Salmo 12

Socorre, Senhor. Oração curta, mas doce, sugestiva, oportuna e útil; uma espécie de espada de anjo, que pode ser volteada para todo lado e usada em qualquer ocasião. Ainsworth diz que a palavra traduzida por "socorro" é usada em sentido amplo para toda sorte de salvar, ajudar, livrar, preservar, etc. Assim, a oração parece ser bem completa e instrutiva.

O salmista vê o perigo extremo de sua posição, pois é melhor estar entre leões do que entre mentirosos; sente sua própria incapacidade de lidar com tais filhos de Belial, pois "quem lhes tocar deve armar-se de ferro"; por isso volta-se para seu Ajudador todo-suficiente, o Senhor, cujo socorro nunca é negado a seus servos, e cuja ajuda basta para todas as suas necessidades.

"Socorre, Senhor" é uma exclamação muito útil, que podemos lançar ao céu em ocasiões de urgência, seja no trabalho, no estudo, no sofrimento, na luta, na vida ou na morte. Assim como pequenos barcos entram em portos onde navios maiores, de maior calado, não conseguem atracar, também nossos gritos breves e petições curtas podem negociar com o céu quando nossa alma está detida pelos ventos contrários — impedida, como os negócios, de exercícios mais longos de devoção — e quando o rio da graça parece baixo demais para sustentar uma súplica mais trabalhosa.

"Pois o piedoso cessou" — a morte, a partida ou o declínio dos piedosos deveria ser um toque de trombeta chamando a mais oração. Dizem que o peixe cheira primeiro pela cabeça, e que, quando os piedosos apodrecem, todo o corpo social logo se corrompe. Não devemos, porém, ser precipitados nesse julgamento, pois Elias errou ao contar-se o único servo de Deus vivo, quando havia milhares que o Senhor guardava em reserva.

Os tempos presentes sempre parecem particularmente perigosos, porque estão mais perto do nosso olhar ansioso, e todo mal que prolifera certamente será notado, enquanto as faltas das épocas passadas, mais distantes, são mais facilmente esquecidas. Ainda assim, esperamos que, nos últimos dias, "porque a iniquidade se multiplicará, o amor de muitos esfriará", e então devemos nos afastar ainda mais dos homens e nos voltar ao Senhor das igrejas, por cujo socorro as portas do inferno não prevalecerão contra nós.

"Os fiéis desaparecem dentre os filhos dos homens" — quando a piedade se vai, a fidelidade inevitavelmente a segue; sem temor de Deus, os homens não têm amor à verdade. A honestidade comum já não é comum, quando a irreligião generalizada leva à impiedade universal.

Davi tinha em vista Doegue, os homens de Zife e Queila, e talvez se lembrasse dos sacerdotes assassinados em Nobe, e dos muitos exilados que se juntaram a ele na caverna de Adulão, perguntando-se para onde iria o Estado sem as âncoras de seus homens piedosos e fiéis. Em meio à desordem geral, Davi não recorreu a conspirações sediciosas, mas a súplicas solenes; não se juntou à multidão para fazer o mal, mas tomou as armas da oração para resistir aos ataques contra a virtude.

Cada um fala vaidade com o seu próximo. Falam o que é vão de ouvir, por sua frivolidade, tolice, falta de valor; vão de crer, porque é falso e mentiroso; vão de confiar, pois é enganoso e lisonjeiro; vão de considerar, pois exalta o ouvinte, enchendo-o de orgulhosa vaidade de si mesmo. É triste quando falar vaidades vira moda.

"Elogia-me, que eu te elogio" — diz o velho provérbio escocês; dá-me um bom conceito e eu te darei outro. Elogios e felicitações bajuladoras são odiosos aos homens honestos; sabem que, se os recebem, terão de retribuí-los, e desprezam fazer as duas coisas. Essas notas promissórias de favor são mais admiradas por quem já está falido de caráter. Maus são os tempos em que cada um assim engana e ilude o seu próximo.

Com lábios lisonjeiros e coração dobrado falam. Quem infla o coração alheio não tem, no seu, nada além de vento. Se um homem me exalta na minha frente, mostra-me apenas um lado do seu coração; o outro está negro de desprezo por mim, ou sujo de intenção de me enganar. A lisonja é a taberna cujo dono é a duplicidade. Os chineses consideram um homem de dois corações extremamente vil, e estaremos certos em julgar toda lisonja da mesma forma.

A destruição total há de tomar os amantes da lisonja e do orgulho — mas, enquanto isso, como se agitam e espumam! Bem os chamou o apóstolo de "ondas bravias do mar, que espumam suas próprias abominações."

Os livres-pensadores costumam ser grandes livres-faladores, e nunca estão mais à vontade do que quando zombam do domínio de Deus e se arrogam licença sem limites. É estranho que o jugo suave do Senhor fira tanto os ombros dos soberbos, enquanto eles cingem a si mesmos as cadeias de ferro de Satanás como se fossem correntes de honra: bradam com arrogância a Deus, "Quem é senhor sobre nós?", e não ouvem a voz oca do maligno, que grita do lago infernal: "Eu sou o teu senhor, e fielmente me serves."

Ah, pobres tolos — seu orgulho e sua glória serão ceifados como flor que murcha! Que Deus conceda que nossa alma não seja ajuntada com eles.

Vale notar que lábios lisonjeiros e línguas que falam coisas soberbas são postos juntos: a razão é clara, pois cometem o mesmo vício — o primeiro lisonjeia o outro, o segundo lisonjeia a si mesmo; em ambos os casos há uma mentira na mão direita. Costuma-se imaginar que os lisonjeadores são parasitas tão vis, tão rastejantes e bajuladores, que não poderiam ser soberbos; mas o sábio lhe dirá que, sendo todo orgulho de fato vileza, há na vileza mais baixa não pouco orgulho.

O cavalo de César se orgulha ainda mais de carregar César do que César se orgulha de montá-lo. O tapete em que o imperador limpava as botas se vangloria, gritando: "Fui eu que limpei as botas imperiais." Ninguém é tão detestavelmente dominador quanto essas pequenas criaturas que se infiltram em cargos rastejando diante dos grandes; maus são os tempos em que esses seres odiosos são numerosos e poderosos.

Não é de admirar que a justiça de Deus ao ceifar tais pessoas nocivas seja tema de um salmo, pois tanto a terra quanto o céu se cansam desses ofensores provocadores, cuja presença é uma verdadeira praga para os que sofrem com eles. Os homens não conseguem domar a língua desses lisonjeadores arrogantes; mas o remédio do Senhor, embora cortante, é certo, e é resposta irrefutável às suas palavras infladas de vaidade.

No tempo certo, o Senhor ouvirá os seus eleitos, que clamam a ele de dia e de noite; e ainda que seja paciente com os opressores deles, vingá-los-á sem demora. Note-se que a mera opressão dos santos, por mais silenciosamente que a suportem, já é em si um clamor a Deus: Moisés foi ouvido no Mar Vermelho, embora nada dissesse; e a aflição de Hagar foi ouvida apesar do seu silêncio.

Jesus sente com o seu povo, e as dores deles são poderosos oradores diante dele. Pouco a pouco, porém, começam a suspirar e a expressar sua miséria, e então o alívio vem a toda pressa. Nada comove um pai como o choro dos filhos; ele se levanta, desperta sua força, derruba o inimigo e põe o amado a salvo.

Um simples sopro já é demais para a criança suportar, e o inimigo é tão arrogante que zomba do pequenino; mas o Pai chega, e então é a vez da criança rir, posta acima da fúria do seu algoz. Que virtude há nos suspiros de um pobre homem, para que movam o Deus Todo-poderoso a levantar-se do seu trono?

O necessitado não ousava falar, e só podia suspirar em segredo; mas o Senhor ouviu, e não pôde mais descansar — cingiu a espada para a batalha. É um dia feliz quando nossa alma leva sua causa a Deus, pois, quando o seu braço se revela, a Filístia se arrependerá daquele dia.

As horas mais escuras da noite da Igreja são as que precedem o romper do dia. A extremidade do homem é a oportunidade de Deus. Jesus virá para libertar justamente quando os seus necessitados suspirarem, como se toda esperança tivesse se perdido para sempre. Ó Senhor, aproxima já a tua hora, e levanta-te depressa em nosso socorro.

Se o leitor aflito conseguir se apegar à promessa deste versículo, que dela extraia, com gratidão, plena consolação. Gurnall diz: "Assim como se pode tirar o vinho de um tonel inteiro por uma única torneira, também uma pobre alma pode extrair o conforto de toda a aliança através de uma única promessa, se souber aplicá-la." Aquele que promete pôr-nos a salvo tem em vista tanto a preservação nesta terra quanto a salvação eterna no céu.

Que contraste entre as palavras vãs do homem e as palavras puras de Jeová! As palavras do homem são sim e não, mas as promessas do Senhor são sim e amém. Em verdade, certeza, santidade e fidelidade, as palavras do Senhor são puras como prata bem refinada.

No original há uma alusão ao processo de purificação mais severo que os antigos conheciam, pelo qual a prata passava quando se desejava a maior pureza possível: toda a escória era consumida, restando apenas o metal brilhante e precioso. Assim de límpido, livre de toda liga de erro ou infidelidade, é o livro das palavras do Senhor.

A Bíblia atravessou a fornalha da perseguição, da crítica literária, da dúvida filosófica e da descoberta científica, e não perdeu nada além das interpretações humanas que se agarravam a ela como liga ao minério precioso. A experiência dos santos a testou de todas as formas concebíveis, mas nenhuma doutrina ou promessa se consumiu no mais intenso calor.

O que as palavras de Deus são, devem ser as palavras de seus filhos. Se quisermos ser semelhantes a Deus em nossa fala, precisamos vigiar a linguagem e manter a mais rigorosa pureza de integridade e santidade em todas as nossas comunicações.

Cair nas mãos de uma geração má, a ponto de ser atormentado por sua crueldade ou contaminado por sua influência, é um mal a ser temido acima de qualquer medida; mas é um mal previsto e provido no texto.

Na vida, muitos santos viveram cem anos à frente do seu tempo, como se tivessem lançado a alma rumo a um futuro mais luminoso, escapando da névoa de um presente obscurecido. Vão para a sepultura sem reverência, incompreendidos — e eis que, à medida que as gerações passam, de repente o herói é redescoberto, e passa a viver na admiração e no amor dos melhores da terra, preservado para sempre da geração que o estigmatizou como semeador de sedição, ou o queimou como herege.

Que seja nossa oração diária nos erguermos acima do nosso tempo, como os cumes dos montes se erguem acima das nuvens, e nos destacarmos como pináculo voltado ao céu, muito acima da névoa de ignorância e pecado que rola ao nosso redor.

Ó Espírito Eterno, cumpre em nós a palavra fiel deste versículo! Nossa fé crê nessas duas palavras de garantia, e clama: "Tu farás", "tu farás".

Aqui voltamos à fonte da amargura que primeiro fez o salmista correr para os poços da salvação: a predominância da maldade. Quando os que estão no poder são vis, seus subordinados não serão melhores. Assim como o sol quente atrai moscas nocivas, também o pecador em posição de honra fomenta o vício por toda parte.

Nosso chão não fervilharia tanto de abomináveis se os chamados "honoráveis" não dessem seu apoio a essa arte. Quisera Deus que a glória e o triunfo do nosso Senhor Jesus nos animassem a andar e trabalhar por toda parte; pois, assim como o semelhante age sobre o semelhante — um pecador exaltado encoraja outros pecadores —, o nosso Redentor exaltado certamente há de excitar, animar e estimular os seus santos.

Fortalecidos pela visão do seu poder reinante, enfrentaremos os males dos nossos tempos com espírito de santa resolução, e oraremos com mais esperança: "Socorre, Senhor."