Salmo 111

Louvai ao SENHOR, ou, Aleluia! Todos vós, seus santos, uni-vos em adorar a Jeová, que opera tão gloriosamente. Fazei-o agora, fazei-o sempre: fazei-o de coração, fazei-o à uma, fazei-o eternamente. Mesmo que outros se recusem, cuidai para que tenhais sempre um cântico para o vosso Deus. Afastai toda dúvida, questão, murmuração e rebeldia, e entregai-vos ao louvor de Jeová, tanto com os lábios quanto na vida.

Eu louvarei ao Senhor de todo o meu coração. O doce cantor inicia o cântico, pois seu coração está todo em chamas: quer os outros o sigam, quer não, ele começará de imediato e prosseguirá por muito tempo. O que pregamos devemos praticar. A melhor forma de reforçar uma exortação é dar o exemplo; mas que esse exemplo seja da melhor espécie, ou poderemos levar outros a fazer a obra de modo capenga.

Davi trouxe nada menos que todo o seu coração para o dever; todo o seu amor se voltou para Deus, e todo o seu zelo, sua habilidade e seu ardor foram junto. Jeová, o Deus único e indiviso, não pode ser aceitavelmente louvado com um coração dividido, nem devemos tentar assim desonrá-lo; pois todo o nosso coração é pouco demais para a sua glória, e não há razão alguma para que não seja todo erguido em seu louvor.

Todas as suas obras são dignas de louvor, e por isso toda a nossa natureza deve adorá-lo. Na assembleia dos retos, e na congregação — quer com poucos, quer com muitos, ele derramaria todo o seu coração e alma em louvor, e fosse a companhia formada por espíritos escolhidos ou pela massa geral do povo, ele continuaria no mesmo exercício. Para a sociedade mais seleta não há compromisso melhor que o louvor, e para a assembleia geral nada é mais conveniente.

Para a igreja e para a congregação, para a família ou para a comunidade, para a câmara privada da amizade piedosa, ou para o grande salão da reunião popular, o louvor do Senhor é adequado; e, no mínimo, o coração verdadeiro deve cantar aleluia em qualquer e em todo lugar. Por que haveríamos de temer a presença dos homens? Os melhores homens se juntarão a nós no cântico, e se os comuns não o fizerem, o nosso exemplo lhes será uma repreensão necessária. Em todo caso, louvemos a Deus, seja a plateia um pequeno bando de santos, seja uma multidão mista. Vem, caro leitor: quem escreve este comentário está, em seu coração, engrandecendo o Senhor: não queres parar um instante e unir-te a este deleitoso exercício?

As obras do SENHOR são grandes. Em desígnio, em tamanho, em número, em excelência, todas as obras do Senhor são grandes. Até as pequenas coisas de Deus são grandes. Sob algum ponto de vista ou outro, cada uma das produções do seu poder, ou os feitos da sua sabedoria, se mostrará grande aos sábios de coração.

Buscadas com prazer por todos os que nelas se comprazem. Os que amam o seu Criador se deleitam na sua obra, percebem que há nelas mais do que aparece à superfície, e por isso dobram a mente para estudá-las e compreendê-las. O naturalista devoto esquadrinha a natureza, o estudioso sério da história perscruta fatos ocultos e histórias obscuras, e o homem de Deus escava as minas da Escritura, e ajunta cada grão da sua verdade dourada.

As obras de Deus são dignas das nossas pesquisas; rendem-nos instrução e prazer maravilhosamente misturados, e crescem diante de nós, parecendo muito maiores depois da investigação do que antes. As obras dos homens são nobres à distância; as obras de Deus são grandes quando buscadas a fundo. Delitzsch lê a passagem assim: "Dignas de serem buscadas em todos os seus propósitos", e isto também é uma grande verdade, pois o fim e o desígnio que Deus tem em tudo o que faz ou realiza é igualmente admirável quanto a própria obra.

A sabedoria oculta de Deus é a parte mais maravilhosa das suas obras, e por isso os que não olham abaixo da superfície perdem a melhor parte do que ele quer nos ensinar. Porque as obras são grandes, não podem ser vistas de uma só vez, mas devem ser examinadas com cuidado, e essa busca nos presta um serviço essencial, educando as nossas faculdades e fortalecendo gradualmente o nosso olhar espiritual para suportar a luz da glória divina.

É bom para nós que nem tudo possa ser visto num relance, pois a investigação de seus mistérios nos é tão útil quanto o conhecimento que assim alcançamos. A história do trato do Senhor com o seu povo é, de modo especial, um assunto apropriado para a meditação de mentes reverentes, que ali encontram um doce consolo, e uma fonte de deleite que jamais falha.

A sua obra é honrosa e gloriosa. A sua obra especial, singular — a salvação do seu povo — é aqui mencionada como distinta de suas muitas outras obras. Isto reflete sobre ele honra e glória. É, com justiça, o tema do mais alto louvor, e obriga os que a compreendem e a experimentam a atribuir toda honra e glória ao Senhor.

Sua concepção, seus fundamentos seguros, seu propósito gracioso, seus sábios arranjos, o dom de Jesus como Redentor, a aplicação da redenção pelo Espírito Santo na regeneração e na santificação, e tudo o mais que compõe esse glorioso todo — tudo redunda para a honra infinita daquele que concebeu e executou um método de salvação tão espantoso. Nenhuma outra obra pode ser comparada a esta: ela honra tanto o Salvador quanto os salvos, e, ao trazer glória a Deus, também nos conduz à glória. Não há ninguém como o Deus de Jesurum, e não há salvação como a que ele operou para o seu povo.

E a sua justiça permanece para sempre. Na obra da graça, a justiça não é esquecida, nem despojada de sua glória; antes, é honrada aos olhos do universo inteligente. O suportar da culpa pelo nosso grande Substituto provou que, nem mesmo para realizar os propósitos da sua graça, o Senhor esqueceria a sua justiça; nenhuma futura exigência sobre a sua justiça poderá jamais igualar-se àquela que ela já suportou no ferir de seu amado Filho; ela deve, doravante, certamente permanecer para sempre.

Além disso, a justiça de Deus, em todo o plano, jamais poderá agora ser suspeita de falha, pois tudo o que ela exige já está cumprido; suas exigências foram satisfeitas pelo duplo feito do nosso Senhor, ao suportar a vingança devida e ao render obediência perfeita à lei. O capricho não entra no governo do Senhor; a retidão dele é, e deve ser para sempre, acima de toda questão. Em nenhum único ato de Deus se pode achar injustiça, nem jamais se achará: esta é a própria glória de sua obra, e nem os seus adversários podem contradizê-la. Que os crentes, pois, o louvem para sempre, e nunca se envergonhem de falar dessa obra tão honrosa e gloriosa.

Ele fez com que as suas maravilhosas obras fossem lembradas. Ele quis que permanecessem na lembrança do seu povo, e assim permanecem: em parte porque são memoráveis em si mesmas, e também porque ele cuidou de registrá-las pela pena da inspiração, e as escreveu no coração do seu povo por meio do seu Espírito Santo. Pelas ordenanças da lei mosaica, a saída do Egito, a peregrinação no deserto, e outras memórias da história de Israel eram constantemente trazidas à mente do povo, e seus filhos eram, por tais meios, instruídos nas maravilhas que Deus havia operado nos tempos antigos.

Feitos como os que Deus operou não devem ser admirados por uma hora e depois esquecidos; destinam-se a ser sinais perpétuos e tokens instrutivos para todas as gerações vindouras; e, em especial, são planejados para confirmar a fé do seu povo no amor divino, e para lhes fazer saber que o Senhor é gracioso e cheio de compaixão. Não precisam temer confiar na sua graça para o futuro, pois a lembram do passado.

A graça é tão conspícua quanto a justiça na grande obra de Deus; sim, uma plenitude de amor terno se vê em tudo o que ele fez. Ele trata o seu povo com grande consideração pela sua fraqueza e enfermidade, tendo por eles a mesma piedade que um pai tem para com os seus filhos. Não deveríamos louvá-lo por isto? Um fio de prata de benignidade percorre toda a trama da obra de salvação e de providência de Deus, e nunca, uma única vez, é deixado de fora em toda a peça. Que as memórias dos seus santos testemunhem este fato com gratidão e alegria.

Ele deu alimento aos que o temem. Ou despojo, como alguns leem, pois o povo do Senhor, tanto na saída do Egito quanto em outras ocasiões, tem sido enriquecido às custas dos seus inimigos. Não somente no deserto com o maná, mas em toda parte, por sua providência, ele tem suprido as necessidades do seu povo crente. Aqui ou ali sempre tiveram alimento conveniente, e isso em tempos de grande escassez.

Quanto ao alimento espiritual, esse lhes tem sido dado com fartura em Cristo Jesus; foram alimentados com o mais fino do trigo, e levados a banquetear-se com iguarias reais. A sua palavra é tão nutritiva à alma quanto o pão ao corpo, e há tal abundância dela que nenhum herdeiro do céu jamais passará fome. Verdadeiramente o temor do Senhor é sabedoria, pois assegura ao homem o suprimento de tudo o que necessita para a alma e para o corpo.

Ele se lembrará para sempre da sua aliança. Ele não podia deixar faltar alimento ao seu povo, porque estava em aliança com eles, e nunca lhes faltará no futuro, pois ele continuará a agir segundo os termos dessa aliança. Nenhuma promessa do Senhor cairá por terra, nem nenhuma parte do grande pacto do amor eterno será revogada ou deixada cair no esquecimento.

A aliança da graça é o plano da grande obra que o Senhor realiza para o seu povo, e dele jamais se afastará: o Senhor pôs nela a sua mão e o seu selo, a sua glória e honra estão nela envolvidas, sim, o seu próprio nome depende dela, e ele não deixará, nem no menor jota ou til, de se lembrar dela. Disto o alimentar do seu povo é o penhor: ele não os supriria tão continuamente se, afinal, pretendesse destruí-los. Sobre esse bendito penhor firmemos as nossas mentes; descansemos na fidelidade do Senhor, e louvemo-lo de todo o coração cada vez que comermos pão ou nos alimentarmos da sua palavra.

Ele mostrou ao seu povo o poder das suas obras. Eles viram o que ele é capaz de fazer e que força ele está pronto a manifestar em favor deles. Este poder Israel viu em obras físicas, e nós em maravilhas espirituais, pois contemplamos a energia incomparável do Espírito Santo e a sentimos em nossa própria alma. Em tempos de dura angústia, o Senhor manifestou tal energia de graça que ficamos maravilhados com o seu poder; e isto fazia parte da sua intenção ao nos colocar em tais condições, para que nos revelasse o braço da sua força. Poderíamos alguma vez tê-lo conhecido tão bem se não estivéssemos em premente necessidade do seu socorro?

Bem podemos converter este versículo em oração, e pedir para ver cada vez mais o poder do Senhor operando entre nós nestes últimos dias. Ó Senhor, deixa-nos agora ver quão poderosamente podes operar na salvação dos pecadores e na preservação e libertação do teu próprio povo.

Para lhes dar a herança das nações. Ele empregou todo o seu poder para expulsar os cananeus e trazer o seu povo. Assim mesmo possa agradar à sua infinita sabedoria dar à sua igreja as nações por herança, em nome de Jesus. Nada além de um grande poder pode efetuar isso, mas certamente se cumprirá no tempo devido.

As obras das suas mãos são verdade e juízo. A verdade e a justiça são conspícuas em tudo o que Jeová faz. Nada como artifício ou política tortuosa jamais se pode ver em seus procedimentos; ele age fielmente e com justiça para com o seu povo, e com equidade e imparcialidade para com toda a humanidade. Isto também deve nos levar a louvá-lo, pois é da mais alta vantagem para nós viver sob um soberano cujas leis, decretos, atos e feitos são a própria essência da verdade e da justiça.

Todos os seus mandamentos são fiéis. Tudo o que ele determinou ou decretou certamente permanecerá, e os seus preceitos, que ele proclamou, se mostrarão dignos da nossa obediência, pois certamente estão fundados na justiça e se destinam ao nosso bem duradouro. Ele não é um déspota inconstante, ordenando hoje uma coisa e amanhã outra, mas os seus mandamentos permanecem absolutamente inalterados, sua necessidade igualmente inquestionável, sua excelência permanentemente comprovada, e a sua recompensa eternamente assegurada. Tome-se a palavra mandamentos como referindo-se ou aos seus decretos ou aos seus preceitos, e em cada caso temos um sentido importante; mas parece mais conforme ao contexto tomar o primeiro sentido e considerar as palavras como referentes às ordenanças, determinações ou decretos do grande Rei.

Tudo o que o poderoso Senhor decreta

ficará para sempre seguro.

O propósito assentado do seu coração

por todas as eras durará.

Firmam-se para todo o sempre. Isto é, os seus propósitos, mandamentos e cursos de ação. O Senhor não é regido por motivos passageiros, nem movido pelas circunstâncias da hora; princípios imutáveis reinam nas cortes de Jeová, e ele persegue os seus propósitos eternos sem sombra de mudança. As nossas obras são, com demasiada frequência, como madeira, feno e palha, mas os feitos dele são como ouro, prata e pedras preciosas. Nós tomamos um propósito por um tempo e depois o trocamos por outro, mas ele é de um só parecer, e ninguém pode desviá-lo: age na eternidade e para a eternidade, e por isso o que ele opera permanece para sempre.

Grande parte desse caráter duradouro provém do fato mencionado a seguir, a saber, que são feitos em verdade e retidão. Nada permanece senão o que é reto. A falsidade logo se desvanece, pois é mera aparência, mas a verdade tem em si o sal que a preserva da decomposição. Deus sempre age segundo os gloriosos princípios da verdade e da integridade, e por isso não há necessidade de alteração ou revogação; as suas obras perdurarão até o fim dos tempos.

Ele enviou redenção ao seu povo. Quando estavam no Egito, ele enviou não apenas um libertador, mas uma libertação real; não apenas um redentor, mas redenção completa. Ele fez o mesmo, espiritualmente, por todo o seu povo, tendo primeiro, pelo sangue, comprado-os da mão do inimigo, e depois, pelo poder, resgatado-os da escravidão dos seus pecados. Da redenção podemos cantar como de um ato consumado: foi realizada por nós, enviada a nós, e desfrutada por nós, e somos, de fato, os redimidos do Senhor.

Ele ordenou a sua aliança para sempre. O seu decreto divino tornou a aliança da sua graça uma instituição estabelecida e eterna: a redenção pelo sangue prova que a aliança não pode ser alterada, pois a ratifica e a estabelece além de qualquer revogação. Isto, também, é razão para o mais alto louvor. A redenção é tema apropriado para a música mais fervorosa, e quando se vê que está ligada a compromissos graciosos dos quais a verdade do Senhor não pode desviar-se, torna-se um assunto capaz de despertar na alma um êxtase de gratidão. A redenção e a aliança bastam para fazer cantar a língua do mudo.

Santo e temível é o seu nome. Bem pode ele dizer isto. Todo o nome, ou caráter, de Deus é digno do mais profundo temor, pois é perfeito e completo, íntegro ou santo. Não deve ser pronunciado sem pensamento solene, nem jamais ouvido sem profunda reverência. O seu nome deve ser temido com tremor; é algo terrível; até mesmo os que melhor o conhecem se alegram com tremor diante dele.

Como os homens bons conseguem suportar ser chamados "reverendo" não sabemos. Sendo incapazes de descobrir qualquer razão pela qual os nossos semelhantes devessem nos reverenciar, quase suspeitamos que, noutros homens, não haja muito que os torne merecedores de serem chamados reverendo, muito reverendo, reverendíssimo, e assim por diante. Pode parecer coisa de pouca importância, mas justamente por isso insistimos em que esse costume tolo deveria cair em desuso.

O temor do SENHOR é o princípio da sabedoria. É o seu primeiro princípio, mas é também a sua cabeça e o seu maior alcance. A palavra "princípio", na Escritura, às vezes significa o principal; e a verdadeira religião é, ao mesmo tempo, o primeiro elemento da sabedoria e o seu principal fruto. Conhecer a Deus de modo a andar corretamente diante dele é a maior de todas as ciências aplicadas. O reverente temor de Deus nos leva a louvá-lo, e este é o ponto para o qual o salmo aponta, pois é um ato sábio da parte da criatura para com o seu Criador.

Bom entendimento têm todos os que praticam os seus mandamentos. A obediência a Deus prova que o nosso juízo é sólido. Por que não haveríamos de obedecer-lhe? A própria razão não reclama obediência ao Senhor de tudo? Somente um homem sem entendimento haveria de justificar a rebeldia contra o Deus santo. A piedade prática é a prova da sabedoria. Os homens podem saber e ser muito ortodoxos, podem falar e ser muito eloquentes, podem especular e ser muito profundos; mas a melhor prova de sua inteligência está no fato de realmente fazerem a vontade do Senhor.

A primeira parte do salmo nos ensinou a doutrina da natureza e do caráter de Deus, descrevendo as suas obras: a segunda parte fornece a lição prática, tirando a conclusão de que adorá-lo e obedecer-lhe é o ditame da verdadeira sabedoria. Reconhecemos com alegria que assim é.

O seu louvor permanece para sempre. Os louvores de Deus jamais cessarão, porque as suas obras sempre suscitarão adoração, e será sempre a sabedoria dos homens exaltar o seu glorioso Senhor. Alguns entendem que esta sentença se refere aos que temem o Senhor — o louvor deles permanecerá para sempre: e, de fato, é verdade que os que levam vidas obedientes obterão honra do Senhor, e elogios que perdurarão para sempre. Uma palavra de aprovação da boca de Deus será uma recompensa de honra que ofuscará todas as condecorações que reis e imperadores podem conceder. Senhor, ajuda-nos a estudar as tuas obras, e, doravante, a exalar aleluias enquanto vivermos.