada igreja, e cada pequena comunhão, pode com razão orar: abençoa-nos. Seria, porém, muito errado deixar que nossa generosidade termine onde começa, como fazem alguns; nosso amor deve marchar longe, e nossas orações devem ter largo alcance — precisamos abraçar o mundo inteiro em nossas intercessões.

Selá. Erga-se o coração, erga-se a voz. Pede-se um tom mais alto, uma nota mais doce.

Para que o teu caminho seja conhecido sobre a terra. Assim como as chuvas que primeiro caem sobre os montes depois descem em correntes para os vales, também a bênção do Altíssimo vem sobre o mundo através da igreja. Somos abençoados tanto por causa dos outros quanto por nós mesmos. Deus trata os seus santos com misericórdia, e então eles tornam esse caminho conhecido por toda parte, e o nome do Senhor se torna famoso na terra. A ignorância de Deus é o grande inimigo da humanidade, e o testemunho dos santos, experimental e grato, vence esse inimigo mortal. Deus estabeleceu um caminho e um método de distribuir misericórdia aos homens, e é dever e privilégio de uma igreja avivada tornar esse caminho conhecido em toda parte.

"A tua saúde salvadora entre todas as nações", ou, "a tua salvação". Gostamos das antigas palavras "saúde salvadora", mas, como não são as palavras do Espírito, e sim apenas dos nossos tradutores, é preciso abandoná-las: a palavra é salvação, e nada mais. Disto todas as nações precisam, mas muitas não o sabem, não o desejam nem o buscam; nossa oração e nosso trabalho devem ser para que o conhecimento da salvação se torne tão universal quanto a luz do sol. Apesar das noções sombrias de alguns, nos apegamos à convicção de que o reino de Cristo abraçará todo o globo habitável, e que toda carne verá a salvação de Deus: por essa consumação gloriosa agonizamos em oração.

Louvem-te os povos, ó Deus. Faze com que reconheçam a tua bondade e te agradeçam de todo o coração; que as nações façam isso, e o façam continuamente, instruídas em teu caminho de graça. Que todos os povos te louvem. Que cada homem traga sua música, cada cidadão seu cântico, cada camponês seu louvor, cada príncipe seu salmo. Todos estão obrigados para contigo; agradecer-te beneficiará a todos, e o louvor de todos te glorificará grandemente; portanto, ó Senhor, dá a todos os homens a graça de adorar a tua graça, a bondade de ver a tua bondade. O que aqui se expressa como oração em nossa tradução pode ser lido como profecia, se seguirmos o hebraico original.

Alegrem-se as nações, e cantem de júbilo, ou: elas se regozijarão e triunfarão. Quando os homens conhecem o caminho de Deus e veem a sua salvação, isso traz muita alegria aos seus corações. Nada cria alegria tão rápida, segura e duradoura quanto a salvação de Deus. As nações jamais se alegrarão até seguirem a liderança do grande Pastor; podem mudar suas formas de governo de monarquias para repúblicas, e de repúblicas para comunas, mas conservarão sua miséria até se curvarem diante do Senhor de todos.

Que palavra tão doce é essa, cantar de júbilo! Alguns cantam por formalidade, outros por exibição, alguns por dever, outros por diversão; mas cantar do coração, porque a alegria transbordante precisa de vazão — isso sim é cantar de verdade. Nações inteiras farão isso quando Jesus reinar sobre elas no poder da sua graça. Já ouvimos centenas, e até milhares, cantando em coro, mas o que será ouvir nações inteiras erguendo a voz, como o ruído de muitas águas e como grandes trovões? Quando começará a era do cântico? Quando os gemidos e murmúrios serão trocados por hinos santos e melodias alegres?

Pois julgarás os povos com retidão. O erro da parte dos governantes é fonte fértil de aflição nacional, mas onde o Senhor reina, a retidão é suprema. Ele não faz mal a ninguém. Suas leis são a própria justiça. Ele repara todos os erros e liberta todos os oprimidos. A justiça no trono é motivo justo de exultação nacional. E governarás as nações na terra. Ele as conduzirá como um pastor ao seu rebanho, e por sua graça elas o seguirão de boa vontade; então haverá paz, fartura e prosperidade.

É grande condescendência da parte de Deus tornar-se o Pastor das nações, e governá-las para o seu próprio bem: é crime terrível quando um povo, que conhece a salvação de Deus, apostata e diz ao Senhor: "Aparta-te de nós." Há motivo para tremer, para que nossa nação não caia nessa condenação; que Deus o impeça. Selá. Antes de repetir o coro, a nota se eleva outra vez, para que toda a força seja dada à explosão do canto e ao acompanhamento das harpas.

"Cordas e vozes, mãos e corações,

tomem parte no concerto;

tudo que respira, adore o seu Senhor,

louvai-o, louvai-o, para sempre!"

Estas palavras não são vã repetição, mas um refrão digno de ser cantado outra vez e outra vez. O grande tema do salmo é a participação dos gentios na adoração a Jeová; o salmista está tão cheio disso que mal sabe como conter ou expressar sua alegria.

Então a terra dará o seu fruto. O pecado lançou primeiro uma maldição sobre o solo, e só a graça pode removê-la. Sob governos tirânicos as terras se tornam improdutivas; até a terra que manava leite e mel é quase um deserto sob o domínio turco; mas, quando os princípios da verdadeira religião tiverem elevado a humanidade, e o domínio de Jesus for universalmente reconhecido, a ciência do cultivo se aperfeiçoará, os homens serão estimulados ao trabalho, a indústria banirá a penúria, e o solo será restaurado a mais que sua condição mais alta de fertilidade.

Lemos que o Senhor "transforma a terra frutífera em salinas" por causa da maldade dos que nela habitam, e a observação confirma a verdade dessa ameaça divina; mas até debaixo da lei foi prometido: "O Senhor te fará abundar em toda obra das tuas mãos, no fruto do teu gado, e no fruto da tua terra, para o bem." Há certamente uma relação íntima entre o mal moral e o mal físico, e entre o bem espiritual e o bem físico.

Alexander observa que o hebraico está no passado, e conclui que é agramatical traduzi-lo no futuro; mas a nós parece que o bardo profético, ouvindo as nações louvarem o Senhor, fala da colheita generosa como já dada em consequência disso. Supondo que todo o povo louve a Jeová, a terra já deu o seu fruto. O futuro em português parece ser a versão mais clara do hebraico.

E Deus, o nosso próprio Deus, nos abençoará. Ele fará do fruto da terra uma bênção real. Os homens verão em seus dons a mão do mesmo Deus a quem Israel antigamente adorava, e Israel, especialmente, se regozijará na bênção, e exultará em seu próprio Deus. Nunca amamos a Deus corretamente até sabê-lo nosso, e quanto mais o amamos, mais desejamos ter plena certeza de que ele é nosso. Que nome mais querido podemos dar-lhe do que "meu próprio Deus"? A esposa no Cântico não tem cântico mais doce do que "o meu amado é meu, e eu sou dele."

Todo judeu crente deve sentir uma santa alegria ao pensar que as nações serão abençoadas pelo Deus de Abraão; mas todo crente gentio também se alegra por saber que o mundo inteiro ainda adorará o Deus e Pai de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, que é nosso Pai e nosso Deus.

Deus nos abençoará. A oração do primeiro versículo é o cântico do último. Temos a mesma frase duas vezes, e de fato a bênção do Senhor é multiforme; ele abençoa, e abençoa, e torna a abençoar. Quantas são as suas bem-aventuranças! Quão escolhidas as suas bênçãos! Elas são a herança peculiar dos seus escolhidos. Ele é o Salvador de todos os homens, mas especialmente dos que creem. Neste versículo encontramos um cântico para todo o tempo futuro. "Deus nos abençoará" é nossa confiança segura; ele pode nos ferir, ou nos despojar, ou até nos matar, mas ele nos abençoará. Ele não pode deixar de fazer o bem aos seus eleitos.

E todos os confins da terra o temerão. Os mais distantes temerão. Os confins da terra darão fim à sua idolatria, e adorarão o seu Deus. Todas as tribos, sem exceção, sentirão um temor sagrado do Deus de Israel. A ignorância será removida, a insolência subjugada, a injustiça banida, a idolatria abominada, e o amor, a luz, a vida e a liberdade do Senhor estarão sobre todos, sendo o próprio Senhor Rei dos reis e Senhor dos senhores. Amém, e amém.