Salmo 143

Ouve a minha oração, ó Senhor, inclina os ouvidos às minhas súplicas. No salmo anterior ele começou declarando que havia clamado ao Senhor; aqui ele pede para ser favoravelmente ouvido por Jeová, o Deus vivo, cujo memorial é que ele escuta a oração. Ele sabia que Jeová escutava a oração, e por isso lhe implorou que ouvisse sua súplica, por mais fraca e entrecortada que fosse.

Em duas formas ele implora a mesma bênção de uma audiência graciosa: "ouve" e "inclina os ouvidos". Os homens tementes a Deus são tão ávidos por serem ouvidos na oração que dobram suas súplicas por esse favor. O salmista deseja ser ouvido e ser considerado; por isso ele clama "ouve", e depois "inclina os ouvidos". Nosso caso é difícil, e pedimos atenção especial.

Aqui é provável que Davi desejasse que sua causa contra os adversários fosse ouvida pelo Juiz justo; confiante de que, se lhe fosse dada audiência quanto àquilo de que era caluniosamente acusado, ele sairia triunfalmente absolvido. Contudo, embora um tanto inclinado a levar assim seu caso ao Tribunal da Bancada Real, ele prefere transformar tudo em petição, e apresentá-lo ao Tribunal das Súplicas; por isso clama antes "ouve a minha oração" do que "ouve a minha causa".

De fato, Davi está especialmente ansioso para que nem ele mesmo, nem toda a sua vida, se tornem objeto de julgamento, pois nesse caso ele não poderia esperar absolvição. Note que ele suplicou tanto que sua vida se tornou uma oração contínua; mas essa súplica era tão variada em forma que irrompia em muitas petições.

Na tua fidelidade responde-me, e na tua justiça. Os santos desejam ser respondidos tanto quanto ouvidos: anseiam por encontrar o Senhor fiel à sua promessa e justo na defesa da causa da justiça. É coisa feliz quando ousamos apelar até mesmo à justiça para nossa libertação; e isso podemos fazer com base em princípios evangélicos, pois "se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados."

Até os atributos mais severos de Deus estão ao lado do homem que humildemente confia, e transforma sua confiança em oração. É sinal de nossa segurança quando nossos interesses e os da justiça se fundem. Com a fidelidade e a justiça de Deus ao nosso lado, estamos guardados à direita e à esquerda. Estes são atributos ativos, plenamente capazes de responder a qualquer oração que seria leviano recusar.

Pedidos que não apelam a nenhum desses atributos não seria para a glória de Deus atender, pois devem conter desejos por coisas não prometidas, e injustas.

E não entres em juízo com o teu servo. Ele havia suplicado audiência no propiciatório, mas não tem nenhum desejo de comparecer diante do tribunal. Embora limpo diante dos homens, não podia reivindicar inocência diante de Deus. Ainda que se soubesse servo do Senhor, não alegava perfeição, nem invocava mérito; pois até como servo era inútil. Se este é o clamor humilde de um servo, o que deveria ser a súplica de um pecador?

Pois à tua vista nenhum homem vivente será justificado. Ninguém pode ficar de pé diante de Deus com base na lei. O olhar de Deus é penetrante e discernidor; a menor falha é vista e julgada; e por isso fingimento e aparência de nada valem onde esse olhar lê todos os segredos da alma.

Neste versículo Davi expôs a doutrina da condenação universal pela lei muito antes de Paulo tomar a pena para escrever a mesma verdade. Até hoje ela permanece verdadeira, na mesma extensão que nos dias de Davi: nenhum homem vivo, mesmo neste exato momento, pode ousar apresentar-se para julgamento diante do trono do Grande Rei com base na lei.

Esta época insensata produziu espécimes de orgulho tão desmedido que homens ousaram reivindicar perfeição na carne; mas esses vanglóriosos fanfarrões não são exceção à regra aqui estabelecida: são apenas homens, e pobres espécimes de homens. Quando suas vidas são examinadas, frequentemente se revelam mais falhos do que os humildes penitentes diante de quem ostentam sua suposta superioridade.

Pois o inimigo perseguiu a minha alma. Ele me seguiu com perseverança maliciosa, e me atormentou sempre que esteve ao meu alcance. O ataque era contra a alma, ou a vida, do salmista: nossos adversários nos querem o pior mal possível, seus ataques não são brincadeira de criança, eles caçam a vida preciosa.

Feriu a minha vida até por terra. A existência de Davi foi amargurada pela crueldade de seu inimigo; ele era como quem foi derrubado e feito deitar-se no chão, onde podia ser pisoteado por seu agressor. A calúnia tem um efeito profundamente depressivo sobre o ânimo; é um golpe que derruba a mente como se fosse abatida a socos.

Fez-me habitar nas trevas, como os que há muito estão mortos. O inimigo não se contentou em derrubar sua vida por terra — queria abatê-lo ainda mais, até a sepultura; e mais fundo ainda, se possível, pois o inimigo encerraria o santo nas trevas do inferno se pudesse.

Davi foi levado pela animosidade de Saul a habitar cavernas e covas, como um fantasma inquieto; vagava de noite, e escondia-se de dia como um espírito atormentado a quem há muito se negava o repouso da sepultura. Os bons começaram a esquecê-lo, como se já estivesse morto há muito tempo; e os maus zombavam de seu rosto abatido como se não pertencesse a um homem vivo, mas estivesse escurecido pela sombra do sepulcro.

Pobre Davi! Estava apto para abençoar a casa dos vivos, mas foi forçado a conviver com os mortos! Este pode ser o nosso caso também, e ainda assim podemos ser muito caros ao Senhor. Uma coisa é certa: o Senhor, que nos permite habitar nas trevas entre os mortos, certamente nos trará à luz, e nos fará habitar com os que gozam da vida eterna.

Por isso o meu espírito está angustiado dentro de mim; o meu coração está desolado dentro de mim. Davi não era estoico: ele sentia o próprio banimento, e se magoava sob os ataques cruéis desferidos contra seu caráter. Sentia-se perplexo e derrubado, solitário e aflito.

Era homem de pensamento e sentimento, e sofria tanto no espírito quanto no coração pela hostilidade imerecida e sem provocação de seus perseguidores. Além disso, ele carregava o peso de uma solidão terrível; foi por um tempo abandonado por seu Deus, e sua alma estava sobremaneira pesada, até a morte. Palavras assim o próprio Senhor Jesus poderia ter usado: nisto a Cabeça é como os membros, e os membros são como a Cabeça.

Lembro-me dos dias antigos. Quando não vemos nada novo que possa nos alegrar, pensemos nas coisas antigas. Já tivemos dias alegres, dias de libertação, de júbilo e ação de graças; por que não de novo? Jeová resgatou seu povo em eras que ficaram para trás, séculos atrás; por que não haveria de fazer o mesmo outra vez? Nós mesmos temos um passado rico para contemplar; temos memórias radiantes, memórias sagradas, memórias satisfatórias, e estas são como flores para as abelhas da fé visitarem, das quais podem fazer mel para uso presente.

Medito em todas as tuas obras. Quando minhas próprias obras me repreendem, tuas obras me refrescam. Se à primeira vista os feitos do Senhor não nos animam, pensemos neles de novo, ruminando e considerando as histórias da providência divina. Devemos ter uma visão ampla e vasta de todas as obras de Deus; pois, tomadas em conjunto, cooperam para o bem, e em cada parte são dignas de estudo reverente.

Reflito na obra das tuas mãos. Isto ele já havia feito em dias anteriores, mesmo em suas horas mais difíceis. A criação fora o livro no qual ele lera a sabedoria e a bondade do Senhor. Ele repete sua leitura da página da natureza, e a considera um bálsamo para suas feridas, um cordial para suas aflições, ao ver o que o Senhor fez com suas mãos hábeis. Quando a obra de nossas próprias mãos nos aflige, olhemos para a obra das mãos de Deus.

Memória, meditação e reflexão estão aqui reunidas como as três graças, ministrando graça a uma mente deprimida e propensa a adoecer. Assim como Davi, com sua harpa, afastava o espírito maligno de Saul, aqui ele afasta a tristeza de sua própria alma pela comunhão santa com Deus.

Estendo as minhas mãos para ti. Ele estava ávido por seu Deus. Seus pensamentos sobre Deus acendiam nele desejos ardentes, e estes levavam a expressões enérgicas de seus anseios interiores. Como um prisioneiro de pés amarrados estende as mãos em súplica quando há esperança de liberdade, assim faz Davi.

A minha alma tem sede de ti, como a terra sedenta. Como o solo racha, e se abre em fendas, e assim abre a boca em súplicas mudas, assim se partia a alma do salmista em anseios. Nenhuma chuva celestial o havia refrescado desde o santuário: banido dos meios de graça, sua alma sentia-se ressequida e árida, e ele clamou: "A minha alma a ti"; nada o contentaria senão a presença de seu Deus.

Não somente estendeu as mãos, mas seu coração se estendeu em direção ao Senhor. Ele estava sedento pelo Senhor. Se pudesse apenas sentir a presença de seu Deus, não estaria mais oprimido nem habitaria nas trevas; antes, tudo se transformaria em paz e alegria.

Selá. Era hora de pausar, pois a súplica havia subido ao ponto da agonia. Tanto as cordas da harpa quanto as cordas do coração estavam tensas, e precisavam de um pequeno descanso para se ajustarem de novo para a segunda parte do cântico.

Ouve-me depressa, ó Senhor, o meu espírito desfalece. Se a demora fosse longa, a libertação chegaria tarde demais. O suplicante aflito desmaia, e está prestes a morrer. Sua vida se esvai; cada momento é importante; logo tudo estará acabado para ele. Nenhum argumento em favor da pressa pode ser mais forte do que este. Quem não correria para socorrer um suplicante quando sua vida está em risco? A misericórdia calça asas nos pés quando a miséria chega ao extremo. Deus não falhará quando o nosso espírito desfalecer; ao contrário, apressará seu curso e virá a nós nas asas do vento.

Não escondas de mim o teu rosto, para que eu não seja semelhante aos que descem à cova. A comunhão com Deus é tão preciosa para um coração verdadeiro que sua retirada faz o homem sentir-se prestes a morrer e perecer por completo. As retiradas de Deus reduzem o coração ao desespero, e tiram toda a força da mente. Além disso, sua ausência permite que os adversários façam sua vontade sem restrição; e assim, de uma segunda maneira, o perseguido corre risco de perecer.

Se temos o rosto favorável de Deus, vivemos; mas se ele nos vira as costas, morremos. Quando o Senhor olha com favor para os nossos esforços, prosperamos; mas se recusa favorecê-los, trabalhamos em vão.

Faze-me ouvir a tua benignidade pela manhã, pois em ti confio. Senhor, minha tristeza me faz surdo — faze-me ouvir: há apenas uma voz que pode me alegrar — faze-me ouvir a tua benignidade; essa música eu gostaria de gozar de imediato — faze-me ouvi-la pela manhã, na primeira hora do amanhecer.

O senso do amor divino é para a alma tanto aurora quanto orvalho; o fim da noite de choro, o começo da manhã de alegria. Só Deus pode tirar de nossos ouvidos cansados o barulho da nossa aflição, e encantá-los com as doces notas do seu amor. Nossa súplica ao Senhor é a nossa fé: se estamos confiando nele, ele não pode nos decepcionar; "em ti confio" é um argumento sólido e firme diante de Deus. Aquele que fez o ouvido nos fará ouvir: aquele que é o próprio amor terá a bondade de trazer sua benignidade diante de nossas mentes.

Faze-me conhecer o caminho pelo qual devo andar, pois a ti elevo a minha alma. A Grande Causa Primeira precisa nos fazer ouvir e conhecer. Os sentidos espirituais dependem de Deus, e o conhecimento celestial vem somente dele. Conhecer o caminho que devemos tomar é extremamente necessário, pois como podemos ser exatos na obediência a uma lei que não conhecemos? Ou como pode haver uma santidade ignorante? Se não conhecemos o caminho, como haveremos de nele permanecer? Se não sabemos por onde devemos andar, como vamos seguir a trilha certa?

O salmista eleva a sua alma: a fé é boa numa hora de peso morto: a alma que confia há de se erguer. Não deixaremos nossa esperança afundar, mas nos esforçaremos para nos levantar e sair de nossas aflições diárias. Isso é sábio. Quando Davi estava em qualquer dificuldade quanto ao seu caminho, ele elevava a alma para o próprio Deus, e então sabia que não poderia errar muito.

Se a alma não se ergue por si mesma, precisamos erguê-la, erguê-la até Deus. Este é um bom argumento na oração: certamente o Deus a quem procuramos elevar nossa alma se dignará a nos mostrar o que ele quer que façamos. Atentemos ao exemplo de Davi, e quando nosso coração estiver abatido, esforcemo-nos de coração para erguê-lo, não tanto para nos consolarmos, mas para o próprio Senhor.

Livra-me, ó Senhor, dos meus inimigos. Muitos adversários nos cercam, não podemos vencê-los, nem sequer escapar deles; mas Jeová pode e há de nos resgatar, se orarmos a ele. A arma de toda oração nos será mais útil do que espada e escudo.

A ti me refugio para me esconder. Este foi um bom resultado de suas perseguições. Aquilo que nos faz fugir para o nosso Deus pode ser um vento ruim, mas nos traz algum bem. Não há covardia nessa fuga, mas muita coragem santa. Deus pode nos esconder fora do alcance do mal, e até mesmo fora de sua vista.

Ele é o nosso esconderijo; Jesus fez de si mesmo o refúgio de seu povo: quanto antes, e quanto mais inteiramente fugirmos a ele, melhor para nós. Sob o dossel carmesim da expiação do nosso Senhor os crentes estão completamente escondidos; permaneçamos ali e descansemos.

No sétimo versículo nosso poeta clamou "não escondas de mim o teu rosto", e aqui ele ora "esconde-me". Note também com que frequência ele usa as palavras "a ti"; ele está em busca do seu Deus; precisa caminhar nessa direção por algum meio, ainda que pareça estar em retirada; todo o seu ser anseia por estar perto do Senhor. Será possível que essa sede de Deus fique sem satisfação? Nunca, enquanto o Senhor for amor.

E, pela tua misericórdia, extermina os meus inimigos, e destrói todos os que afligem a minha alma. Ele crê que assim será, e por isso profetiza o acontecimento; pois as palavras podem ser lidas como uma declaração, e é melhor entendê-las assim. Não poderíamos orar exatamente desse modo com a luz cristã que temos; mas sob os arranjos do Antigo Testamento, o espírito disso era condizente com a lei. É uma petição que a justiça sanciona, mas o espírito do amor não se sente à vontade em apresentá-la. Nós, como cristãos, damos à petição apenas um uso espiritual. Ainda assim Davi era de espírito tão generoso, e tratou Saul com tanta ternura, que dificilmente teria querido dizer tudo o que suas palavras parecem dizer em nossa versão.

Pois eu sou teu servo; e por isso espero que meu Senhor me proteja em seu serviço, e me conceda vitória enquanto luto suas batalhas. É a oração de um guerreiro, e cheira à poeira e à fumaça da batalha. Foi ouvida, e por isso não era um pedido indevido. Ainda assim, há um caminho mais excelente.