Salmo 82

Deus está na congregação dos poderosos. Ele é o vigilante que, de seu próprio ponto de vista, vê tudo o que é feito pelos grandes da terra. Quando eles se assentam em pompa, ele permanece de pé sobre eles, pronto para tratá-los caso pervertam o juízo. Os juízes serão julgados, e aos magistrados se dará a medida da justiça. Nossos senhores de aldeia e magistrados do interior fariam bem em lembrar disso. Alguns deles precisariam voltar à escola de Asafe até dominarem este salmo.

Suas decisões ásperas e julgamentos estranhos são proferidos na presença daquele que certamente os visitará por cada ato indecoroso, pois ele não faz acepção de pessoas e é o campeão do pobre e do necessitado. Uma autoridade superior criticará a decisão dos tribunais menores, e até os julgamentos de nossos juízes mais imparciais serão revistos pela Alta Corte do céu.

Ele julga no meio dos deuses. Eles são deuses para os outros homens, mas ele é DEUS para eles. Ele lhes empresta seu nome, e essa é a autoridade deles para agir como juízes, mas devem tomar cuidado para não abusar do poder que lhes foi confiado, pois o Juiz dos juízes está em sessão no meio deles. Nossos juízes menores não passam de juízes pequenos, e seus irmãos que administram o direito comum um dia serão julgados pelo próprio direito comum.

Essa grande verdade é, de modo geral, bem observada entre nós em nossos dias, mas não era assim nos primeiros tempos da história inglesa, quando Jeffries, e outros como ele, eram um insulto ao nome da justiça. Os juízes orientais, mesmo hoje, são frequentemente, senão geralmente, sensíveis a subornos, e em tempos passados era muito difícil encontrar um governante que tivesse alguma noção de justiça além de sua própria vontade arbitrária. Um ensino tão claro quanto o deste salmo era de fato necessário, e foi um homem corajoso e bom aquele que, em frases tão cortesãs, desabafou sua alma.

Até quando julgareis injustamente e fareis acepção da face dos ímpios? Está aqui indiretamente afirmado que os magistrados tinham sido injustos e corruptos. Não apenas desculpavam o ímpio, mas chegavam a decidir a seu favor contra o justo. Um pouco disso já é demais; pouco tempo já é longo demais. Alguns litigantes conseguiam ver suas causas resolvidas de imediato, e a seu favor, enquanto outros gastavam a vida esperando uma audiência, ou eram roubados pelo processo legal porque seus adversários tinham o ouvido do juiz: até quando essas coisas se perpetuariam? Será que jamais se lembrariam do Grande Juiz, e renunciariam à sua maldade? Este verso é tão grandiosamente severo que somos tentados a dizer: "Certamente aqui está um Elias." Selá. Isso dá aos ofensores uma pausa para reflexão e confissão.

Defendei o pobre e o órfão. Cessai de fazer o mal, aprendei a fazer o bem. Não olheis para os interesses do rico cujas mãos vos oferecem subornos, mas protegei os direitos do necessitado, e sobretudo sustentai a causa dos órfãos, cujos bens tantas vezes se tornam presa fácil. Não persigais o camponês por catar alguns gravetos, e não deixeis que o vigarista de bom trato escape pelas malhas da lei.

Fazei justiça ao aflito e ao necessitado. Mesmo eles não podem exigir de vós, como juiz, mais do que justiça; vossa compaixão pela situação deles não deve levar-vos a pesar a balança de modo desigual: mas, se não lhes dais mais do que justiça, cuidai ao menos que a deis por inteiro. Não deixeis que o aflito seja ainda mais afligido ao sofrer injustiça, e não deixeis que o necessitado permaneça por muito tempo carente de uma audiência equitativa.

Livrai o pobre e o necessitado: tirai-os da mão dos ímpios. Rompei as redes dos caçadores de homens, as armadilhas legais, os vínculos, as garantias com que homens astutos capturam e mantêm em cativeiro o pobre e o endividado. É coisa nobre quando um juiz consegue libertar uma vítima, como uma mosca, da teia da aranha, e é caso horrível quando o magistrado e o espoliador estão em conluio. A lei tem sido, com demasiada frequência, instrumento de vingança na mão de homens inescrupulosos, instrumento tão mortal quanto o veneno ou o punhal. Cabe ao juiz impedir tamanha vilania.

Nada sabem, nem entendem. Triste condição para uma nação, quando seus magistrados nada sabem de justiça, e seus juízes carecem de juízo. Nem conhecer o próprio dever, nem desejar conhecê-lo, é antes marca de criminoso incorrigível do que de magistrado; e no entanto tal estigma recaía, com toda justiça, sobre os governantes de Israel.

Andam em trevas. São tão imprudentes quanto ignorantes. Sendo ao mesmo tempo ignorantes e ímpios, ainda assim ousam trilhar um caminho em que o conhecimento e a retidão são essenciais: seguem sem hesitação, esquecidos das responsabilidades em que estão envolvidos e do castigo que estão atraindo sobre si.

Todos os fundamentos da terra se abalam. Quando os dispensadores da lei dispensam a justiça, os acordos se desfazem, a sociedade se desconjunta, toda a estrutura da nação estremece. Quando a injustiça se comete sob a forma da lei, o mundo de fato sai dos eixos. Quando "a justiça dos magistrados" se torna provérbio, é hora de a justiça tratar dos magistrados. Seria bom, sem dúvida, que alguns dos "grandes não remunerados" fossem finalmente pagos e dispensados, quando dia após dia seus julgamentos mostram que não têm juízo algum.

Quando camponeses podem ser açoitados por fazendeiros impunemente, e um pássaro de estimação é tido por mais precioso do que os pobres, os fundamentos da terra de fato afundam como estacas apodrecidas, incapazes de sustentar as construções erguidas sobre elas. Graças a Deus, temos, como regra quase invariável, juízes incorruptíveis; que assim seja sempre. Até nossos magistrados menores são, em geral, homens dignos; e por isso devemos ser gratos a Deus para sempre.

Eu disse: sois deuses. A maior honra lhes foi assim concedida; eram deuses por delegação, revestidos por um tempo de uma parcela daquela autoridade com que o Senhor julga entre os filhos dos homens.

E todos vós sois filhos do Altíssimo. Este era o seu caráter de ofício, não sua relação moral ou espiritual. É preciso que haja algum governo entre os homens, e, como não se enviam anjos para exercê-lo, Deus permite que homens governem homens, e sanciona o cargo deles, ao menos na medida em que sua prostituição se torna um insulto às prerrogativas do próprio Deus.

Os magistrados não teriam direito algum de condenar o culpado se Deus não tivesse sancionado o estabelecimento do governo, a administração da lei e a execução das sentenças. Aqui o Espírito fala com a maior honra dessas funções, mesmo ao censurar os que as exercem; e com isso nos ensina a render honra a quem honra é devida — honra ao cargo, ainda que reservemos a censura a quem o ocupa.

Mas vós morrereis como homens. Que ironia parece! Por maior que o cargo tenha feito esses homens, ainda assim eram apenas homens, e teriam de morrer. Para todo juiz, este verso é um memento mori! Ele terá de deixar o banco dos juízes para ficar diante do banco dos réus, e no caminho terá de tirar o manto de arminho para vestir a mortalha.

E caireis como qualquer um dos príncipes. Que costumavam ser os primeiros a morrer, pois a guerra, a sedição e o luxo faziam maior estrago entre os grandes do que entre quaisquer outros. Assim como os príncipes muitas vezes foram ceifados por mortes súbitas e violentas, assim deveriam ser os juízes que se esquecem de fazer justiça. Os homens costumam respeitar o cargo de juiz, e não conspiram para matá-lo como fazem com príncipes e reis; mas a injustiça retira essa proteção, e coloca o magistrado injusto em perigo pessoal.

Como a morte rapidamente despe os grandes de seus mantos! Que niveladora ela é. Não é advogada da liberdade, mas, ao promover a igualdade e a fraternidade, é uma democrata das mais competentes. Os grandes morrem como morrem os homens comuns. Como o sangue deles é o mesmo, também o golpe que lhes tira a vida produz as mesmas dores e agonias. Nenhum lugar é alto demais para as flechas da morte: ela derruba seus pássaros até das árvores mais altas. É tempo de que todos os homens ponderem nisso.

Levanta-te, ó Deus, julga a terra. Vem, tu, Juiz de toda a humanidade; leva os maus juízes ao teu tribunal e põe fim à sua corrupção e baixeza. Aqui está a verdadeira esperança do mundo de ser resgatado das garras da tirania.

Porque tu herdarás todas as nações. Virá o tempo em que todas as raças dos homens reconhecerão o seu Deus, e o aceitarão como rei. Há um que é "Rei por direito divino", e ele já está a caminho. Os últimos dias o verão entronizado, e todos os potentados injustos serão despedaçados como vasos de oleiro pelo seu cetro poderoso. A segunda vinda ainda é a mais brilhante esperança da terra. Vem depressa; sim, vem, Senhor Jesus.