Salmo 84

Quão amáveis, ou: quão adoráveis! Ele não nos diz o quanto eram adoráveis, porque não podia dizê-lo. Suas palavras mostram que o sentimento era inexprimível. Adoráveis à memória, à mente, ao coração, aos olhos, à alma inteira são as assembleias dos santos. A terra não guarda visão tão reconfortante quanto a reunião dos crentes para adorar. São pobres santos os que nada veem de adorável nos cultos da casa do Senhor.

São teus tabernáculos. O tabernáculo fora armado em vários lugares e, além disso, dividia-se em vários átrios e compartimentos; daí, provavelmente, o uso do plural aqui. Para Davi, era todo e inteiramente adorável. Átrio externo ou átrio interno, ele amava cada parte dele. Cada corda e cada cortina lhe eram caras. Mesmo à distância, alegrava-se em lembrar a tenda sagrada onde Jeová se revelava, e clamava com exultação ao imaginar, com afeto, seus ritos solenes e serviços sagrados, tal como os vira em tempos passados.

Porque são teus tabernáculos, ó Senhor dos exércitos, por isso são tão caros ao teu povo. Teu pavilhão é o centro do acampamento, ao redor do qual se reúnem todas as tuas criaturas, e para o qual se voltam seus olhos, como os exércitos olham para a tenda do rei. Governas todas as hostes das criaturas com tal bondade, que todas elas se alegram em tua morada, e as hostes de teus santos, sobretudo, te saúdam com lealdade jubilosa como Jeová dos Exércitos.

Minha alma suspira, ela definha e desfalece por encontrar-se com os santos na casa do Senhor. O desejo era profundo e insaciável — a própria alma do homem ansiava pelo seu Deus. Sim, até desfalece; como se não pudesse suportar por mais tempo, mas se exaurisse com a demora. Trazia sobre si um santo mal de amor, e se consumia por dentro porque lhe era vedada a adoração do Senhor no lugar estabelecido.

Pelos átrios do Senhor. Voltar a estar naqueles espaços consagrados à santa adoração era o anseio da alma do salmista. Súditos fiéis amam os átrios de seu rei. Meu coração e minha carne clamam pelo Deus vivo. Era o próprio Deus que ele ansiava, o único Deus vivo e verdadeiro. Toda a sua natureza se entregava a esse anseio. Até a carne fria como barro se aquecia sob a ação intensa de seu espírito fervoroso.

Raramente, é verdade, a carne se inclina na direção certa, mas quando se trata dos cultos do dia do Senhor, nosso corpo cansado às vezes vem em auxílio do coração que anseia, pois ele deseja o descanso físico tanto quanto a alma deseja o repouso espiritual. O salmista declarou que não podia calar seus desejos, e passou a clamar por Deus e por sua casa; chorou, suspirou, implorou por esse privilégio. Alguns precisam ser arrastados à igreja a chicote, mas eis Davi clamando por ela. Não precisava do repicar dos sinos do campanário para chamá-lo; carregava o próprio sino no peito: o santo apetite é chamado melhor ao culto do que qualquer repique.

Sim, o pardal achou casa. Ele invejava os pardais que viviam ao redor da casa de Deus, e apanhavam as migalhas perdidas nos átrios dela; desejava apenas poder também frequentar as santas assembleias e levar consigo um pouco do alimento celestial. E a andorinha, um ninho para si, onde possa pôr seus filhotes. Invejava também as andorinhas cujos ninhos se erguiam sob os beirais das casas dos sacerdotes, e ali encontravam lugar para seus filhotes, como para si mesmas. Não nos alegramos apenas com nossas próprias oportunidades religiosas, mas também com a grande bênção de levar nossos filhos conosco ao santuário. A igreja de Deus é casa para nós e ninho para os pequeninos.

Até os teus altares, ó Senhor dos exércitos. Até os próprios altares essas aves livres se aproximavam; ninguém as impedia, nem quereria fazê-lo, e Davi desejava vir e ir com a mesma liberdade que elas. Note como ele repete o bendito nome de Jeová dos Exércitos; encontrava nele uma doçura que o ajudava a suportar sua fome interior. Provavelmente Davi mesmo estava com o exército, e por isso se deteve com ênfase no título que lhe ensinava que o Senhor estava tanto no campo de batalha quanto dentro das santas cortinas.

Meu Rei e meu Deus. Aqui ele expressa sua lealdade à distância. Se não pode pisar os átrios, ainda assim ama o Rei. Se está exilado, não é rebelde. Quando não podemos ocupar um assento na casa de Deus, ele terá um assento em nossa memória e um trono em nosso coração. O duplo "meu" é precioso; ele se agarra ao seu Deus com as duas mãos, como quem está resolvido a não o soltar até que lhe seja concedido, enfim, o favor pedido.

Bem-aventurados os que habitam em tua casa. Ele considera altamente favorecidos os que se ocupam constantemente da adoração divina — os cônegos residentes, sim, até os que abrem os bancos, os serviçais que varrem e tiram o pó. Vir e ir já é revigorante, mas permanecer no lugar de oração deve ser o céu aqui na terra. Ser hóspede de Deus, gozar da hospitalidade do céu, separado para obra santa, protegido de um mundo barulhento, e familiarizado com as coisas sagradas — isto é, sem dúvida, a mais rica herança que um filho do homem pode possuir.

Eles estarão sempre te louvando. Tão perto de Deus, a própria vida deles há de ser adoração. Certamente seus corações e línguas jamais cessam de engrandecer o Senhor. Tememos que Davi tenha aqui traçado antes um retrato do que deveria ser do que do que de fato é; pois os que se ocupam diariamente com os ofícios necessários ao culto público nem sempre estão entre os mais devotos — pelo contrário, "quanto mais perto da igreja, mais longe de Deus". Ainda assim, em sentido espiritual, isto é verdadeiríssimo, pois os filhos de Deus que em espírito habitam mesmo em sua casa também estão sempre repletos dos louvores de Deus. A comunhão é a mãe da adoração. Deixam de louvar o Senhor os que dele se afastam, mas os que nele habitam estão sempre a engrandecê-lo.

"Selá." Nessa ocupação bem poderíamos nos contentar em permanecer para sempre. Vale a pena parar e meditar na perspectiva de habitar com Deus e louvá-lo por toda a eternidade.

Bem-aventurado o homem cuja força está em ti. Tendo falado da bem-aventurança dos que residem na casa de Deus, ele fala agora dos que têm a graça de visitá-la nas épocas designadas, seguindo em peregrinação com seus irmãos devotos: não é, porém, indiscriminado em seu elogio, mas fala apenas dos que se dedicam de coração às festas sagradas. A bem-aventurança do culto sagrado não pertence a adoradores mornos e indiferentes, mas àqueles que nele lançam toda a sua energia.

Nem a oração, nem o louvor, nem a audição da palavra serão agradáveis ou proveitosos para pessoas que deixaram o coração em casa. Uma companhia de peregrinos que tivesse deixado o coração em casa não seria melhor que uma caravana de cadáveres, de todo incapaz de se unir aos santos vivos na adoração ao Deus vivo.

Em cujo coração estão os caminhos deles, ou, melhor ainda, em cujo coração estão os teus caminhos. Bem-aventurados os que amam os caminhos de Deus. Quando temos os caminhos de Deus em nosso coração, e nosso coração em seus caminhos, somos o que devemos ser e estamos onde devemos estar, e por isso gozaremos da aprovação divina.

Os que, passando pelo vale de Baca, fazem dele um poço. Atravessando alegremente o caminho para a grande assembleia, os peregrinos felizes encontravam alívio até na parte mais árida da estrada. Como ao redor de um poço os homens se encontram e conversam alegremente, revigorados após a jornada, assim também no vale de lágrimas, ou em qualquer outro vale sombrio, os peregrinos rumo aos céus encontram doce consolo na comunhão fraterna e na antecipação da grande assembleia lá em cima, com suas alegrias inefáveis.

Provavelmente há aqui uma alusão local, que jamais será decifrada, mas o sentido geral é claro o bastante. Há alegrias da peregrinação que fazem os homens esquecer os desconfortos do caminho. "A chuva também enche as poças." Deus dá ao seu povo o sustento de que precisa ao percorrer os caminhos que ele lhes aponta. Onde não havia provisão natural vinda de baixo, os peregrinos encontravam compensação abundante nas águas vindas do alto, e assim também acontecerá com toda a hoste sacramental dos eleitos de Deus. Caminhos que, de outro modo, teriam sido abandonados por falta de recursos, tornaram-se estradas fartamente providas para as necessidades dos viajantes, porque as grandes peregrinações anuais seguiam naquela direção; da mesma forma, a comunhão cristã e a alegria do culto unido tornam fáceis e deliciosos muitos deveres que, de outra maneira, seriam difíceis e penosos.

Vão de força em força. Longe de se cansarem, ganham força à medida que avançam. Cada pessoa se torna mais feliz, cada companhia se torna mais numerosa, cada cântico sagrado mais doce e pleno. Nós também crescemos ao avançar, se o céu é a nossa meta. Se gastarmos nossa força nos caminhos de Deus, veremos essa força aumentar.

Cada um deles em Sião comparece diante de Deus. Este era o fim da marcha do peregrino, o centro onde todos se encontravam, o deleite de todos os corações. Não bastava estar na assembleia; comparecer diante de Deus era o objetivo de cada israelita devoto. Quem dera fosse esse o sincero desejo de todos os que hoje se reúnem em nossas assembleias religiosas. Se não percebemos a presença de Deus, nada fizemos; o simples ajuntamento, por si só, nada vale.

Ó Senhor Deus dos exércitos, ouve a minha oração. Concede-me subir à tua casa, ou, se não puder fazê-lo, que ao menos meu clamor seja ouvido. Tu atendes às súplicas unidas de teus santos, mas não excluas minha petição solitária, por indigno que eu seja. Dá ouvidos, ó Deus de Jacó. Ainda que Jeová dos Exércitos, és também o Deus da aliança para suplicantes solitários como Jacó; atenta, pois, para minha súplica lastimosa. Luto aqui sozinho contigo, enquanto a companhia do teu povo já seguiu adiante rumo a cenas mais felizes, e eu te suplico que me abençoes; pois estou resolvido a te reter até que fales a palavra de graça à minha alma. A repetição do pedido de resposta à sua oração denota sua ânsia pela bênção. Que misericórdia é saber que, se não podemos reunir-nos com os santos, ainda podemos falar ao seu Senhor. Selá. Fazia-se necessária uma pausa depois de um clamor tão veemente, uma oração tão fervorosa.

Olha, ó Deus, escudo nosso, e contempla o rosto do teu ungido. Aqui temos a oração da nação por Davi, e a oração do crente pelo Filho de Davi. Que o Senhor apenas olhe para o nosso Senhor Jesus, e seremos protegidos de todo mal; que ele contemple o rosto de seu Ungido, e poderemos contemplar o rosto dele com alegria. Também nós somos ungidos pela graça do Senhor, e nosso desejo é que ele nos olhe com olhos de amor em Cristo Jesus. Nossas melhores orações, quando estamos no melhor lugar, são pelo nosso glorioso Rei, e pelo gozo do sorriso de seu Pai.

Porque um dia nos teus átrios é melhor que mil. Naturalmente, o salmista quer dizer mil dias passados em outro lugar. Nas circunstâncias mais favoráveis em que os prazeres da terra podem ser desfrutados, eles não se comparam, nem por um em mil, às delícias do serviço de Deus. Sentir o seu amor, alegrar-se na pessoa do Salvador ungido, contemplar as promessas e sentir o poder do Espírito Santo ao aplicar a verdade preciosa à alma, é uma alegria que os mundanos não conseguem compreender, mas com a qual os verdadeiros crentes se enlevam. Até mesmo um vislumbre do amor de Deus é melhor que eras inteiras passadas nos prazeres dos sentidos.

Preferiria ser porteiro na casa do meu Deus a habitar nas tendas da impiedade. A posição mais humilde junto à casa do Senhor é melhor que a mais alta posição entre os ímpios. Somente esperar em seu limiar e espiar lá dentro, a ponto de ver a Jesus, já é felicidade. Carregar fardos e abrir portas para o Senhor é maior honra que reinar entre os ímpios. Cada homem tem sua escolha, e esta é a nossa. O pior de Deus é melhor que o melhor do diabo. O degrau da porta de Deus é descanso mais feliz que os leitos macios dentro dos pavilhões dos pecadores reais, ainda que ali pudéssemos deitar por toda uma vida de luxo. Note como ele chama o tabernáculo de casa do meu Deus; é aí que está a doçura: se Jeová é o nosso Deus, sua casa, seus altares, seu limiar, tudo se torna precioso para nós. Sabemos por experiência que, onde Jesus está dentro, o lado de fora da casa é melhor que os aposentos mais nobres onde o Filho de Deus não se encontra.

Porque o Senhor Deus é sol e escudo. Os peregrinos precisam de ambos, conforme o tempo; pois o frio os feriria se não fosse o sol, e inimigos costumam emboscar a santa caravana, e talvez a destruíssem se ela estivesse sem escudo. Os peregrinos celestiais não ficam desamparados nem desprotegidos. A nação peregrina encontrou sol e escudo naquela coluna de fogo e nuvem que era o símbolo da presença de Jeová, e o cristão ainda encontra luz e abrigo no Senhor seu Deus. Um sol para os dias felizes e um escudo para os perigosos. Um sol acima, um escudo ao redor. Uma luz para mostrar o caminho e um escudo para repelir seus perigos. Bem-aventurados os que caminham com tal comitiva; o lado ensolarado e o lado sombrio da vida lhes são igualmente felizes.

O Senhor dará graça e glória. Ambas a seu tempo, ambas conforme a necessidade, ambas em plenitude, ambas com absoluta certeza. O Senhor possui graça e glória em abundância infinita; Jesus é a plenitude de ambas, e, como seu povo escolhido, nós as receberemos como dádiva gratuita do Deus de nossa salvação. Que mais pode o Senhor dar, ou nós receber, ou desejar? Nenhum bem negará ele aos que andam retamente.

Que promessa tão ampla! Algum bem aparente pode ser negado, mas nenhum bem real, não, nem um só. "Todas as coisas são vossas, e vós de Cristo, e Cristo de Deus." Deus possui todo o bem, não há bem fora dele, e não há bem algum que ele precise reter ou que, por qualquer motivo, venha a nos recusar, se estivermos prontos para recebê-lo. Devemos ser retos e não pender para esta ou aquela forma de mal: e essa retidão deve ser prática — devemos andar na verdade e na santidade; então seremos herdeiros de todas as coisas, e, ao atingirmos a maioridade, todas as coisas estarão em nossa posse real; e, entretanto, conforme nossa capacidade de receber, será a medida da dádiva divina. Isto é verdade, não para uns poucos favorecidos, mas para todos os santos, para sempre.

Ó Senhor dos exércitos, bem-aventurado o homem que em ti confia. Aqui está a chave do Salmo. O culto de que se fala é o da fé, e a bem-aventurança é própria dos crentes. Nenhum adorador meramente formal pode penetrar nesse segredo. É preciso conhecer o Senhor pela vida de fé real, ou não se pode ter verdadeiro júbilo no culto do Senhor, em sua casa, em seu Filho, ou em seus caminhos. Caro leitor, como vai a tua alma?