Salmo 89

Cantarei para sempre as misericórdias do Senhor. Uma resolução devota, e muito louvável quando um homem está atormentado por grande aflição por causa de um aparente afastamento do Senhor de sua aliança e promessa. Seja o que for que observemos ao redor ou experimentemos em nós mesmos, devemos ainda assim louvar a Deus por suas misericórdias, pois elas certamente permanecem as mesmas, quer possamos percebê-las, quer não. O sentimento canta só de vez em quando, mas a fé é um cantor eterno.

Cantem os outros ou não, os crentes jamais devem desistir; neles deve haver constância de louvor, pois o amor de Deus por eles não pode, de forma alguma, ter mudado, por mais que a providência pareça carrancuda. Não devemos apenas crer na bondade do Senhor, mas nos alegrar nela para sempre; ela é a fonte de toda a nossa alegria, e, como não pode secar, a corrente nunca deve deixar de correr, nem cessar de faiscar em cristal reluzente de canção.

Não temos uma só misericórdia, mas muitas, para nos alegrarmos, e devemos por isso multiplicar as expressões de nossa gratidão. É Jeová quem se digna a nos distribuir nossos benefícios diários, e ele é o Deus suficiente em tudo e imutável; portanto, nosso regozijo nele jamais pode diminuir. De modo nenhum se prive seu tesouro de glória da receita contínua que lhe devemos. Nem mesmo o próprio tempo deve limitar nossos louvores — eles devem saltar para a eternidade; ele nos abençoa com misericórdias eternas — cantemos a ele para sempre.

Com minha boca farei conhecida a tua fidelidade a todas as gerações. As palavras do presente instruirão as gerações futuras. O que Etã cantou é hoje livro de estudo para os cristãos, e o será enquanto durar esta dispensação. Devemos ter em vista a posteridade em tudo o que escrevemos, pois somos os mestres das gerações vindouras.

Etã falou primeiro com sua boca aquilo que depois registrou com sua pena — um exemplo digno do uso de ambos os meios de comunicação; a boca tem uma maneira mais calorosa que a pena, mas a fala da pena vive mais tempo, e é ouvida mais longe e mais amplamente. Ao lermos este salmo, tão fresco em seu estilo, parece que o ouvimos jorrar da boca do poeta; ele faz as letras viverem e falarem, ou melhor, cantarem para nós.

Note-se que, nesta segunda sentença, ele fala da fidelidade, que é a misericórdia das misericórdias de Deus — a joia mais brilhante na coroa da bondade. A graça de um Deus infiel seria um assunto pobre para música, mas o amor imutável e as promessas inabaláveis exigem cânticos eternos. Em tempos de aflição é à fidelidade divina que a alma se apega; esta é a âncora firme da alma, seu ponto de apoio e sua sustentação.

Porque Deus é, e sempre será, fiel, temos um tema para o canto que não sairá de moda para as gerações futuras; nunca se desgastará, nunca será refutado, nunca será desnecessário, nunca será um assunto vazio, sem valor para a humanidade. Será sempre desejável torná-lo conhecido, pois os homens tendem a esquecê-lo, ou a duvidar dele, quando tempos difíceis os pressionam. Não podemos multiplicar demais os testemunhos da fiel misericórdia do Senhor — se nossa própria geração não precisar deles, outras precisarão: os céticos estão sempre prontos a repetir dúvidas antigas e inventar novas, de modo que os crentes devem estar igualmente prontos a trazer à luz provas, tanto antigas quanto novas. Por mais que outros negligenciem esse dever, aqueles altamente favorecidos, como Etã, não devem hesitar.

Porque disse: A misericórdia será edificada para sempre. Seu coração estava persuadido disso, e ele afirmou-o como verdade indiscutível. Tinha certeza de que, sobre um fundamento seguro, o Senhor pretendia erguer um palácio glorioso de bondade — uma casa de refúgio para todos os povos, onde o Filho de Davi seria para sempre glorificado como dispensador da graça celestial.

A tua fidelidade estabelecerás nos próprios céus. Este edifício divino, ele tinha certeza, se elevaria até os céus, e seria coroado pela fidelidade divina, assim como seus alicerces foram lançados no amor eterno. A fidelidade de Deus não é coisa da terra, pois aqui nada é firme, e tudo tem o sabor das mudanças da lua e da inconstância do mar: o céu é o berço da verdade, e ali ela habita em vigor eterno.

Assim como o arco azul sobre nós permanece intocado pela idade, também a verdade do Senhor; assim como no firmamento ele estende seu arco da aliança, também nos céus altos a fidelidade de Deus está entronizada em glória imutável. Isso Etã disse, e isso podemos dizer também: aconteça o que acontecer, misericórdia e fidelidade são edificadas pelo "Eterno Construtor", e a própria natureza dele é a garantia de sua perpetuidade. É disso que devemos nos lembrar sempre que a igreja estiver em aflição, ou nosso próprio espírito abatido pela dor.

Fiz aliança com o meu escolhido, jurei a Davi, meu servo. Este foi o fundamento da confiança do salmista na misericórdia e na verdade de Deus, pois ele sabia que o Senhor havia feito uma aliança de graça com Davi e sua descendência, e a confirmara com um juramento. Aqui ele cita as próprias palavras de Deus, reveladas a ele pelo Espírito Santo, que resumem a aliança original em 2 Samuel 7:1-29“E sucedeu, quando o rei se assentou na sua casa, e o Senhor lhe tinha dado descanso de todos os seus inimigos ao seu redor; que o rei disse a Natã, o profeta: Vê, agora que habito em uma casa de cedro, mas a arca de Deus habita dentro de…”KJF · Ler no Midvash. Bem podia ele escrever no versículo anterior "eu disse", sabendo que Jeová havia dito "eu jurei".

Davi era o eleito do Senhor, e com ele foi feita uma aliança que se estendeu por sua linhagem até receber cumprimento final e sem fim no "Filho de Davi". A casa de Davi deveria ser real: enquanto houvesse cetro em Judá, a descendência de Davi seria a única dinastia legítima; o grande "Rei dos Judeus" morreu com esse título sobre a cabeça, nas três línguas então correntes no mundo conhecido, e hoje é reconhecido como rei por homens de toda língua.

O juramento feito a Davi não foi quebrado, ainda que a coroa terrena já não seja usada, pois na própria aliança seu reino foi anunciado como eterno. Em Cristo Jesus há uma aliança estabelecida com todos os eleitos do Senhor, que pela graça são levados a ser servos do Senhor, e depois são ordenados reis e sacerdotes por Cristo Jesus.

Quão doce é ver o Senhor não apenas fazendo uma aliança, mas reconhecendo-a nos dias seguintes, e dando testemunho do seu próprio juramento; isso deve ser terreno sólido para a fé, e Etã, o ezraíta, evidentemente pensava assim. Que o leitor e o escritor parem ambos diante de linhas tão gloriosas, e cantem as misericórdias do Senhor, que assim reafirma os laços da aliança e, ao fazê-lo, renova a garantia de sua fidelidade a ela.

"Eu fiz", diz o Senhor, e outra vez "eu jurei", como se ele mesmo não se cansasse de voltar a esse tema. Também nós desejamos demorar-nos com amor sobre as ipsissima verba — as palavras exatas — da aliança feita com Davi, lendo-as com cuidado e alegria. Elas estão assim registradas em 2 Samuel 7:12-16“E quando os teus dias se cumprirem, e tu dormires com os teus pais, prepararei a tua semente após ti, a qual procederá das tuas entranhas, e estabelecerei o teu reino. Ele edificará uma casa para o meu nome, e eu estabelecerei o trono do…”KJF · Ler no Midvash:

"E, quando teus dias se cumprirem, e descansares com teus pais, farei levantar depois de ti a tua semente, que sairá das tuas entranhas, e estabelecerei o seu reino. Ele edificará casa ao meu nome, e confirmarei o trono do seu reino para sempre. Eu lhe serei por pai, e ele me será por filho. Se ele cometer iniquidade, castigá-lo-ei com vara de homens, e com açoites dos filhos dos homens; porém a minha misericórdia não se apartará dele, como a tirei de Saul, a quem tirei de diante de ti. E será firmada a tua casa e o teu reino para sempre diante de ti; teu trono será estabelecido para sempre."

Depois de ler isso, lembremo-nos de que o Senhor nos disse por seu servo Isaías: "Farei convosco uma aliança eterna, as misericórdias fiéis e certas de Davi."

A tua semente estabelecerei para sempre. Davi terá sempre uma semente, e verdadeiramente em Jesus isso se cumpre além de todas as suas esperanças. Que semente Davi tem na multidão que brotou daquele que foi ao mesmo tempo seu Filho e seu Senhor. O Filho de Davi é o Grande Progenitor, o segundo Adão, o Pai Eterno; ele vê sua semente, e nela contempla o fruto do trabalho de sua alma.

E edificarei o teu trono por todas as gerações. A dinastia de Davi jamais decai; ao contrário, é continuamente consolidada pelo grande Arquiteto do céu e da terra. Jesus é rei, além de progenitor, e seu trono está sempre sendo edificado — seu reino vem, seu poder se estende. Assim segue a aliança; e quando a igreja declina, cabe a nós invocá-la diante do Deus sempre fiel, como faz o salmista nos versículos finais deste cântico sagrado.

Cristo há de reinar, mas por que seu nome é blasfemado e seu evangelho tão desprezado? Quanto mais cheios de graça forem os cristãos, mais se moverão em zelo diante do triste estado da causa do Redentor, e mais defenderão essa causa diante do grande Autor da aliança, clamando dia e noite diante dele: "Venha o teu reino." Selá. Não convém apressar-se. Descanse, leitor, ao chamado deste Selá, e deixe que cada sílaba da aliança ressoe em seus ouvidos; depois erga o coração e prossiga com o poeta sagrado a proclamar os louvores do Senhor.

E os céus louvarão as tuas maravilhas, ó Senhor. Ao contemplar o que Deus fizera, e o que estava para fazer, em conexão com sua aliança de graça, todo o céu se encheria de admiração reverente. O sol e a lua, que haviam se tornado sinais da aliança, louvariam a Deus por tão extraordinária manifestação de misericórdia, e os anjos e os espíritos redimidos cantariam, por assim dizer, um cântico novo.

A tua fidelidade também na congregação dos santos. Aqui talvez se refira aos santos na terra, de modo que "toda a família nos céus e na terra" se uniria no louvor. Terra e céu são um só na admiração e adoração ao Deus da aliança. Os santos acima veem com mais clareza as alturas e profundezas do amor divino, e por isso louvam suas maravilhas; e os santos abaixo, conscientes de seus muitos pecados e das repetidas provocações ao Senhor, admiram sua fidelidade.

Os céus irromperam em música diante das maravilhas de misericórdia contidas nas boas novas anunciadas em Belém, e os santos que se reuniram no templo engrandeceram a fidelidade de Deus no nascimento do Filho de Davi. Desde aquele dia auspicioso, a assembleia geral no alto e a congregação sagrada abaixo não cessaram de cantar a Jeová, o Senhor que guarda aliança com seus eleitos.

Pois quem, nos céus, se compara ao Senhor? — portanto, todo o céu o adora, vendo que ninguém pode igualar-se a ele. Quem, entre os filhos dos poderosos, pode ser comparado ao Senhor? — portanto, as assembleias dos santos na terra o adoram, vendo que ninguém pode rivalizar com ele. Até que encontremos alguém igualmente digno de louvor, daremos ao Senhor, e só a ele, toda a homenagem de nosso louvor.

Nem entre os filhos da manhã, nem entre os filhos dos poderosos, pode-se achar par para Jeová; sim, nenhum que possa sequer ser mencionado no mesmo dia; por isso ele é louvado com justiça. Visto que o Senhor Jesus, tanto como Deus quanto como homem, está muito acima de todas as criaturas, ele também deve ser devotamente adorado.

Como este verso está cheio de fogo poético! Como é ousado o desafio! Como é triunfante essa santa jactância! O doce cantor se detém no nome de Jeová com evidente exultação; para ele, o Deus de Israel é Deus de fato, e Deus somente. Ele segue de perto a linguagem que Miriã já entoara muito antes, quando cantou: "Quem é como tu, ó Jeová, entre os deuses? Quem é como tu?"

Seus pensamentos claramente voam de volta aos dias de Moisés e às maravilhas do Mar Vermelho, quando Deus foi glorificado por seu nome incomunicável; há um som de tamborins nessa dupla pergunta, um eco como o dos pés dançantes de donzelas alegres. Não temos poetas hoje? Não há entre nós um homem capaz de compor hinos incendiados por este espírito? Ó Espírito do Deus vivo, sê tu o inspirador de algumas grandes mentes entre nós!

Deus é temível na grande assembleia dos santos. Os mais santos tremem na presença do três vezes Santo: sua intimidade com ele é temperada com o mais profundo temor reverente. O amor perfeito lança fora o medo que traz tormento, e produz, em seu lugar, aquele outro temor que é irmão da alegria indizível. Quão reverente deve ser nosso culto! Onde os anjos velam o rosto, os homens certamente devem curvar-se do modo mais humilde. O pecado é aparentado com a ousadia presunçosa, mas a santidade é irmã do santo temor.

E deve ser reverenciado por todos os que estão ao seu redor. Quanto mais perto estão, mais adoram. Se meras criaturas se espantam de temor, os cortesãos e favoritos do céu devem ser ainda mais reverentes na presença do Grande Rei. Os filhos de Deus são aqueles que mais fervorosamente oram: "Santificado seja o teu nome." A irreverência é rebelião. Pensamentos sobre a aliança da graça tendem a criar em nós temor mais profundo de Deus; eles nos aproximam dele, e quanto mais suas glórias se revelam nessa aproximação, mais humildemente nos prostramos diante da sua Majestade.

Ó Senhor Deus dos Exércitos, quem é poderoso Senhor como tu? Ou: Jeová, Deus dos Exércitos, quem é como tu, ó poderoso Jah? Alexander observa que a infinita superioridade de Deus sobre os homens e os anjos é aqui expressa, ou melhor, indicada, por um acúmulo de títulos descritivos. Temos aqui o nome que revela sua autoexistência, o título que denota seu domínio sobre todas as suas criaturas, e um adjetivo que expõe o poder com que ele exerce sua soberania. E, ainda assim, este Deus grande e terrível entrou em aliança com homens! Quem não haveria de reverenciá-lo com o mais profundo amor?

Ou a tua fidelidade ao redor de ti. Ele habita na fidelidade; diz-se que ela é o cinto dos lombos de seu Filho unigênito, que é a expressa imagem de sua pessoa. Ninguém, em toda a criação, é fiel como ele; até seus anjos poderiam mostrar-se infiéis se ele os deixasse entregues a si mesmos, mas ele não pode "mentir a Davi", nem esquecer-se de guardar seu juramento. Os homens frequentemente falham na verdade porque seu poder é limitado, e então acham mais fácil quebrar sua palavra do que cumpri-la; mas o forte Jeová está à altura de todos os seus compromissos, e certamente os cumprirá. Poder sem rival e verdade sem igual estão unidos no caráter de Jeová. Bendito seja o seu nome, porque assim é.

Tu dominas o furor do mar. Sempre, mesmo na hora da fúria mais louca do oceano, o Senhor o controla. No Mar Vermelho, as ondas espumantes viram seu Deus e se ergueram em temor reverente.

Quando as suas ondas se levantam, tu as aquietas. Ninguém mais pode fazer isso; tentá-lo seria loucura, mas o "silêncio" do Senhor cala a tempestade violenta. Assim o Ungido do Senhor acalmou as tempestades da Galileia, pois ele é Senhor de tudo; assim também o grande Governante da providência governa continuamente as vontades inconstantes dos homens, e aquieta os tumultos dos povos.

Como uma mãe acalma seu bebê para dormir, assim o Senhor acalma a fúria do mar, a ira dos homens, a tempestade da adversidade, o desespero da alma e a raiva do inferno. "O Senhor está sentado sobre as águas; sim, o Senhor está assentado como Rei para sempre", e em todo o seu governo e supremo domínio ele mantém respeito à sua aliança; portanto, ainda que nossa casa não esteja com Deus como o coração desejaria, ainda assim nos alegraremos em sua aliança, ordenada em todas as coisas e segura, e nos deleitaremos nele como toda a nossa salvação e todo o nosso desejo.

Tu quebraste Raabe em pedaços, como se fora morta. O Egito foi esmagado como um cadáver sob as rodas do carro do destruidor: sua pompa e sua glória foram quebradas como os membros de um morto em batalha. O Egito era o antigo inimigo de Israel, e sua derrota era tema ao qual as mentes devotas voltavam constantemente, como assunto próprio para seus cânticos mais exultantes. Nós também vimos nossa Raabe quebrada, nossos pecados derrotados, e não podemos deixar de unir-nos na ascensão de louvor ao Senhor.

Tu espalhaste os teus inimigos com o teu braço forte. Tua força espalhou teus adversários mortos pela planície, ou os obrigou a fugir de um lado para outro, em pavor. Jeová derrotou seus inimigos com seu próprio braço direito, sem ajuda e sozinho. A soberba Raabe, inchada em sua fúria como o mar, foi completamente quebrada e dispersa diante do Senhor dos Exércitos.

Teus são os céus, e tua é também a terra. Todas as coisas são igualmente de Deus — a terra rebelde tanto quanto o céu adorador. Não desesperemos quanto ao reino da verdade; o Senhor não abdicou do trono da terra, nem o entregou ao domínio de Satanás.

Quanto ao mundo e à sua plenitude, tu os fundaste. A terra habitável e cultivada, com todo o seu fruto, reconhece o Senhor como seu Criador e seu Sustentador, seu edificador e seu mantenedor.

O norte e o sul, tu os criaste. Norte e sul, polos opostos, concordam nisto: que Jeová os formou.

O Tabor e o Hermom se alegrarão em teu nome, isto é, oriente e ocidente são igualmente formados por ti, e por isso te louvam. Vire-se para todos os pontos do horizonte, e eis que o Senhor está lá. As regiões de neve e os jardins do sol são seus domínios: tanto a terra da aurora quanto o lar do sol poente se alegram em reconhecer seu governo. O Tabor ficava a oeste do Jordão e o Hermom a leste, e parece natural considerar esses dois montes como representantes do oriente e do ocidente. Keble parafraseia assim a passagem:

"Tanto o Hermom úmido quanto o solitário Tabor

Te aguardam com alegre aclamação."

Tu tens um braço poderoso; a onipotência é tua, seja para ferir, seja para levantar; forte é a tua mão, teu poder de criar e de segurar é grande além de toda concepção; e alta é a tua destra — tua habilidade é incomparável, teu favor enobrece, tua obra é gloriosa. O poder de Deus impressionou tanto o salmista que ele repetiu, de várias formas, o mesmo pensamento; e, de fato, a verdade da onipotência de Deus é tão cheia de alento para os corações piedosos que não pode ser demasiado considerada, especialmente quando vista em conexão com sua misericórdia e sua verdade, como no versículo seguinte.

Justiça e juízo são a base do teu trono. Elas são o fundamento do governo divino, a esfera dentro da qual sua soberania se move. Deus, como soberano, nunca é injusto nem tolo. Ele é santo demais para ser injusto, sábio demais para se enganar; isso é motivo constante de alegria para os retos de coração.

Misericórdia e verdade irão adiante da tua face. Elas são os arautos e mensageiros do Senhor; ele as chama à frente para tratar com o homem culpado e inconstante; faz delas, na pessoa do Senhor Jesus, seus embaixadores, e assim o pobre homem culpado é capacitado a suportar a presença de seu Senhor justo. Se a misericórdia não tivesse aberto o caminho, a vinda de Deus a qualquer homem seria destruição imediata.

Assim cantou o poeta as glórias do Deus da aliança. Era conveniente que, antes de derramar seu lamento, registrasse seu louvor, para que sua tristeza não parecesse ter murchado sua fé. Antes de argumentarmos nossa causa diante do Senhor, é muito próprio reconhecer que o sabemos supremamente grande e bom, qualquer que seja a aparência de sua providência; este é o caminho que todo homem sábio tomará, se deseja obter resposta de paz no dia da angústia.

Bem-aventurado o povo que conhece o som alegre. É de um Deus bendito que o salmista tem cantado, e por isso é bendito o povo que participa de sua generosidade e sabe exultar em seu favor. O louvor é um som especialmente alegre, e bem-aventurados são os que conhecem bem suas melodias. As promessas da aliança também têm um som precioso além de qualquer medida, e são muito favorecidos os que compreendem seu sentido e reconhecem nelas seu próprio interesse pessoal.

Pode haver aqui também referência ao soar de trombetas e outros sons alegres que acompanhavam a adoração a Jeová, que, diferente dos deuses pagãos, não era adorado pelos gritos de vítimas infelizes, ou pelos berros e clamores de multidões aterrorizadas, mas pelos gritos alegres de seu povo feliz.

Andarão, ó Senhor, na luz do teu rosto. Para eles basta a alegria de saber que Jeová lhes é favorável; isso lhes basta o dia inteiro, e os capacita a prosseguir sua peregrinação com vigor. Só um Deus da aliança poderia olhar com favor para os homens, e os que o conheceram nessa relação aprendem a se alegrar nele, sim, a andar com ele em comunhão, e a permanecer em comunhão com ele. Se dermos a Deus nosso ouvido e ouvirmos o som alegre, ele nos mostrará seu rosto e nos alegrará. Enquanto o sol brilha, os homens andam sem tropeçar com os pés, e quando o Senhor sorri para nós, vivemos sem aflição na alma.

Em teu nome se alegrarão o dia todo. E têm boa razão para isso, pois para a alma que, em Cristo Jesus, entrou em aliança com Deus, cada atributo divino é uma fonte de deleite. Não há hora do dia, nem dia de nossa vida, em que não possamos nos alegrar no nome, na pessoa e no caráter do Senhor. Não precisamos de nenhuma outra razão para nos alegrar. Assim como os filósofos podiam alegrar-se sem música, também nós podemos nos alegrar sem consolos carnais; o Senhor Todo-Suficiente é fonte plenamente suficiente de alegria.

E na tua justiça serão exaltados. Pelo trato justo do Senhor, os santos são erguidos no devido tempo, por maior que tenha sido a opressão e o abatimento que sofreram. Na justiça que a aliança concede, que é inteiramente do Senhor, os crentes são colocados em posição segura e bendita, de modo que se enchem de santa felicidade. Se Deus fosse injusto, ou se nos considerasse desprovidos de justiça, estaríamos cheios de miséria; mas, como nenhuma dessas coisas é verdadeira, somos de fato exaltados, e exaltamos o nome do Senhor.

Pois tu és a glória da força deles. Verdadeiramente, em Jeová temos tanto justiça quanto força. Ele é nossa beleza e glória quando somos fortes nele, assim como nosso conforto e sustento quando tremem os pés diante da consciência de nossa própria fraqueza. Nenhum homem a quem o Senhor fortalece pode ousar gloriar-se em si mesmo; deve atribuir toda honra ao Senhor somente; não temos nem força nem beleza fora dele.

E em teu favor o nosso poder será exaltado. Ao usar a palavra "nosso", o salmista se identifica com o povo bendito, e isso mostra quão mais doce é cantar na primeira pessoa do que falar sobre os outros. Que tenhamos graça para reivindicar um lugar entre os que estão em aliança com Deus, em Cristo Jesus, pois então o senso do favor divino nos tornará também corajosos e alegres.

Uma criatura cheia de força e coragem levanta seu poder, e assim também o crente se torna forte, valente e ousado. O uso de tal símbolo era um adorno oriental, usado por homens e mulheres, ao menos ainda hoje, e ao erguê-lo, quem o usava mostrava estar animado e confiante; nós não usamos tais vaidades externas, mas nossa alma interior se adorna e se torna bravamente triunfante quando sentimos o favor de Deus. Os homens do mundo precisam da prosperidade externa para erguer a cabeça, mas os santos encontram estímulo mais que suficiente no amor secreto de Deus.

Pois o Senhor é a nossa defesa. Quem mais possa nos defender, ele é nosso Defensor supremo e nosso Escudo.

E o Santo de Israel é o nosso rei. Quem protege deveria governar; nosso defensor deveria ser reconhecido como nosso rei. Reis são chamados de escudos das nações, e o Deus de Israel é ao mesmo tempo nosso Governante e nossa Defesa. Outro sentido possível é que o defensor e rei de Israel vinha do Senhor, pertencia a ele e era enviado por ele; até os próprios protetores da terra sendo eles mesmos protegidos pelo Senhor.

O título "o Santo de Israel" é especialmente encantador ao coração renovado. Deus é um só; não adoramos nenhum outro além dele. Ele é a própria santidade, o único ser que pode ser chamado de "o Santo", e na perfeição de seu caráter vemos a razão mais excelente para nossa fé. Quem é santo não pode quebrar suas promessas, nem agir injustamente quanto ao seu juramento e à sua aliança. Além disso, ele é o Santo de Israel, sendo de modo especial o Deus de seus próprios eleitos, nosso por laços peculiares, nosso para todo o sempre. Quem, entre os santos, não se alegrará no Deus da eleição? Não são, de fato, um povo grandemente bendito os que podem chamar este Deus de seu Deus para todo o sempre?

Então falaste em visão ao teu santo. O salmista retorna à consideração da aliança feita com Davi. O "santo" aqui mencionado pode ser tanto Davi quanto o profeta Natã, mas provavelmente é o segundo, pois foi a ele que a palavra do Senhor veio durante a noite (2 Samuel 7:4-5“E sucedeu, naquela noite, que a palavra do Senhor veio a Natã, dizendo: Vai e diz ao meu servo Davi: Assim diz o Senhor: Edificar-me-ás tu uma casa na qual eu habite?”KJF · Ler no Midvash). Deus se dispõe a usar seus ministros graciosos como meio de comunicação entre si mesmo e seus favorecidos — mesmo ao rei Davi a aliança foi revelada por meio do profeta Natã; assim o Senhor honra seus ministros.

Coloquei ajuda sobre um poderoso. O Senhor havia feito de Davi um homem poderoso e valente, e agora firma aliança para fazer dele o ajudador e defensor do estado judeu. Em sentido muito mais pleno, o Senhor Jesus é essencial e imensuravelmente poderoso, e sobre ele repousa, por determinação divina, a salvação do seu povo, enquanto seu êxito está assegurado pela força divina que se compromete a estar com ele. Que coloquemos nossa fé onde Deus colocou nosso socorro.

Exaltei um escolhido dentre o povo. Davi era o eleito de Deus, escolhido dentre o povo, como um dos seus, e escolhido para a mais alta posição no estado. Em sua origem, em sua eleição e em sua exaltação, ele foi um tipo eminente do Senhor Jesus, que é o homem do povo, o escolhido de Deus e o rei de sua igreja. A quem Deus exalta, que também nós exaltemos. Ai daqueles que o desprezam; são culpados de desacato diante do Senhor dos Exércitos, tanto quanto de rejeitar o Filho de Deus.

Achei a Davi, meu servo. Davi foi descoberto pelo Senhor entre os apriscos de ovelhas e reconhecido como homem de espírito gracioso, cheio de fé e coragem, e por isso apto para ser líder em Israel.

Com meu óleo santo o ungi. Pela mão de Samuel, Davi foi ungido rei muito antes de subir ao trono. O versículo deve também ser interpretado quanto ao Príncipe Emanuel; ele se fez servo do Senhor por amor de nós, tendo o Pai encontrado para nós, em sua pessoa, um poderoso libertador; por isso, sobre ele repousou o Espírito sem medida, capacitando-o para todos os ofícios de amor a que foi designado. Não temos um Salvador autonomeado e despreparado, mas um enviado por Deus e divinamente capacitado para sua obra. Nosso Salvador Jesus é também o Ungido do Senhor, o Cristo. O óleo com que foi ungido é o próprio óleo de Deus, óleo santo; ele é divinamente dotado do Espírito de santidade.

Com quem a minha mão se firmará, ou "com quem a minha mão estará sempre presente". A onipotência de Deus permanece firme com Jesus em sua obra como Redentor e Governante de seu povo.

O meu braço também o fortalecerá. A plenitude do poder divino o acompanhará. Esta promessa da aliança deveria ser invocada em oração diante do Senhor, pois a grande carência da igreja neste tempo é poder. Temos tudo, menos a energia divina, e não devemos jamais nos contentar até vê-la em plena operação entre nós. Jesus precisa estar entre nós, e então não faltará força em nenhuma de nossas obras eclesiásticas.

O inimigo não o oprimirá; ele não será atormentado e perseguido como um devedor indefeso por um credor extorsivo.

Nem o filho da maldade o afligirá. Homens sem graça não farão mais de sua vida um fardo. Davi, no início de sua história, tinha sido caçado por Saul como uma perdiz nos montes, e, embora se esforçasse em tudo para agir com justiça para com Saul, por ser ele o ungido do Senhor, Saul nunca ficava satisfeito com suas demonstrações de lealdade, mas o perseguia sem trégua.

A aliança, portanto, garantia que sua vida de dificuldade e opressão chegaria ao fim para sempre; assim aconteceu na própria pessoa de Davi, e de modo ainda mais notável na vida de seu filho Salomão. Quem não vê, em tudo isso, um tipo do Senhor Jesus, que, embora tenha sido uma vez preso por nossas dívidas, e também maltratado pelos ímpios, está agora tão exaltado que jamais poderá ser oprimido de novo, nem o mais feroz de seus inimigos poderá torná-lo a atormentar? Nenhum Judas pode agora traí-lo até a morte, nenhum Pilatos pode entregá-lo para ser crucificado. Satanás não pode tentá-lo, e nossos pecados não podem sobrecarregá-lo.

E derrubarei os seus adversários diante dele — esmagando-os a eles e aos seus planos. O próprio Deus assim luta as batalhas de seu Filho, e derrota efetivamente seus adversários.

E ferirei os que o odeiam, ou golpearei os que o odeiam. Que nenhum de nós conheça o terror desta ameaça, que certamente se cumpre sobre todos os incrédulos que rejeitaram o Filho de Deus e morreram na dureza de seu coração. A profecia também se cumpre de outra forma, na derrubada de sistemas de erro, e no tormento causado a quem os promove. Não há para os maus tormento maior do que a prosperidade da causa de Jesus.

Mas a minha fidelidade e a minha misericórdia estarão com ele. Estes eram os dois atributos sobre os quais o salmista começou a cantar em Salmos 89:1“Cantarei as misericórdias do Senhor para sempre; com a minha boca farei conhecida a tua fidelidade a todas as gerações.”KJF · Ler no Midvash, sem dúvida por vê-los como os mais proeminentes na aliança que estava prestes a suplicar diante de Deus.

Para com Davi e sua semente, Deus foi gracioso e fiel, e, ainda que pelo pecado deles o reino literal tenha perdido toda a sua glória e a dinastia tenha se tornado obscura, a linhagem permaneceu ininterrupta, e mais do que toda a sua glória anterior foi restaurada pela entronização daquele que é Príncipe dos reis da terra, com quem a misericórdia e a fidelidade do Senhor permanecem para sempre. Todos os que estão em Jesus devem se alegrar, pois provarão em sua própria experiência a fiel misericórdia do Senhor.

E em meu nome será exaltado o seu poder. Gloriosamente o Senhor Jesus ergue a cabeça, elevado ao mais alto lugar de honra por mandato do Pai. Davi e Salomão, em sua dignidade, foram apenas tênues tipos do Senhor Jesus, que está muito acima de todos os principados e potestades. A mais plena exaltação do poder de Jesus ainda está por vir, naquele período milenar que se aproxima.

Porei também sua mão sobre o mar, e sua destra sobre os rios. Ele alcançará muito além dos pequenos rios que servem de fronteira na Palestina; por seu poder, abraçará todas as terras de mar a mar. Terá sua mão sobre o oceano e sua destra sobre as mais poderosas correntes da terra. Assim como os monarcas seguram nas mãos um globo para representar seu domínio sobre a terra, ele segurará o mar, muito mais indomável, e será Senhor de tudo.

Este poder lhe será dado pelo Senhor, e há de permanecer; por isso entendemos as palavras "porei". O versículo traz uma palavra de ânimo para os marinheiros e para todos os que habitam sobre as águas; a mão de Jesus está sobre eles, e, assim como ele encontrou seus primeiros apóstolos junto ao mar, cremos que ainda hoje encontra ali discípulos dedicados.

Também eu o farei meu primogênito. Entre os reis, a semente de Davi deveria ser a mais favorecida, tratada com maior amor e cuidado paternal da parte de Deus; mas em Jesus vemos isso confirmado no grau mais alto, pois ele tem preeminência em todas as coisas, uma vez que, por herança, possui um nome mais glorioso do que qualquer outro, e é mais elevado do que os reis da terra. Quem pode rivalizar com o Primogênito do céu? A porção dobrada e o governo lhe pertencem. Os reis são honrados quando o honram, e os que o honram são reis!

Na glória milenar se verá o que a aliança reserva para o outrora desprezado Filho de Davi, mas mesmo agora a fé o vê exaltado como Rei dos reis e Senhor dos senhores. Eis que nos curvamos diante de ti, Herdeiro de todas as coisas! Nossos feixes se prostram diante do teu feixe. Todos os filhos de tua mãe te chamam bendito. Tu és aquele a quem teus irmãos louvarão.

Jesus não é servo de príncipes, nem quer que sua noiva, a igreja, se rebaixe curvando-se diante de reis e comendo o pão de um pensionista das mãos deles. Ele e seu reino são mais elevados do que os reis da terra. Que os grandes da terra sejam sábios e se submetam a ele, pois ele é Senhor, e é o governante entre as nações.

Guardarei para ele a minha misericórdia para sempre. Os reis da linhagem de Davi precisavam de misericórdia, e a misericórdia impediu que sua casa perecesse completamente até a vinda do Filho de Maria. Ele mesmo não precisa de misericórdia, mas é um homem representativo, e a misericórdia de Deus é necessária para os que estão nele: por isso essa misericórdia é guardada para sempre.

E a minha aliança se firmará com ele. Com Jesus, a aliança está ratificada tanto pelo sangue do sacrifício quanto pelo juramento de Deus; não pode ser cancelada nem alterada, mas é uma verdade eterna, apoiada na veracidade daquele que não pode mentir. Que exultação enche nossos corações ao vermos que a aliança da graça é certa para toda a semente, porque se firma naquele a quem estamos indissoluvelmente unidos.

Também farei durar a sua semente para sempre. A semente de Davi vive na pessoa do Senhor Jesus, e a semente de Jesus, nas pessoas dos crentes. Os santos são uma raça que nem a morte nem a vida podem matar. Roma e seus sacerdotes, com sua inquisição e outras crueldades infernais, trabalharam para exterminar a semente da aliança, mas "vã é sua fúria, vãos são seus esforços". Enquanto Deus viver, seu povo viverá.

E o seu trono, como os dias do céu. Jesus reina, e reinará até que os céus caiam, sim, e quando os céus passarem com grande estrondo, e os elementos se derreterem com fervente calor, seu trono permanecerá em pé. Que aliança bendita é esta! Alguns comentaristas falam de condições, mas não conseguimos enxergar nenhuma; as promessas são absolutas o quanto podem ser, e, se alguma condição quanto à conduta dos favorecidos puder ser imaginada, ela é tratada nos versículos seguintes.

Se os seus filhos abandonarem a minha lei, e não andarem nos meus juízos. Era possível, terrivelmente possível, que a posteridade de Davi se afastasse do Senhor; e de fato foi o que aconteceu. Mas, então? A misericórdia de Deus haveria de se afastar da semente de Davi? Longe disso.

Assim também a semente do Filho de Davi tende a desviar-se, mas será ela por isso rejeitada? Nenhuma palavra dá liberdade para tal ideia; ao contrário. Os expositores, em seu receio da doutrina calvinista, perdem o receio de acrescentar à palavra de Deus — do contrário não teriam gasto tanto tempo falando das "condições" desta aliança absolutamente incondicional.

Se quebrarem os meus estatutos, e não guardarem os meus mandamentos. O terrível "se" é sugerido de novo, e o triste caso é apresentado sob outras formas. Mas, se assim fosse, então? Morte e rejeição? Ah, não; bendito seja Deus, não! Seja o pecado deles negativo ou positivo, seja abandono ou profanação; sejam violados os juízos, os mandamentos, ou ambos, ainda assim não há uma só palavra sobre destruição final, mas exatamente o contrário. O legalismo importará seus "se", mas o Senhor mata os "se" tão depressa quanto eles surgem. Os "farei" e "quero" eternos causam gloriosa devastação entre os "se" e os "mas".

Então visitarei suas transgressões com a vara. Não com a espada, não com a morte e a destruição; mas ainda assim com uma vara que ferra, que arde, que dói. Os santos devem sentir a dor se pecarem: Deus cuidará disso. Ele odeia o pecado demais para não visitá-lo, e ama demais seus santos para não os disciplinar. Deus nunca brinca com sua vara; ele a aplica bem de perto sobre seus filhos, visita-os com ela em suas casas, em seus corpos e em seus corações, e os faz saber que se aflige com seus caminhos. Ele fere de perto, e disciplina sua iniquidade com açoites, mais ou menos numerosos conforme o coração é devidamente tocado por eles. A vara é uma bênção da aliança, e existe para ser usada. Como o pecado é tão frequente, a vara nunca descansa por muito tempo; na família de Deus, a vara não é poupada, ou os filhos se estragariam.

Todavia. E que "todavia" glorioso!

Todavia, a minha benignidade não retirarei totalmente dele. Ó gloriosa sentença que mata o medo! Esta coroa a aliança com extraordinária glória. A misericórdia pode parecer se afastar dos eleitos do Senhor, mas nunca o fará por completo. Jesus ainda goza do favor divino, e nós estamos nele; portanto, nas circunstâncias mais difíceis, a benignidade do Senhor para com cada um de seus eleitos suportará a prova.

Se a aliança pudesse ser anulada por nossos pecados, já teria sido anulada há muito tempo; e, se renovada, sua garantia não valeria uma hora de compra caso permanecesse dependente de nós. Deus pode deixar seu povo, e este pode, com isso, sofrer muito e cair muito baixo, mas totalmente e por completo ele jamais pode retirar seu amor deles; pois isso seria lançar sombra sobre sua própria verdade, e isso ele nunca permitirá, pois ele acrescenta: nem deixarei que a minha fidelidade falhe.

O homem falha em todos os pontos, mas Deus, em nenhum. Ser fiel é uma das características eternas de Deus, na qual ele sempre coloca grande parte de sua glória: sua verdade é um de seus tesouros peculiares, uma joia de sua coroa, e ele jamais permitirá que ela se manche em nenhum grau. Esta passagem nos assegura, docemente, que os herdeiros da glória não serão totalmente rejeitados. Que neguem a segurança dos santos os que assim escolherem; nós não aprendemos a Cristo dessa maneira. Cremos na vara do evangelho, mas não na espada penal para os filhos adotivos.

A minha aliança não quebrarei. É a sua própria aliança. Ele a concebeu, redigiu seus termos e entrou nela voluntariamente: por isso ele lhe dá tanto valor. Não é aliança de homem, mas o Senhor a reivindica como sua. É coisa má, entre os homens, ser chamado de "quebrador de aliança", e tal epíteto vergonhoso jamais poderá ser aplicado ao Altíssimo.

Nem alterarei o que saiu dos meus lábios. Alterações e reconsiderações pertencem a seres de vista curta, que encontram acontecimentos inesperados capazes de fazê-los mudar de ideia; mas o Senhor, que vê tudo desde o princípio, não tem tal motivo para mudar de posição. Ele é, além disso, imutável em sua natureza e em seus desígnios, e não pode mudar de coração, e portanto não pode mudar de promessa.

Uma palavra dada uma vez é sagrada; uma vez que uma promessa saia dos lábios, a honestidade proíbe que a retiremos — a não ser, é claro, que a coisa prometida seja impossível ou má, o que nunca pode acontecer com as promessas de Deus. Como é consolador ver o Senhor tão resoluto! Nas palavras diante de nós, ele reafirma virtualmente sua aliança e revisita seus compromissos. Ele faz isso com tal extensão, e com tal repetição, que fica evidente o prazer que tem naquele contrato antiquíssimo e solene. Se fosse possível conceber que ele se arrependesse dele, não o encontraríamos detendo-se nele, repetindo-o com renovada ênfase.

Uma vez jurei pela minha santidade que não mentirei a Davi. Como não podia jurar por algo maior, jurou por si mesmo, e por aquele atributo peculiar que é sua glória mais alta, objeto da tríplice adoração de todas as hostes celestiais. Deus empenha aqui a coroa de seu reino, a beleza excelente de sua pessoa, a essência de sua natureza. É como se dissesse que, se deixar de ser fiel à sua aliança, terá perdido seu caráter santo.

Que mais poderia ele dizer? Em que linguagem mais forte poderia expressar sua adesão inalterável à verdade de sua promessa? Um juramento é o fim de toda contenda; deveria ser o fim de toda dúvida da nossa parte. Não podemos imaginar que Deus possa mentir, e, contudo, ele o coloca assim: que, se a aliança não fosse cumprida por ele, isso seria considerado uma mentira. Eis aqui terreno para forte confiança; que nossa fé seja tal que essas garantias justificam.

A sua semente permanecerá para sempre. A linhagem de Davi, na pessoa de Jesus, é uma linhagem sem fim, e a raça de Jesus, representada pelas gerações sucessivas de crentes, não mostra sinal de falhar. Nenhum poder, humano ou satânico, pode romper a sucessão cristã; à medida que os santos morrem, outros se levantam para ocupar seu lugar, de modo que, até o último dia, o dia do juízo, Jesus terá uma semente para servi-lo.

E o seu trono, como o sol diante de mim. Em nosso Senhor Jesus, a dinastia de Davi permanece no trono. Jesus nunca abdicou, nem foi exilado. Ele reina, e reinará enquanto o sol continuar brilhando sobre a terra. Uma semente e um trono são as duas grandes promessas da aliança, e são tão importantes para nós quanto para o próprio Senhor Jesus; pois somos a semente que permanecerá para sempre, e somos protegidos e enobrecidos por aquele Rei cujas realezas durarão para sempre.

Se estabelecerá para sempre como a lua. O reino pode crescer e minguar aos olhos mortais, mas permanecerá enquanto a lua caminhar em sua beleza prateada.

E como uma testemunha fiel nos céus. A parte mais estável do universo é escolhida como tipo do reino do Messias, e tanto o sol quanto a lua são feitos símbolos de sua longa duração. Tudo mais no céu que testemunha fielmente o curso inflexível da natureza também é chamado a ser sinal da verdade do Senhor. Quando o céu e a terra testemunham, e o próprio Senhor jura, não resta desculpa para a dúvida, e a fé repousa alegremente em confiante expectativa.

Mas tu rejeitaste e abominaste. O Senhor havia prometido não rejeitar a semente de Davi, e, contudo, parecia ter feito exatamente isso, e da maneira mais irada, como se detestasse a própria pessoa do rei. As ações de Deus podem parecer, para nós, o oposto de suas promessas, e então nosso melhor caminho é vir diante dele em oração e expor o assunto exatamente como ele nos parece. Podemos fazer isso — este homem santo e inspirado o fez sem ser repreendido — mas devemos fazê-lo com humildade e em fé.

Tu te indignaste contra o teu ungido. Ele merecia a ira, sem dúvida, mas o ponto do salmista é que isso lhe parecia contradizer a graciosa aliança. Ele expõe o assunto com clareza, e fala com ousadia diante do Senhor, e o Senhor gosta que seus servos assim procedam; isso mostra que eles creem que seus compromissos são fatos reais.

Tu anulaste a aliança do teu servo. As dispensações da providência pareciam indicar que o pacto sagrado havia sido desfeito, embora, de fato, não fosse assim.

Profanaste a sua coroa, lançando-a por terra. O rei havia sido submetido a tal sofrimento e vergonha que seu diadema parecia ter sido arrancado de sua cabeça, atirado ao chão e arrastado na lama. Ele era um monarca teocrático, e o Senhor, que lhe dera a coroa, tomou-a dele e a tratou com desprezo — ao menos, assim parecia.

Nestes dias tristes também podemos proferir a mesma queixa, pois Jesus não é reconhecido em muitas das igrejas, e usurpadores profanaram sua coroa. Quando ouvimos falar de reis e rainhas erguidos como "cabeças da igreja", e de um sacerdote chamado "Vigário de Cristo", enquanto parlamentos e tribunais tomam para si o direito de legislar sobre a igreja de Deus, podemos lamentar amargamente que as coisas tenham chegado a estado tão miserável. Poucos são os que reconhecem os direitos de coroa do Rei Jesus; o próprio assunto é considerado fora de moda. Ó Senhor, até quando!

Tu derrubaste todos os seus muros de proteção. Ele já não estava protegido dos ataques caluniosos de línguas desdenhosas; o temor reverente que deveria guardar o nome real havia deixado de separá-lo dos demais. A "divindade que cerca um rei" tinha partido. Até então, a família real fora como uma videira dentro de um cercado, mas o muro agora estava derrubado, e a videira, desprotegida.

É verdade dolorosa que, em muitos lugares, os cercados da igreja foram destruídos; a linha que separava a igreja do mundo quase desapareceu, e homens ímpios ocupam os cargos sagrados. Ai, ó Senhor Deus, será sempre assim? Será tua videira verdadeira abandonada por ti, ó grande Lavrador? Restabelece de novo os limites, e guarda tua igreja como um vinhedo reservado só para ti.

Tu reduziste a ruínas as suas fortalezas. As fortalezas da terra estavam em poder do inimigo e foram desmanteladas, as defesas do reino foram derrubadas. Assim aconteceu que verdades preciosas, que eram os baluartes da igreja, foram atacadas pela heresia, e as cidadelas da sã doutrina foram abandonadas ao inimigo. Ó Deus, como podes permitir isso? Como o Deus da verdade, não te levantarás para pisar a falsidade?

Todos os que passam pelo caminho o saqueiam. Transeuntes ociosos, que não têm mais nada a fazer, sentem-se obrigados a arrancar algo desta videira, e o fazem sem dificuldade, já que os cercados se foram. Ai do dia em que todo argumentador mesquinho tem um argumento contra a religião, e homens embriagados falam fluentemente objeções contra o evangelho de Jesus.

Embora Jesus na cruz não signifique nada para eles, e eles passem por ele sem indagar o que fez por eles, ainda assim se demoram o tempo que for preciso, se houver a esperança de cravar mais um prego em suas mãos e ajudar a crucificar de novo o Senhor. Não o tocam com o dedo da fé, mas o arranham com a mão da malícia.

Ele é motivo de desprezo para os seus vizinhos. Os sucessores de Davi tiveram vizinhos hostis, que eram uma vergonha para a boa vizinhança, por estarem sempre prontos a desprezar seu próximo. Os judeus eram muito escarnecidos pelos gentios ao redor, sempre que caíam em alguma dificuldade.

Nestes tempos também, o povo de Deus, que segue o Senhor de todo o coração, está sujeito a mil escárnios, alguns deles dos mais amargos. Esses escárnios são, na verdade, o escárnio de Cristo, e, no fundo, dirigidos a ele. Será sempre assim? Será aquele que merece ser universalmente adorado, sujeito ao escárnio geral? Onde, então, ó Deus, está a tua fidelidade à tua aliança?

Tu ergueste a mão direita dos seus adversários. Tu o fizeste, tu, que juraste dar-lhe ajuda e vitória; tu, em vez disso, te puseste ao lado de seus inimigos, e lhes emprestaste tua força, de modo que alcançaram a supremacia.

Tu fizeste alegrar todos os seus inimigos. Eles se gabam dele, e se gloriam em sua derrota, e isso é feito por ti mesmo. Ó Deus — como pode ser isso? Onde está a aliança? Esqueceste tuas próprias promessas e compromissos?

Também voltaste o fio da sua espada. Quando vai à guerra, ele tem tão pouco sucesso como se sua espada se recusasse a cortar, e cedesse como uma espada de chumbo. Suas armas o falham.

E não o fizeste ficar firme na batalha. Seu coração falha, tanto quanto sua espada — ele vacila, ele cai. Isso já aconteceu até com homens naturalmente corajosos — um pavor terrível os desmantelou.

Neste tempo, a igreja tem poucas espadas do verdadeiro aço de Jerusalém; seus filhos são flexíveis, seus ministros cedem à pressão. Precisamos de homens cujo fio não possa ser voltado, firmes pela verdade, afiados contra o erro, cortantes contra o pecado, abrindo caminho no coração dos homens. Coragem e decisão são hoje mais necessárias do que nunca, pois a tolerância com a heresia é o vício da moda, e a indiferença a toda verdade, sob o nome de mente liberal, é a virtude suprema desta era. Que o Senhor nos envie homens da escola de Elias, ou, ao menos, de Lutero e de Knox.

Tu fizeste cessar sua glória. O brilho do seu reinado e a prosperidade de sua casa se foram, sua fama está manchada, sua honra, desonrada.

E lançaste seu trono por terra. Ele perdeu o poder de governar em casa ou de conquistar no estrangeiro. Isso aconteceu aos reis da linhagem de Davi, e, mais grave ainda, acontece nestes dias ao reino visível do Senhor Jesus. Onde estão as glórias de Pentecostes? Onde está a majestade da Reforma? Onde vem seu reino entre os filhos dos homens? Ai de nós, pois a glória se afastou, e o trono do evangelho de Jesus está escondido de nossos olhos!

Os dias da sua juventude tu encurtaste. O tempo do vigor do rei foi breve; ele envelheceu antes do tempo.

Tu o cobriste de vergonha. A vergonha se acumulou sobre ele por causa de sua decadência prematura e de seu fracasso em armas. Isso era muito penoso para o escritor deste salmo, que era evidentemente um leal partidário da casa de Davi.

Neste nosso tempo, temos de lamentar a falta de vigor na religião — os dias heroicos do cristianismo passaram, seus cabelos negros estão salpicados de um branco prematuro. Será isso conforme a aliança? Pode isso estar de acordo com o que o Senhor prometeu?

Rogemos ao justo Juiz de toda a terra, e supliquemos que cumpra sua palavra, na qual prometeu que os que esperam nele renovarão suas forças. Selá. O poeta intercessor toma fôlego em meio ao seu lamento, e então se volta de descrever as tristezas do reino para suplicar diante do Senhor.

Até quando, Senhor? O apelo é dirigido a Jeová, e o argumento é a duração da aflição suportada. Uma disciplina com a vara não é coisa prolongada; por isso ele apela a Deus para que abrevie o tempo da tribulação.

Te esconderás para sempre? Não prometeste te manifestar por teu servo — abandoná-lo-ás então para sempre?

Arderá a tua ira como fogo? Continuará ela, sem cessar, até consumir totalmente o seu objeto? Digna-te fixar um limite! Até onde irás? Queimarás o trono que juraste perpetuar?

Assim mesmo suplicaríamos ao Senhor que se lembrasse da causa de Cristo nestes dias. Poderá ele estar tão irado com sua igreja a ponto de abandoná-la por muito mais tempo? Até onde permitirá que as coisas sigam seu curso? Morrerá a verdade, e deixarão de existir os santos? Por quanto tempo mais deixará que os acontecimentos sigam seu rumo? Certamente ele há de intervir em breve, pois, se não o fizer, a verdadeira religião será totalmente consumida, como que pelo fogo.

Lembra-te de quão curto é o meu tempo. Se é tão breve, não o faças de todo amargo. Se tua ira continuar a arder, ela sobreviverá a esta vida mortal, e então não haverá tempo para que tua misericórdia me restaure.

Alguns expositores atribuem essas palavras, e todos os versículos anteriores, ao estado do Senhor Jesus nos dias de sua humilhação, o que dá um sentido instrutivo; mas preferimos manter, ao longo de todo o texto, a referência à igreja, que é a semente do Senhor Jesus, assim como os reis sucessores eram a semente de Davi. Nós, tendo transgredido, somos feitos sentir a vara, mas rogamos ao Senhor que não continue com seus açoites, para que nossa vida inteira não se passe em miséria.

Por que fizeste todos os homens em vão? Se o Senhor não fizer brilhar sua obra, vivemos por nada — não consideramos que haja vida se sua causa não prosperar. Vivemos se o Rei vive, mas não de outra forma. Tudo é vaidade se a religião é vaidade. Se o reino dos céus fracassar, tudo é um fracasso. A criação é uma mancha, a providência, um erro, e nossa própria existência, um inferno, se a fidelidade de Deus puder falhar e sua aliança de graça puder ser dissolvida. Se o sistema do evangelho puder ser desmentido, nada resta para nós, nem para qualquer outro dos filhos dos homens, que possa tornar a existência digna de ser vivida.

Que homem há que viva e não veja a morte? Todos devem morrer. Nenhum de nós, mortais, pode responder à pergunta aqui proposta a não ser negativamente; ninguém pode alegar escapar das flechas da morte.

Livrará ele a sua alma da mão da sepultura? Nem pela força, nem pela sabedoria, nem pela virtude pode qualquer homem escapar do destino comum, pois ao pó devemos retornar. Já que todos devemos morrer, não faças desta vida uma miséria completa, ferindo-nos por tanto tempo, ó Senhor. Teu Filho, nossa Cabeça da aliança, morreu, e assim também morreremos nós; que não sejamos tão abandonados por ti neste breve espaço a ponto de ficarmos incapazes de testemunhar tua fidelidade: não nos faças sentir que vivemos em vão.

Assim a brevidade da vida e a certeza da morte se tornam argumentos de súplica diante do Altíssimo. Selá. Aqui descansamos de novo, e prosseguimos com novas súplicas.

Senhor, onde estão as tuas antigas benignidades, que juraste a Davi na tua verdade? Aqui ele chega à grande súplica, um confronto direto com o anjo da aliança. Podemos lembrar ao Senhor seus primeiros atos de amor, seu antigo amor por sua igreja, seu antigo favor para conosco. Podemos então invocar seu juramento, e rogar que se lembre de que jurou abençoar seus escolhidos: e podemos também lutar com firmeza, insistindo diante dele em seu próprio caráter, e apegando-nos à sua verdade inviolável. Quando as coisas parecem sombrias, podemos apresentar nossos argumentos fortes, e discutir a causa com nosso Deus condescendente, que ele mesmo disse: "Vinde agora, e argumentemos juntos."

Lembra-te, Senhor, do opróbrio dos teus servos. Por causa de suas grandes aflições, eles se tornaram motivo de escárnio para homens ímpios, e por isso se implora a compaixão do Senhor. Ficará um pai parado, vendo seus filhos insultados? O salmista suplica ao Senhor que se compadeça da miséria trazida sobre seus servos pelos gracejos de seus adversários, que zombavam deles por causa de seus sofrimentos.

Como eu carrego em meu peito o opróbrio de todos os povos poderosos. O próprio salmista levava a peito o escárnio dos grandes e dos soberbos. Ele sentia como se todos os opróbrios que afligiam sua nação estivessem centrados nele mesmo, e por isso, em sagrada solidariedade com o povo, ele derramava seu coração.

Devemos chorar com os que choram; o opróbrio lançado sobre os santos e sua causa deve pesar sobre nós: se pudermos ouvir Cristo blasfemado, e ver seus servos insultados, e permanecermos indiferentes, não temos o verdadeiro espírito do israelita. Nossa dor diante das dores do povo do Senhor pode ser apresentada em oração, e será argumento aceitável.

Há uma interpretação deste versículo que não deve ser deixada de lado: o original diz "lembra-te de eu carregar em meu peito todas as muitas nações"; e isso pode ser entendido como uma súplica da igreja para que o Senhor se lembre dela, porque ela ainda seria a mãe de muitas nações, conforme a profecia de Salmos 77:1-20“Clamei a Deus com a minha voz; a Deus com a minha voz, e ele deu ouvidos a mim. No dia da minha tribulação eu busquei o Senhor; à noite estendi minhas mãos sem cessar; minha alma se recusou a ser consolada. Eu me lembrei de Deus, e estava…”KJF · Ler no Midvash. Ela estava, por assim dizer, pronta para dar à luz nações, mas como poderiam elas nascer se ela mesma morresse nesse meio tempo? A igreja é a esperança do mundo; se ela expirasse, as nações jamais chegariam ao nascimento da regeneração, mas permaneceriam na morte.

Com que os teus inimigos têm difamado, ó Senhor. Aqui está outro argumento contundente; os zombadores são inimigos do Senhor tanto quanto nossos, e seu opróbrio recai sobre ele tanto quanto sobre nós; por isso clamamos pela intervenção do Senhor. Quando o próprio nome de Jeová está em disputa, certamente ele se levantará.

Com que difamaram os passos do teu ungido. Perseguindo-o e buscando ocasião para blasfemar a cada volta; não apenas vigiando suas palavras e ações, mas até seus passos inofensivos. Nem Cristo nem sua igreja podem agradar ao mundo; para qualquer lado que nos voltemos, os zombadores vão caluniar.

Será que este versículo se refere ao sarcasmo tantas vezes repetido: "Onde está a promessa da sua vinda?" Será o opróbrio dirigido às demoras do Messias, aqueles passos há muito esperados e ainda não ouvidos? Ó Senhor, até quando continuará este escárnio já tão gasto? Até quando? Até quando?

"Vem, pois a criação geme,

impaciente com tua demora,

exausta destes longos anos de mal,

destas eras de espera."

"Vem, em teu poder glorioso,

vem com a vara de ferro,

espalhando teus inimigos diante da tua face,

Poderosíssimo Filho de Deus."

Bendito seja o Senhor para sempre. Ele termina onde começou; navegou pelo mundo inteiro e voltou ao porto de novo. Bendigamos a Deus antes de orar, enquanto oramos, e depois de termos orado, pois ele sempre merece isso de nós.

Se não pudermos compreendê-lo, não deixaremos de confiar nele. Quando seus caminhos estiverem além do nosso julgamento, não seremos tolos a ponto de julgá-lo; e, no entanto, o faremos se considerarmos seu trato como indelicado ou infiel. Ele é, ele deve ser, ele será, para sempre, nosso Deus bendito.

Amém, e Amém. Todos os nossos corações dizem o mesmo. Que assim seja, Senhor; desejamos isso repetidas vezes. Sê tu bendito para sempre.