Salmo 11

Estes versos trazem o relato de uma tentação a desconfiar de Deus, com que Davi foi, em alguma ocasião não mencionada, gravemente exercitado. Pode ser que, nos dias em que estava na corte de Saul, tenha sido aconselhado a fugir num momento em que essa fuga lhe seria imputada como quebra de dever para com o rei, ou como prova de covardia pessoal.

Seu caso era como o de Neemias, quando seus inimigos, sob o manto da amizade, esperavam apanhá-lo aconselhando-o a fugir para salvar a vida. Se ele o tivesse feito, teriam então um motivo de acusação. Neemias respondeu com bravura: "Fugiria um homem como eu?" E Davi, no mesmo espírito, recusa-se a recuar, exclamando: "No SENHOR confio: como dizeis à minha alma: Fugi qual ave para o vosso monte?"

Quando Satanás não pode nos derrubar pela presunção, com que astúcia buscará nos arruinar pela desconfiança! Ele usará nossos amigos mais queridos para nos convencer a abandonar nossa confiança, e usará uma lógica tão plausível que, a menos que afirmemos de uma vez por todas nossa confiança inabalável em Jeová, ele nos fará como a ave tímida que voa para o monte assim que o perigo se apresenta.

Como o caso é posto com força! O arco está armado, a flecha ajustada à corda: "Foge, foge, ave indefesa, tua segurança está na fuga; vai-te, pois teus inimigos lançarão suas setas em teu coração; apressa-te, apressa-te, pois logo serás destruída!"

Davi parece ter sentido a força do conselho, pois ele tocou fundo em sua alma; mas mesmo assim não cedeu, preferindo desafiar o perigo a demonstrar desconfiança no SENHOR seu Deus. Sem dúvida os perigos que cercavam Davi eram grandes e iminentes; era bem verdade que seus inimigos estavam prontos para atirar secretamente contra ele.

Era igualmente correto que os próprios fundamentos da lei e da justiça estavam sendo destruídos sob o governo injusto de Saul. Mas o que era tudo isso para o homem cuja confiança estava só em Deus? Ele podia enfrentar os perigos, escapar dos inimigos e desafiar a injustiça que o cercava.

Sua resposta à pergunta "Que pode fazer o justo?" seria a contrapergunta: "Que não podem eles fazer?" Quando a oração põe Deus a nosso lado, e quando a fé assegura o cumprimento da promessa, que motivo pode haver para fugir, por mais cruéis e poderosos que sejam nossos inimigos?

Com uma funda e uma pedra, Davi havia abatido um gigante diante de quem todo o exército de Israel tremia; e o SENHOR, que o livrou do filisteu incircunciso, certamente podia livrá-lo do rei Saul e de seus capangas. Não existe palavra como "impossibilidade" na língua da fé; essa graça guerreira sabe lutar e vencer, mas não sabe fugir.

Davi declara aqui a grande fonte de sua coragem inabalável. Ele toma sua luz do céu — do grande orbe central da divindade. O Deus do crente nunca está longe dele; ele não é apenas o Deus dos refúgios na montanha, mas dos vales perigosos e dos campos de batalha.

O SENHOR está no seu santo templo. Os céus estão acima de nossas cabeças em todas as regiões da terra, e assim o SENHOR está sempre perto de nós, em todo estado e condição. Esta é uma razão muito forte para não adotarmos as vis sugestões da desconfiança. Há alguém que intercede com seu precioso sangue por nós no templo lá em cima, e há alguém no trono que jamais é surdo à intercessão de seu Filho. Por que, então, deveríamos temer? Que tramas podem os homens arquitetar que Jesus não descubra? Satanás sem dúvida desejou nos ter, para nos peneirar como trigo, mas Jesus está no templo orando por nós, e como pode nossa fé fracassar? Que tentativas podem fazer os ímpios que Jeová não veja? E, já que ele está no seu santo templo, deleitando-se no sacrifício de seu Filho, não derrotará ele todo estratagema, e não nos enviará um livramento certo?

"O trono do SENHOR está nos céus"; ele reina supremo. Nada pode acontecer no céu, na terra ou no inferno que ele não ordene e governe. Ele é o grande Imperador do mundo. Por que, então, deveríamos fugir? Se confiamos neste Rei dos reis, não basta isso? Não pode ele nos livrar sem nossa retirada covarde? Sim, bendito seja o SENHOR nosso Deus, podemos saudá-lo como Jeová-Nissi; em seu nome erguemos nossas bandeiras, e, em vez de fugir, uma vez mais levantamos o brado de guerra.

"Seus olhos observam." O Vigia eterno jamais dorme; seus olhos jamais conhecem o sono. "Suas pálpebras provam os filhos dos homens": ele examina de perto suas ações, palavras e pensamentos. Como os homens, quando examinam intensa e minuciosamente algum objeto muito pequeno, quase fecham as pálpebras para excluir tudo o mais, assim o SENHOR examinará todos os homens, de dentro para fora. Deus vê cada homem tão plena e perfeitamente como se não houvesse outra criatura no universo. Ele nos vê sempre; nunca tira os olhos de nós; nos vê por inteiro, lendo os recônditos da alma com a mesma facilidade com que lê o brilho dos olhos. Não é isto motivo suficiente de confiança, e resposta abundante às insinuações do desânimo? Meu perigo não está escondido dele; ele conhece minha extremidade, e posso ter certeza de que ele não permitirá que eu pereça enquanto eu confiar somente nele. Por que, então, deveria eu tomar as asas de uma ave tímida, e fugir dos perigos que me cercam?

O SENHOR prova o justo: ele não os odeia, apenas os prova. São preciosos para ele, e por isso ele os refina com aflições. Nenhum dos filhos do SENHOR pode esperar escapar da prova, nem, de fato, em nosso juízo perfeito, algum de nós desejaria isso, pois a prova é o canal de muitas bênçãos.

"É minha felicidade aqui

Não viver sem a cruz;

Mas conhecer o poder do Salvador,

Santificando toda perda.

As provas tornam doce a promessa;

As provas dão nova vida à oração;

As provas me trazem a seus pés —

Deitai-me em baixo, e ali me mantende.

Se eu não encontrasse provas aqui —

Nenhum castigo pelo caminho —

Não teria eu, com razão, de temer

Que me provaria um réprobo?

Os bastardos podem escapar da vara,

Afundados no vão deleite terreno;

Mas o filho legítimo de Deus

Não deve — nem quereria, se pudesse."

William Cowper.

Não é esta uma razão muito forte para não buscarmos, por desconfiança, evitar uma prova? — pois, ao fazê-lo, estamos buscando evitar uma bênção.

Mas o ímpio e o que ama a violência, a sua alma odeia: por que, então, fugirei destes homens ímpios? Se Deus os odeia, não os temerei. Hamã era muito grande no palácio até perder o favor, mas quando o rei o abominou, com que ousadia os mais humildes servos sugeriram a forca para o homem diante de quem tantas vezes haviam tremido!

Olhem para a marca negra no rosto de nossos perseguidores, e não fugiremos deles. Se Deus está na contenda tanto quanto nós, seria tolice questionar o resultado, ou evitar o conflito. Sodoma e Gomorra pereceram por uma chuva de fogo, e por uma tempestade de enxofre vinda do céu; assim será com todos os ímpios. Podem eles ajuntar-se como Gogue e Magogue para a batalha, mas o SENHOR fará chover sobre eles "uma chuva transbordante, e grandes pedras de granizo, fogo e enxofre": Ezequiel 38:22“E contenderei contra ele com peste e com sangue; e choverei sobre ele, e sobre as suas tropas, e sobre as muitas pessoas que estão com ele, uma transbordante chuva e grandes pedras de granizo, fogo e enxofre.”KJF · Ler no Midvash.

Alguns expositores pensam que no termo "tempestade horrível" há, no hebraico, uma alusão àquele vento ardente e sufocante que sopra pelos desertos da Arábia, e é conhecido pelo nome de Simum. "Uma tempestade ardente," chama-lhe Lowth, enquanto outro grande comentarista lê "vento de ira"; em qualquer uma das versões, a linguagem é cheia de terrores. Que tempestade será aquela que há de submergir os que desprezam a Deus!

Oh! Que chuva será aquela que se derramará para sempre sobre as cabeças indefesas dos pecadores impenitentes no inferno! Arrependam-se, rebeldes, ou este dilúvio de fogo logo os cercará. Os horrores do inferno serão sua herança, seu patrimônio, "a porção do vosso cálice." As fezes desse cálice vocês hão de espremer, e beber para sempre. Uma gota do inferno é terrível, mas o que será um cálice inteiro de tormento? Pensem nisso — um cálice de miséria, mas nem uma gota de misericórdia.

Ó povo de Deus, quão tolo é temer o rosto de homens que logo serão lenha no fogo do inferno! Pensem no fim deles, seu fim terrível, e todo temor deles se converterá em desprezo por suas ameaças, e em pena por sua condição miserável.

O contraste delicioso do último verso bem merece nossa atenção, e nos dá mais uma razão avassaladora para sermos firmes, inabaláveis, não levados pelo medo nem induzidos a adotar expedientes carnais para evitar a prova.

Porque o SENHOR justo ama a justiça. Não é apenas seu ofício defendê-la, mas sua natureza amá-la. Ele se negaria a si mesmo se não defendesse o justo. É essencial ao próprio ser de Deus que ele seja justo; não temam, então, o fim de todas as suas provas, mas "sejam justos, e não temam."

Deus aprova, e, se os homens se opõem, que importa? "O seu rosto contempla o reto." Nunca precisamos perder a compostura, pois Deus nos dá seu favor. Ele observa, ele aprova, ele se compraz no reto. Ele vê nele sua própria imagem, uma imagem formada por ele mesmo, e por isso o contempla com prazer.

Ousaremos estender a mão para a iniquidade a fim de escapar da aflição? Acabemos com os desvios e atalhos, e sigamos por aquele caminho reto sobre o qual há de brilhar o sorriso de Jeová. Somos tentados a pôr nossa luz debaixo do alqueire, a esconder nossa religião dos vizinhos? Sugerem-nos que há maneiras de evitar a cruz, e de escapar da afronta de Cristo?

Não demos ouvidos à voz do encantador, mas busquemos um aumento de fé, para que possamos lutar contra principados e potestades, e seguir o SENHOR, saindo plenamente fora do acampamento, levando sua afronta. Mamom, a carne, o diabo, todos hão de sussurrar em nosso ouvido: "Foge qual ave para o teu monte"; mas saiamos e desafiemos todos eles. "Resistam ao diabo, e ele fugirá de vocês." Não há espaço nem razão para recuar.

Avancem! Que a vanguarda avance! Para a frente! Todos vós, poderes e paixões de nossa alma. Em frente! Em frente, em nome de Deus, em frente! Pois "o SENHOR dos Exércitos está conosco; o Deus de Jacó é o nosso refúgio."