Salmo 146

Louvai ao SENHOR, ou, Aleluia. É triste lembrar como esta palavra majestosa tem sido arrastada na lama ultimamente. Seu uso irreverente é caso agravado de tomar o nome de Jeová, nosso Deus, em vão. Esperemos que isso se dê por ignorância entre os mais rudes; mas grande responsabilidade recai sobre líderes que toleram, e até reproduzem, essa blasfêmia. Com santo temor pronunciemos a palavra ALELUIA, e com ela convoquemos a nós mesmos e a todos os demais para adorar o Deus de toda a terra.

Os homens precisam ser chamados a louvar; é importante que louvem; e há muitas razões para que o façam imediatamente. Que todos os que ouvirem a palavra Aleluia se unam de imediato em santo louvor.

Louva ao SENHOR, ó minha alma. Ele praticaria o que pregara. Seria o regente do coro que ele mesmo havia convocado. É negócio pobre exortar apenas os outros e não despertar a própria alma. É coisa má dizer "Louvai" e nunca acrescentar "Louva, ó minha alma." Ao louvarmos a Deus, despertemos o nosso íntimo, o centro da nossa vida: temos uma só alma, e, se ela é salva da ira eterna, está obrigada a louvar o seu Salvador.

Vem, coração, mente, pensamento! Vem, meu ser inteiro, minha alma, meu tudo, arde toda em adoração alegre! Ergam-se, meus irmãos! Levantem o cântico! "Louvai ao Senhor." Mas o que estou fazendo? Como ouso convocar os outros e ficar negligente eu mesmo? Se algum homem já esteve sob a obrigação de bendizer o Senhor, esse homem sou eu; por isso, ponho a minha alma no centro do coro, e deixo que minha melhor natureza inflame todo o meu ser até o mais alto grau de louvor amoroso.

"Ah, por uma harpa bem afinada!" Não, antes, ah, por um coração santificado. Pois, ainda que minha voz seja das mais pobres, e um tanto falha em melodia, minha alma, mesmo sem a voz, há de cumprir a resolução de magnificar o Senhor.

Louvarei ao SENHOR enquanto eu viver. Não hei de viver aqui para sempre. Esta vida mortal terá seu fim na morte; mas, enquanto durar, louvarei o Senhor meu Deus. Não sei dizer se minha vida será longa ou breve; mas cada hora dela será dada aos louvores do meu Deus. Enquanto eu viver, amarei; e enquanto eu respirar, bendirei. É apenas por um tempo, e não desperdiçarei esse tempo na ociosidade, mas o consagrarei ao mesmo serviço que há de ocupar a eternidade. Como a vida é dádiva da misericórdia de Deus, deve ser usada para sua glória.

Cantarei louvores ao meu Deus enquanto eu tiver existência. Quando eu não mais existir na terra, espero ter existência mais alta no céu, e ali não somente louvarei, mas cantarei louvores. Aqui tenho de suspirar e louvar, mas ali apenas cantarei e louvarei. Esse "enquanto eu tiver existência" será um longo tempo, mas ele todo há de ser preenchido de adoração; pois o glorioso Jeová é o meu Deus, meu próprio Deus por aliança, e por laço de sangue em Cristo Jesus.

Não tenho existência à parte do meu Deus; por isso, não tentarei desfrutar a minha existência senão cantando para a sua honra. Duas vezes o salmista diz "eu farei"; aqui, os primeiros pensamentos e os segundos são igualmente bons. Não podemos ser firmes demais na santa resolução de louvar a Deus, pois é o fim principal da nossa vida e existência que glorifiquemos a Deus e o desfrutemos para sempre.

Não ponhais a vossa confiança em príncipes. Se Davi é o autor, este alerta vem de um príncipe. De qualquer forma, vem do Espírito do Deus vivo. Os homens estão sempre demasiado propensos a depender dos grandes da terra, e a esquecer o Grande que está acima; e esse hábito é fonte fértil de decepção. Príncipes são apenas homens, e homens com necessidades maiores que os outros; por que, então, buscaríamos neles ajuda? Estão em maior perigo, carregam cuidados maiores, e é mais provável que sejam enganados do que os demais homens; portanto, é loucura escolhê-los para nossa confiança.

Provavelmente nenhuma classe de homens foi tão infiel às suas promessas e tratados quanto os de sangue real. Vive de modo a merecer a confiança deles, mas não os sobrecarregues com a tua confiança.

Nem no filho do homem, em quem não há socorro. Ainda que escolhesses um filho do homem entre muitos, e imaginasses que ele difere dos demais e nele se pode confiar com segurança, estarias enganado. Não há quem seja digno de confiança, não, nem um. Adão caiu; por isso, não te apoies em seus filhos. O homem é criatura desamparada sem Deus; portanto, não busques ajuda nessa direção.

Todos os homens são como os poucos que se tornam príncipes: são mais na aparência do que na realidade, mais em prometer do que em cumprir, mais propensos a ajudar a si mesmos do que a ajudar os outros. Quantos já se afastaram de coração partido de homens em quem confiaram! Isso nunca aconteceu com quem crê no Senhor. Ele é socorro bem presente na hora da angústia.

No homem não há socorro em tempos de abatimento mental, no dia de luto pesado, na noite de convicção de pecado, ou na hora da morte. Que horror, precisando de ajuda mais do que nunca, ler estas palavras sombrias: NENHUM SOCORRO!

Sai-lhe o espírito, e ele volta para a sua terra. O fôlego lhe sai do corpo, e o corpo vai para a sepultura. O espírito segue por um caminho, e o corpo por outro. Por mais alto que ele estivesse, a falta de um pouco de ar o derruba ao chão, e o deita sob ele. O homem que vem da terra retorna à terra: ela é mãe e irmã do seu corpo, e ele há de repousar entre os seus semelhantes assim que o espírito, que era sua vida, tiver partido.

Há um espírito no homem, e quando este parte, o homem parte. O espírito retorna a Deus, que o deu, e a carne ao pó de onde foi formada. É pobre criatura em quem confiar: criatura moribunda, criatura em corrupção. Cairão por terra as esperanças que se apoiam em homens que tão cedo jazem debaixo da terra.

Naquele mesmo dia perecem os seus pensamentos. O que quer que ele tenha proposto fazer, a proposta acaba em fumaça. Ele não pode mais pensar, e o que havia pensado não pode se realizar sozinho; por isso, morre. Agora que ele se foi, os homens estão bem dispostos a deixar seus pensamentos irem com ele ao esquecimento; vem outro pensador, e ridiculariza os pensamentos do seu antecessor.

É coisa lamentável ficar à espera de príncipes, ou de quaisquer outros homens, na esperança de que pensem em nós. Numa hora se vão, e onde ficam os seus planos para a nossa promoção? Um dia encerrou os pensamentos deles ao encerrar a eles mesmos, e as nossas confianças pereceram, porque os pensamentos deles pereceram. Ambições, expectativas, declarações e jactâncias dos homens, tudo se desfaz no ar quando o fôlego de vida se desfaz dos seus corpos.

Este é o estreito domínio do homem: seu fôlego, sua terra e seus pensamentos; e este é o seu clímax triplo: o fôlego lhe sai, à terra retorna, e os pensamentos perecem. É este um ser em quem se possa confiar? Vaidade de vaidades, tudo é vaidade. Confiar nele seria vaidade ainda maior.

Feliz aquele que tem o Deus de Jacó por seu socorro. Acumulada está a sua felicidade. Ele tem, de fato, felicidade: o deleite verdadeiro e real está com ele. O Deus de Jacó é o Deus da aliança, o Deus da oração de luta, o Deus do crente provado; ele é o único Deus vivo e verdadeiro. O Deus de Jacó é Jeová, que apareceu a Moisés, e conduziu as tribos de Jacó fora do Egito, e através do deserto. Felizes são os que nele confiam, pois nunca serão envergonhados nem confundidos.

O Senhor nunca morre, nem os seus pensamentos perecem: o seu propósito de misericórdia, como ele mesmo, permanece por todas as gerações. Aleluia!

E cuja esperança está no SENHOR seu Deus. É feliz em socorro para o presente e em esperança para o futuro aquele que depositou toda a sua confiança em Jeová, que é seu Deus por uma aliança de sal. Feliz é ele quando outros desesperam! Mais feliz será ele justamente na hora em que outros descobrem as profundezas da agonia.

Temos aqui uma afirmação que já experimentamos e comprovamos pessoalmente: descansando no Senhor, conhecemos uma felicidade que está além da descrição, além da comparação, além da concepção. Ó quão bendita coisa é saber que Deus é o nosso socorro presente, e a nossa esperança eterna. A plena certeza é mais do que o céu em botão; a flor já começou a se abrir. Não trocaríamos de lugar com César; o cetro dele é bugiganga, mas a nossa bem-aventurança é tesouro verdadeiro.

Em cada um dos dois títulos aqui dados, a saber, "o Deus de Jacó" e "Jeová seu Deus", há uma doçura peculiar. Cada um deles traz em si uma fonte de alegria; mas o primeiro não nos alegrará sem o segundo. A menos que Jeová seja seu Deus, ninguém pode encontrar confiança no fato de que ele foi o Deus de Jacó. Mas quando, pela fé, sabemos que o Senhor é nosso, então somos "ricos em toda a extensão da bem-aventurança."

Que fez os céus e a terra, o mar e tudo quanto neles há. Sabiamente podemos confiar no nosso Criador: justamente podemos esperar ser felizes ao fazê-lo. Aquele que fez os céus pode fazer um céu para nós, e nos tornar aptos para o céu. Aquele que fez a terra pode nos preservar enquanto estamos na terra, e nos ajudar a bem aproveitá-la enquanto por ela peregrinamos. Aquele que fez o mar e todos os seus mistérios pode nos conduzir pelas profundezas sem trilhas de uma vida turbulenta, e transformá-la em caminho para os seus redimidos atravessarem.

Este Deus, que ainda faz o mundo ao mantê-lo em existência, é certamente capaz de nos guardar para o seu reino e glória eternos. A criação dos mundos é a prova permanente do poder e da sabedoria daquele grande Deus em quem confiamos. É nossa alegria que ele tenha feito não só os céus, mas o mar; não só as coisas brilhantes e bendizidas, mas as coisas profundas e escuras. Diante de todas as nossas circunstâncias, podemos dizer que o Senhor ali está. Nas tempestades e furacões o Senhor reina tão verdadeiramente quanto naquela grande bonança que rege o firmamento acima.

E que guarda a verdade para sempre. Esta é a segunda, e mais forte, justificativa da nossa confiança: o Senhor jamais permitirá que a sua promessa falhe. Ele é fiel à sua própria natureza, fiel às relações que assumiu, fiel à sua aliança, fiel à sua Palavra, fiel ao seu Filho. Ele se mantém fiel, e é o guardião de tudo o que é verdadeiro. A fidelidade imutável é o caráter do proceder de Jeová. Ninguém pode acusá-lo de falsidade ou vacilação.

Que faz justiça aos oprimidos. Ele é administrador rápido e imparcial da justiça. Nosso Rei supera todos os príncipes terrenos porque não dá deferência a posição ou riqueza, e jamais faz acepção de pessoas. Ele é amigo do espezinhado, vingador do perseguido, campeão do desamparado. Podemos confiar com segurança a nossa causa a tal Juiz, se ela for justa: felizes somos por estar sob tal Governante. Somos maltratados? Nossos direitos nos são negados? Somos caluniados? Que isto nos console: aquele que ocupa o trono não apenas pensará em nosso caso, mas se moverá para fazer justiça em nosso favor.

Que dá pão aos famintos. Glorioso Rei és tu, ó Jeová! Não somente distribuis justiça, mas dispensas fartura! Todo alimento vem de Deus; mas, quando somos reduzidos à fome, e a providência supre a nossa necessidade, ficamos especialmente tocados por esse fato. Que todo homem faminto se agarre a esta declaração, e a alegue diante do trono da graça, quer sofra de fome do corpo, quer de fome do coração. Veja como o nosso Deus encontra seus clientes especiais entre os mais baixos dos homens: os oprimidos e os famintos encontram ajuda no Deus de Jacó.

O SENHOR solta os presos. Assim ele completa a tríplice bênção: justiça, pão e liberdade. Jeová não gosta de ver homens definhando em masmorras, ou consumindo-se em grilhões: ele tirou José do cárcere, e Israel da casa da servidão. Jesus é o Libertador, espiritual, providencial e nacionalmente. As tuas correntes, ó África, foram partidas por sua mão. À medida que a fé em Jeová se tornar comum entre os homens, a liberdade avançará em toda forma; sobretudo os laços mentais, morais e espirituais serão soltos, e os escravos do erro, do pecado e da morte serão libertados. Bem podia o salmista louvar a Jeová, tão bondoso para com os homens em grilhões! Bem podem os libertos ser os mais altos no cântico!

O SENHOR abre os olhos dos cegos. Jesus fez isso com muita frequência, e com isso provou ser Jeová. Aquele que fez o olho pode abri-lo, e, quando o faz, é para a sua glória. Quantas vezes o olho da mente está fechado em noite moral! E quem pode remover esse efeito triste da queda, senão o Deus Todo-Poderoso? Este milagre de graça ele já realizou em miríades de casos, e em cada caso é tema para o mais elevado louvor.

O SENHOR levanta os abatidos. Isso também Jesus fez literalmente, realizando assim a obra própria de Deus. Jeová consola o enlutado, anima o derrotado, dá alívio ao desanimado, conforta o desesperado. Que os que estão prostrados no chão recorram a ele, e ele prontamente os levantará.

O SENHOR ama os justos. Ele lhes dá o amor da complacência, da comunhão e da recompensa. Reis maus favorecem os libertinos, mas Jeová faz dos retos os seus favorecidos. Isso é muito para a sua glória. Que os que gozam do inestimável privilégio do seu amor magnifiquem o seu nome com deleite entusiasmado. Amados, jamais deveis faltar ao coro! Jamais deveis pausar o louvor daquele cujo amor infinito vos fez o que sois!

O SENHOR preserva os estrangeiros. Muitos monarcas perseguiram estranhos, ou os transportaram de lugar em lugar, ou os deixaram como fora-da-lei, indignos dos direitos do ser humano; mas Jeová fez leis especiais para o abrigo deles dentro do seu domínio. Neste país, o estrangeiro foi, até pouco tempo atrás, visto como vagabundo — uma espécie de fera a evitar, quando não a atacar; e até hoje há preconceitos contra estrangeiros que contrariam a nossa santa religião. Nosso Deus e Rei jamais é estranho a nenhuma das suas criaturas, e, se alguns se veem em condição solitária e desamparada, ele tem olhar especial para a preservação deles.

Sustenta o órfão e a viúva. Estes despertam a sua compaixão, e ele a demonstra de modo prático, levantando-os da condição de desamparo. A lei mosaica fazia provisão para essas pessoas destituídas. Quando a paternidade secundária se vai, a criança recai sobre a paternidade primária do Criador; quando o marido terreno é removido, a viúva piedosa se lança aos cuidados do seu Criador.

Mas transtorna o caminho dos ímpios. Ele o enche de lugares tortuosos; o inverte, o derruba, o desfaz. Aquilo a que o homem visava, ele erra, e alcança para si o que de bom grado teria evitado. O caminho do ímpio já é, em si mesmo, uma inversão moral das coisas, e o Senhor o faz assim também providencialmente para ele: tudo dá errado para quem segue errado.

O SENHOR reinará para sempre. Jeová é Rei, e o seu reino jamais pode ter fim. Ele não morre, nem abdica, nem perde a coroa pela força. Glória ao seu nome, o seu trono jamais está em risco. Assim como o Senhor vive para sempre, também reina para sempre.

Sim, o teu Deus, ó Sião, por todas as gerações. O Deus de Sião, o Deus do seu povo adorador, é aquele que reinará em toda geração. Sempre haverá uma Sião; Sião sempre terá Jeová por seu Rei; para ela ele sempre se mostrará reinando em grande poder. Que faríamos diante de tão grande Rei, senão entrar em seus átrios com louvor, e prestar-lhe a nossa homenagem alegre?

Louvai ao SENHOR. Novamente disseram Aleluia. Novamente o doce perfume se elevou dos vasos de ouro cheios de aromas suaves. Não estamos preparados para um jorro de santo cântico? Não dizemos nós também — Aleluia? Aqui termina este feliz Salmo. Aqui não termina o louvor ao Senhor, que há de subir para todo o sempre. Amém.