Salmo 4

Este é mais um exemplo do hábito comum de Davi de invocar as misericórdias passadas como fundamento para o favor presente. Aqui ele revê os seus Ebenézeres e neles encontra consolo. Não se pode imaginar que aquele que nos ajudou em seis tribulações nos abandone na sétima. Deus não faz nada pela metade, e jamais deixará de nos ajudar enquanto tivermos necessidade. O maná cairá todas as manhãs até atravessarmos o Jordão.

Note que Davi fala primeiro a Deus e depois aos homens. Certamente todos falaríamos com mais ousadia aos homens se tivéssemos comunhão mais constante com Deus. Quem ousa encarar o seu Criador não tremerá diante dos filhos dos homens.

O nome pelo qual o Senhor é aqui invocado, "Deus da minha justiça," merece atenção, pois não é usado em nenhuma outra parte da Escritura. Significa: tu és o autor, a testemunha, o mantenedor, o juiz e o galardoador da minha justiça; é a ti que apelo contra as calúnias e os juízos ásperos dos homens. Nisso há sabedoria: imitemos essa sabedoria, e levemos sempre a nossa causa não aos tribunais mesquinhos da opinião humana, mas ao tribunal superior, a corte régia do céu.

"Tu me alargaste quando eu estava angustiado." Uma figura tomada de um exército cercado num desfiladeiro, duramente pressionado pelo inimigo ao redor. Deus derrubou as rochas e me deu espaço; rompeu as barreiras e me colocou num lugar amplo. Ou podemos entender assim: "Deus alargou o meu coração com alegria e consolo, quando eu era como um homem aprisionado pela dor e pela tristeza." Deus é um consolador que nunca falha.

"Tem misericórdia de mim." Ainda que pudesses, com justiça, permitir que os meus inimigos me destruíssem, por causa dos meus muitos e grandes pecados, refugio-me na tua misericórdia, e te suplico que ouças a minha oração e tires o teu servo das suas tribulações. Os melhores homens precisam de misericórdia tanto quanto os piores. Todas as libertações dos santos, bem como os perdões dos pecadores, são dons gratuitos da graça celestial.

Nesta segunda divisão do Salmo, saímos do gabinete de oração para o campo de combate. Note a coragem destemida do homem de Deus. Ele reconhece que os seus inimigos são homens grandes (pois é esse o sentido das palavras hebraicas traduzidas por "filhos dos homens"), mas ainda assim os considera homens tolos, e por isso os repreende como se fossem apenas crianças. Ele diz que eles amam a vaidade e buscam a mentira — isto é, fantasias vazias, ilusões vãs, invenções malignas.

Ele pergunta até quando pretendem fazer da sua honra motivo de piada, e da sua fama, objeto de zombaria. Um pouco dessa alegria já é demais; por que precisam continuar nela? Não estiveram tempo suficiente à espreita, esperando que ele tropeçasse? As repetidas decepções não os convenceram de que o ungido do Senhor não seria vencido por todas as suas calúnias? Pretendiam rir até condenar as próprias almas ao inferno, e continuar na gargalhada até que uma vingança repentina transformasse a sua alegria em pranto?

Diante da perversa persistência deles nessa busca vã e mentirosa, o salmista faz uma pausa solene e insere um Selá. Também nós podemos parar um pouco e meditar na loucura profunda dos ímpios, na sua persistência no mal e na sua destruição certa; e podemos aprender a admirar a graça que nos fez diferentes, e nos ensinou a amar a verdade e a buscar a justiça.

"Mas saiba." Os tolos não aprendem, e por isso é preciso dizer-lhes a mesma coisa repetidas vezes — sobretudo quando se trata de uma verdade tão amarga: o fato de que os piedosos são os escolhidos de Deus, separados dos demais homens por uma graça que os distingue. A eleição é uma doutrina que o homem não regenerado não suporta; mas, ainda assim, é uma verdade gloriosa e bem atestada, capaz de consolar o crente tentado.

A eleição é a garantia da salvação completa, e um argumento a nosso favor diante do trono da graça. Aquele que nos escolheu para si certamente ouvirá a nossa oração. Os eleitos do Senhor não serão condenados, nem o seu clamor ficará sem resposta. Davi era rei por decreto divino, e nós somos povo do Senhor da mesma maneira: digamos aos nossos inimigos, de frente, que lutam contra Deus e contra o destino quando tentam destruir as nossas almas.

Ó amado, quando você estiver de joelhos, o fato de ter sido separado como tesouro peculiar de Deus deve lhe dar coragem e inspirar fervor e fé. "Não vingará Deus os seus próprios eleitos, que clamam a ele dia e noite?" Já que ele escolheu nos amar, não pode deixar de nos ouvir.

"Tremei, e não pequeis." Quantos invertem este conselho, e pecam sem tremer! Quem dera os homens seguissem o conselho deste versículo e conversassem com o próprio coração. Certamente a falta de reflexão é uma das razões pelas quais os homens são tão loucos a ponto de desprezar Cristo e odiar as suas próprias misericórdias. Quem dera, uma vez sequer, as suas paixões se aquietassem e eles ficassem quietos, para que, em silêncio solene, pudessem rever o passado e meditar no destino inevitável que os espera.

Certamente um homem que pensa teria bom senso suficiente para descobrir a vaidade do pecado e a inutilidade do mundo. Pare, pecador precipitado, pare, antes de dar o último salto. Vá para a sua cama e pense nos seus caminhos. Peça conselho ao seu travesseiro, e deixe que o silêncio da noite o instrua! Não jogue fora a sua alma à toa! Deixe a razão falar! Que o mundo barulhento se cale um pouco, e que a sua pobre alma implore que você reflita antes de selar o seu destino e arruiná-la para sempre! Selá. Ó pecador! Pare um instante enquanto eu o interpelo com as palavras de um poeta sagrado:

"Pecador, o teu coração está em paz?

O teu peito está livre de temor?

Não estás oprimido pela culpa?

Não fala a consciência aos teus ouvidos?

Pode este mundo te dar felicidade?

Pode ele afastar a tua tristeza?

Ele é lisonjeiro, falso e vão;

Treme diante do destino do mundano!

Pensa, ó pecador, no teu fim,

Vê chegar o dia do juízo,

Para lá a tua alma há de ir,

Ali ouvirás a tua justa sentença.

Alma miserável, arruinada, indefesa,

Recorre ao sangue do Salvador;

Só ele pode te tornar íntegro,

Foge para Jesus, pecador, foge!"

Se os rebeldes tivessem obedecido à voz do versículo anterior, estariam agora clamando: "O que faremos para sermos salvos?" No presente versículo, eles são apontados para o sacrifício, e exortados a confiar no Senhor. Quando o judeu oferecia sacrifício com retidão, isto é, de modo espiritual, ele apresentava com isso o Redentor, o grande Cordeiro que expia o pecado; há, portanto, o evangelho completo nesta exortação do salmista. Ó pecadores, fujam para o sacrifício do Calvário, e ali depositem toda a confiança e a fé, pois aquele que morreu pelos homens é o SENHOR JEOVÁ.

Entramos agora na terceira divisão do Salmo, na qual a fé do aflito encontra expressão em doces palavras de contentamento e paz.

Havia muitos, mesmo entre os próprios seguidores de Davi, que preferiam ver a crer. Ai de nós, esta é a tendência de todos nós! Até os regenerados às vezes suspiram pela sensação e pela visão da prosperidade, e ficam tristes quando a escuridão encobre tudo o que é bom. Quanto aos mundanos, este é o seu clamor constante: "Quem nos mostrará algum bem?" Nunca satisfeitas, as suas bocas escancaradas se voltam para todos os lados; os seus corações vazios estão prontos para beber qualquer ilusão refinada que os impostores inventem; e, quando estas falham, logo cedem ao desespero e declaram que não há nada de bom nem no céu nem na terra.

O verdadeiro crente é feito de outra massa. O seu rosto não está voltado para baixo, como o dos animais, mas para cima, como o dos anjos. Ele não bebe dos poços lamacentos de Mamom, mas da fonte da vida lá do alto. A luz do rosto de Deus lhe basta. Esta é a sua riqueza, a sua honra, a sua saúde, a sua ambição, o seu sossego. Dê-lhe isso, e ele não pedirá mais nada. Isto é alegria inefável e cheia de glória. Ah, quem dera tivéssemos mais da habitação do Espírito Santo, para que a nossa comunhão com o Pai e com o seu Filho Jesus Cristo seja constante e permanente!

"É melhor", disse alguém, "sentir o favor de Deus por uma hora em nossa alma arrependida do que passar por longas eras sob o mais quente sol que este mundo pudesse oferecer." Cristo no coração vale mais que trigo no celeiro, ou vinho no tonel. O trigo e o vinho são apenas frutos do mundo, mas a luz do rosto de Deus é o fruto maduro do céu. "Tu estás comigo" é um clamor bem mais bendito que "a colheita está em casa". Que o meu celeiro fique vazio — ainda estarei cheio de bênçãos se Jesus Cristo sorrir para mim; mas, se eu tiver todo o mundo, sou pobre sem ele.

Não deixemos de notar que este versículo é a fala do homem justo, em contraste com a fala da multidão. Como a língua trai depressa o caráter! "Fala, para que eu te veja!", disse Sócrates a um belo rapaz. O metal de um sino se conhece melhor pelo som. As aves revelam sua natureza pelo canto. As corujas não conseguem cantar como a cotovia, nem o rouxinol pode piar como a coruja. Pesemos, então, e vigiemos as nossas palavras, para que a nossa fala não nos denuncie como estrangeiros, alheios ao povo de Israel.

Doce hino vespertino! Não ficarei de vigília por medo, mas vou me deitar; e não ficarei acordado escutando cada ruído, mas vou me deitar em paz e dormir, pois nada tenho a temer. Quem tem as asas de Deus sobre si não precisa de outra cortina. Melhor que trancas ou ferrolhos é a proteção do Senhor. Homens armados guardavam o leito de Salomão, mas não cremos que ele dormisse mais tranquilo que seu pai, cuja cama era o chão duro, e que era perseguido por inimigos sedentos de sangue.

Note a palavra "só", que significa que só Deus era o seu guardião, e que, mesmo sozinho, sem ajuda humana, ele já estava em boa guarda, pois estava "a sós com Deus". Uma consciência tranquila é uma boa companhia de cama. Quantas das nossas horas sem sono se devem à nossa mente desconfiada e perturbada! Dormem docemente aqueles que a fé embala no sono. Não há travesseiro tão macio quanto uma promessa; não há cobertor tão quente quanto um interesse garantido em Cristo.

Ó Senhor, dá-nos este repouso tranquilo em ti, para que, como Davi, nos deitemos em paz e durmamos cada noite enquanto vivermos; e que, com alegria, nos deitemos na estação designada, para dormir na morte, e descansar em Deus!

A reflexão do Dr. Hawker sobre este Salmo merece ser orada e saboreada com deleite sagrado. Não podemos deixar de transcrevê-la.

"Leitor! Nunca percamos de vista o Senhor Jesus enquanto lemos este Salmo. Ele é o Senhor, nossa justiça; por isso, em todas as nossas aproximações do propiciatório, cheguemos ali numa linguagem correspondente a esta, que chama Jesus de Senhor, nossa justiça. Enquanto os homens do mundo buscam no mundo o seu bem maior, desejemos o favor dele, que ultrapassa infinitamente o trigo e o vinho, e todas as coisas boas que perecem no uso. Sim, Senhor, o teu favor é melhor que a própria vida. Tu fazes com que os que te amam herdem bens, e enches todo o seu tesouro.

"Ó Deus gracioso e Pai, terias tu, de modo tão maravilhoso, separado para ti alguém da nossa natureza? Terias escolhido de fato alguém dentre o povo? Terias contemplado nele a pureza da sua natureza — piedoso em todos os pontos? Terias dado a ele como aliança do povo? E terias declarado nele o teu agrado? Ah! então, bem pode a minha alma também se agradar nele.

"Agora sei que o meu Deus e Pai me ouvirá quando eu clamar a ele em nome de Jesus, e quando eu erguer os olhos para ele buscando aceitação por causa de Jesus! Sim, o meu coração está firme, ó Senhor, o meu coração está firme; Jesus é a minha esperança e a minha justiça; o Senhor me ouvirá quando eu clamar. E, doravante, tanto me deitarei em paz como dormirei em segurança em Jesus, aceito no Amado; pois este é o descanso com que o Senhor faz repousar o cansado, e este é o refrigério."