Salmo 122

Alegrei-me quando me disseram: Vamos à casa do Senhor. Filhos bons se alegram de ir para casa, e ficam contentes de ouvir seus irmãos e irmãs os chamarem para lá. O coração de Davi estava no culto a Deus, e ele se alegrou ao encontrar outros o convidando a ir aonde seus próprios desejos já o tinham levado: ajuda o ardor do mais ardente ouvir outros o convidarem para um dever sagrado. A palavra não foi "vai", mas "vamos"; por isso o ouvido do salmista encontrou nela uma alegria dobrada.

Ele se alegrou por causa dos outros: alegrou-se de que eles mesmos quisessem ir, alegrou-se de que tivessem a coragem e a generosidade de convidar outros. Sabia que isso lhes faria bem; nada melhor pode acontecer a um homem e a seus amigos do que amar o lugar onde habita a honra de Deus. Que dia glorioso será aquele em que muitos povos irão e dirão: "Vinde, e subamos ao monte do Senhor, à casa do Deus de Jacó, e ele nos ensinará os seus caminhos, e andaremos nas suas veredas."

Mas Davi também se alegrou por si mesmo: amava o convite ao lugar santo, deleitava-se em ser chamado para adorar em companhia, e, além disso, alegrava-se de que pessoas boas pensassem o bastante nele para lhe estenderem o convite. Alguns homens teriam se ofendido, e teriam dito: "Cuide da sua vida. Deixe minha religião em paz"; mas não o rei Davi, embora tivesse mais dignidade que qualquer um de nós, e menos necessidade de ser lembrado do seu dever. Ele não era importunado, mas agradado, ao ser instado a comparecer aos cultos sagrados.

Ele se alegrava de ir à casa do Senhor, se alegrava de ir em santa companhia, se alegrava de encontrar homens e mulheres bons dispostos a tê-lo em sua roda. Pode até ter estado triste antes, mas essa sugestão feliz o animou: aguçou os ouvidos, como diz o provérbio, à simples menção da casa de seu Pai. Será assim conosco? Ficamos alegres quando outros nos convidam para o culto público, ou para a comunhão da igreja? Então nos alegraremos quando os espíritos lá do alto nos chamarem para a casa do Senhor não feita por mãos, eterna nos céus.

"Escuta! Sussurram: dizem os anjos: Vem, espírito irmão, vem embora."

Se nos alegramos de sermos chamados por outros à casa de nosso Pai, quanto mais nos alegraremos de ir de fato até lá. Amamos o nosso Senhor, e por isso amamos a sua casa, e as dores de um forte desejo nos tomam, para que logo alcancemos a morada eterna de sua glória. Uma santa idosa, ao morrer, se animou com essa evidência de graça, pois clamou: "Amei a morada da tua casa, e o lugar onde habita a tua honra", e por isso pediu para se juntar à santa congregação dos que para sempre contemplam o Rei em sua beleza.

Nossa alegria só de pensar em estar na casa de Deus é indício do nosso caráter, e prenúncio de que um dia seremos felizes na casa do Pai lá no alto. Que doce Salmo de sábado é este! Diante do dia do Senhor, e de todas as suas associações consagradas, nossa alma se alegra. E como bem pode se referir também à igreja! Somos felizes quando vemos numerosos grupos prontos para se unirem ao povo de Deus. O pastor fica especialmente alegre quando muitos se adiantam e lhe pedem ajuda para entrar em comunhão com a igreja. Nenhuma palavra o anima mais do que o humilde pedido: "Vamos à casa do Senhor."

Os nossos pés estarão dentro das tuas portas, ó Jerusalém. Ou, melhor, "os nossos pés já estão". As palavras trazem uma imagem de estar já, com alegria, dentro dos muros da cidade da paz; ou talvez os peregrinos se sentissem tão certos de chegar lá que anteciparam a alegria, e falaram como se já estivessem lá, embora ainda estivessem no caminho. Se estamos dentro da igreja, bem podemos nos alegrar nisso. Enquanto nossos pés estão firmes em Jerusalém, nossos lábios bem podem cantar.

Fora dos portões há perigo, e um dia haverá apenas destruição; mas dentro dos portões há segurança, reclusão, serenidade, salvação e glória. Os portões se abrem para que possamos entrar, e só se fecham para que nossos inimigos não nos sigam. O Senhor ama os portões de Sião, e nós também, quando estamos fechados dentro deles.

Que favor escolhido, ser cidadão da Nova Jerusalém! Por que somos tão grandemente favorecidos? Muitos pés correm pelo caminho descendente, ou coiceiam contra os aguilhões, ou ficam presos em armadilhas, ou deslizam para uma queda terrível; mas os nossos pés, pela graça divina, estão "de pé" — uma postura honrosa — "dentro das tuas portas, ó Jerusalém" — uma posição honrosa — e ali estarão para sempre — um futuro honroso.

Jerusalém está edificada como uma cidade que é compacta entre si. Davi viu em visão a cidade construída; não mais um deserto, ou um mero amontoado de tendas, ou uma cidade no papel, começada mas não concluída. A misericórdia de Deus para com a nação de Israel permitiu paz e fartura suficientes para o erguer e aperfeiçoar de sua capital: aquela cidade floresceu em tempos felizes, assim como a igreja só se edifica quando todo o povo de Deus prospera. Graças a Deus, Jerusalém está edificada: o Senhor, com sua aparição gloriosa, edificou Sião.

Além disso, ela não foi erguida como um conjunto de cabanas, ou uma aglomeração de casebres, mas como uma cidade, sólida, arquitetada, planejada, organizada e defendida. A igreja é uma instituição permanente e importante, fundada sobre uma rocha, edificada com arte, e organizada com sabedoria. A cidade de Deus tinha essa peculiaridade: não era uma rua longa e espalhada, ou uma cidade de distâncias magníficas (como certos lugares esqueléticos já foram chamados), mas o espaço destinado estava preenchido, as construções formavam um bloco sólido, uma unidade maciça: isso impressionava os moradores das aldeias, e lhes transmitia a ideia de vizinhança próxima, posição segura e defesa forte.

Nenhum bairro podia ser surpreendido e saqueado enquanto outras partes da cidade ignorassem o ataque: as muralhas cercavam cada parte da metrópole, que era singularmente una e indivisível. Não havia falha nesse diamante do mundo, essa pérola das cidades.

Numa igreja, uma das condições mais deliciosas é a compacidade da unidade: "um só Senhor, uma só fé, um só batismo." Uma igreja deve ser una no credo e no coração, una no testemunho e no serviço, una na aspiração e na compaixão. Prejudicam muito a nossa Jerusalém os que quereriam erguer muros divisórios dentro dela; ela precisa de coesão, não de divisão. Não há alegria em subir a uma igreja rasgada por dissensão interna: a alegria dos homens santos vem da adesão do amor, da unidade da vida; seria sua tristeza ver a igreja como uma casa dividida contra si mesma. Alguns grupos de cristãos parecem ser periodicamente estraçalhados, e nenhum homem cheio de graça se alegra de estar por perto quando as explosões acontecem: para lá as tribos não sobem, pois discórdia e contenda não são forças atraentes.

Onde sobem as tribos, as tribos do Senhor. Quando há unidade por dentro, haverá ajuntamento de fora: as tribos sobem a um centro compacto. Note-se que Israel era um só povo, mas ainda assim se dividia, na simples aparência, por tribos; e isso pode nos ensinar que toda a cristandade é essencialmente uma só, ainda que por várias razões estejamos divididos em tribos. Que possamos, tanto quanto for possível, afundar a individualidade tribal na unidade nacional, para que a igreja seja muitas ondas, mas um só mar; muitos ramos, mas uma só árvore; muitos membros, mas um só corpo.

Observe que as tribos eram todas do Senhor; fosse Judá ou Benjamim, Manassés ou Efraim, todas eram do Senhor. Que todos os regimentos do exército cristão sejam também, e igualmente, do próprio Senhor, igualmente escolhidos, redimidos, aceitos e sustentados por Jeová.

Ao testemunho de Israel. Subiam à cidade santa para ouvir e para dar testemunho. Tudo no templo era um testemunho ao Senhor, e as viagens anuais das tribos ao santuário venerado participavam desse mesmo caráter de testemunho, pois essas viagens eram a declaração aberta de Israel de que Jeová era o seu Deus, e que ele era o único Deus vivo e verdadeiro. Quando nos reunimos no sábado, boa parte de nossa tarefa é dar e receber testemunho: somos testemunhas de Deus; todas as tribos da única igreja de Jesus Cristo dão testemunho ao Senhor.

Para dar graças ao nome do Senhor. Outra parte de nosso deleitoso dever é louvar o Senhor. O louvor sagrado é um propósito central de nos reunirmos. Todo o Israel havia sido alimentado pelo fruto do campo, e subiam para dar graças ao nome do seu grande Cultivador: nós também temos incontáveis misericórdias, e nos convém, unidos em nossas reuniões solenes, engrandecer o nome do nosso Senhor amoroso.

O testemunho deveria se misturar com a ação de graças, e a ação de graças com o testemunho, pois em conjunto abençoam tanto a Deus quanto ao homem, e tendem a se espalhar pelo coração dos nossos companheiros; que, vendo nossa alegre gratidão, ficam mais inclinados a ouvir nosso testemunho. Aqui, então, estava parte da causa da alegria do piedoso israelita quando recebia um convite para se juntar à caravana que ia a Sião: ali encontraria representantes de todos os clãs de sua nação, e os ajudaria no duplo objetivo de suas santas assembleias, a saber, testemunho e ação de graças. A simples antecipação de tais compromissos deleitosos o enchia até transbordar de sagrada alegria.

Porque ali estão postos tronos de juízo. Se descontentes com os julgamentos mesquinhos de seus senhores de aldeia, o povo podia levar suas causas difíceis ao trono real, e o Rei amado saberia decidir com acerto; pois os tronos de julgamento eram os tronos da casa de Davi. Nós, que vimos à igreja e ao seu culto público, ficamos encantados de vir ao trono de Deus, e ao trono do Salvador reinante.

"Ele reina! Vós, santos, exaltai vossos cantos:

Vosso Deus é Rei, vosso Pai reina:

E ele está ao lado do Pai,

O Homem de amor, o Crucificado."

Para um santo verdadeiro, o trono nunca é mais amável do que em sua capacidade judicial; os homens justos amam o juízo, e se alegram de que o certo será recompensado e a iniquidade será punida. Ver a Deus reinando no Filho de Davi, e vingando para sempre a causa justa, é algo que faz bem a olhos que choram, e anima corações desconsolados. Cantavam de outrora ao subir rumo ao trono, e assim cantamos nós: "O Senhor reina, alegre-se a terra." O trono de juízo não é removido, mas firmemente "posto", e ali permanecerá até que a obra da justiça se cumpra, e a verdade e o direito estejam assentados no trono junto com o seu Rei. Feliz povo o que está sob um governo tão glorioso.

Orai pela paz de Jerusalém. Paz era o seu nome; orai para que sua condição confirme o seu título. Morada de Paz, paz seja contigo. Aqui estava uma razão bem suficiente para se alegrar com a ideia de subir à casa do Senhor, pois aquele santuário sagrado ficava no centro de uma área de paz: com razão Israel orava para que tal paz continuasse. Numa igreja, a paz deve ser desejada, esperada, promovida e desfrutada. Se não podemos dizer "paz a qualquer preço", certamente podemos clamar "paz ao preço mais alto".

Aqueles que são diariamente perturbados por alarmes rudes ficam encantados de alcançar seu ninho numa santa comunhão, e nela permanecer. Numa igreja, um dos principais ingredientes do sucesso é a paz interna: contenda, suspeita, espírito de facção, divisão — essas são coisas mortais. Quem quebra a paz da igreja merece sofrer, e quem a sustenta ganha uma grande bênção.

A paz na igreja deveria ser nossa oração diária, e ao orar assim atrairemos paz sobre nós mesmos; pois o salmista continua dizendo: Prosperarão os que te amam, ou, talvez possamos lê-lo como uma oração, "que tenham paz os que te amam". Seja a passagem entendida como promessa ou como oração, não importa, pois a oração invoca a promessa, e a promessa é o fundamento da oração.

A prosperidade de alma já é desfrutada por aqueles que se interessam profundamente pela igreja e pela causa de Deus: são homens de paz, e encontram paz em seus santos esforços: o povo de Deus ora por eles, e o próprio Deus se deleita neles. A prosperidade da condição terrena muitas vezes chega aos que amam a igreja, se são capazes de suportá-la: muitas vezes a casa de Obede-Edom é abençoada por causa da arca do Senhor. Porque as parteiras egípcias temeram ao Senhor, por isso o Senhor lhes fez casas. Nenhum homem jamais será um perdedor permanente por causa da casa do Senhor: ao menos na paz do coração, se em mais nada, encontramos recompensa suficiente por tudo o que fazemos para promover os interesses de Sião.

Paz esteja dentro dos teus muros. Veja como o poeta personifica a igreja, e fala com ela: seu coração está com Sião, e por isso sua conversa segue nessa direção. Uma segunda vez o doce favor da paz é buscado com fervor: "não há nada como ela, dá-me-a." Muros eram necessários para deter o inimigo, mas se pedia ao Senhor que esses muros bastassem para a sua segurança.

Que as fortificações de rocha defendam com tal segurança a cidade de Deus, que nenhum intruso jamais entre dentro de seu recinto. Que seus baluartes repousem em segurança. Três muros a cercavam, e assim ela tinha uma trindade de proteção.

E prosperidade dentro dos teus palácios, ou "repouso dentro dos teus palácios". Paz é prosperidade; não pode haver prosperidade que não se funde na paz, nem pode haver paz duradoura se a prosperidade se for, pois o declínio da graça gera a decadência do amor. Desejamos para a igreja descanso da dissensão interna e do ataque externo: a guerra não é o seu elemento, mas lemos de outrora: "Então as igrejas tinham paz; e, andando no temor do Senhor e na consolação do Espírito Santo, se multiplicavam." A ave do paraíso não é uma petrel severa: seu elemento não é o furacão do debate, mas a calma da comunhão.

Observe que a nossa Jerusalém é uma cidade de palácios: reis habitam dentro de seus muros, e o próprio Deus está lá. A menor igreja é digna de mais honra do que as maiores confederações de nobres. A ordem da Nova Jerusalém tem mais renome no céu do que os cavaleiros do Tosão de Ouro. Por causa de todos os espíritos santos que habitam a cidade de Deus, bem podemos suplicar para ela os favores de paz duradoura e prosperidade abundante.

Por causa dos meus irmãos e companheiros direi agora: Paz esteja dentro de ti. É para o bem de todo o Israel que haja paz em Jerusalém. É para o bem de todo cristão, sim, de todo homem, que haja paz e prosperidade na igreja. Aqui nossa humanidade e nossa filantropia comum socorrem nossa oração religiosa. Por uma igreja próspera, é provável que nossos filhos, nossos vizinhos, nossos concidadãos sejam abençoados.

Além disso, não podemos deixar de orar por uma causa à qual estão ligados nossos parentes mais queridos e nossos amigos mais escolhidos: se eles trabalham por ela, nós devemos e queremos orar por ela.

Aqui a paz é mencionada pela terceira vez. Não seriam estes trios frequentes algum indício da Trindade? Seria difícil crer que a forma tripla de tantas partes do Antigo Testamento é meramente acidental. Ao menos, a repetição do desejo mostra o alto valor que o autor dava à bênção mencionada; ele não teria invocado a paz outra vez, e mais outra, se não tivesse percebido sua extrema desejabilidade.

Por causa da casa do Senhor nosso Deus, buscarei o teu bem. Ele ora por Jerusalém por causa de Sião. Como a igreja tempera e dá sabor a tudo ao redor. A presença de Jeová, nosso Deus, torna precioso para nós todo lugar onde ele revela sua glória. Bem podemos buscar o bem daquela em cujos muros habita Deus, que sozinho é bom.

Devemos viver para a causa de Deus, e estar prontos para morrer por ela. Primeiro a amamos (Salmo 122:6“Orai pela paz de Jerusalém; prosperarão aqueles que te amam.”KJF · Ler no Midvash) e depois trabalhamos por ela, como nesta passagem: vemos o seu bem, e então buscamos o seu bem. Se nada mais pudermos fazer, podemos interceder por ela. Nossa relação de aliança com Jeová como nosso Deus nos obriga a orar pelo seu povo — eles são "a casa do Senhor nosso Deus". Se honramos o nosso Deus, desejamos a prosperidade da igreja que ele escolheu para sua morada.

Assim o poeta se alegra com um convite para se juntar a outros no serviço do Senhor. Ele vai com eles e se alegra, e então transforma seu deleite em devoção, e intercede pela cidade do grande Rei. Ó igreja do Deus vivo, saudamos as tuas assembleias, e de joelhos oramos para que tenhas paz e felicidade. Que o nosso Jeová assim a envie. Amém.