Salmo 132

SENHOR, lembra-te de Davi e de todas as suas aflições. Com Davi foi feita a aliança, e por isso o seu nome é invocado em favor dos seus descendentes, e do povo que seria abençoado por sua dinastia. O SENHOR, que não muda, jamais esquecerá um só dos seus servos, nem deixará de cumprir a sua aliança; contudo, é preciso suplicar por isso. Aquilo que temos certeza de que o Senhor fará deve, ainda assim, tornar-se objeto de oração.

O pedido é que o Senhor se lembre, e essa palavra está cheia de sentido. Sabemos que o Senhor se lembrou de Noé, e fez cessar o dilúvio; lembrou-se de Abraão, e tirou Ló de Sodoma; lembrou-se de Raquel, e de Ana, e deu-lhes filhos; lembrou-se da sua misericórdia para com a casa de Israel, e libertou o seu povo.

Aquele é um cântico precioso em que cantamos: "Lembrou-se de nós em nossa humilhação, porque a sua misericórdia dura para sempre"; e esta é uma oração notável: "Senhor, lembra-te de mim."

O argumento apresentado a Deus é que ele abençoasse a família de Davi por causa do seu antepassado; quão mais forte é o nosso argumento supremo na oração, de que Deus nos trate bem por causa de Jesus! Davi não tinha mérito pessoal; o argumento se apoia na aliança graciosamente feita com ele: mas Jesus tem méritos que lhe são próprios, méritos sem limites, que podemos invocar sem hesitação.

Quando o Senhor se irava contra o príncipe reinante, o povo clamava: "Senhor, lembra-te de Davi"; e quando precisavam de alguma bênção especial, tornavam a cantar: "Senhor, lembra-te de Davi." Essa era uma boa súplica, mas não tão boa quanto a nossa, que se expressa assim: "Senhor, lembra-te de Jesus, e de todas as suas aflições."

As aflições de Davi aqui mencionadas foram aquelas que vieram sobre ele por ser homem piedoso, em seus esforços para manter o culto ao SENHOR, e prover a sua celebração digna e apropriada. Sempre havia um partido ímpio na nação, e essas pessoas nunca hesitavam em caluniar, impedir e perseguir o servo do Senhor.

Quaisquer que fossem as falhas de Davi, ele se manteve fiel ao único e verdadeiro Deus vivo; e por isso foi uma ave rara entre os monarcas. Como se deleitava com zelo no culto ao SENHOR, seu Deus, era desprezado e ridicularizado por aqueles que não conseguiam entender o seu entusiasmo. Deus jamais esquecerá o que o seu povo sofre por causa dele.

Sem dúvida, incontáveis bênçãos descem sobre famílias e nações por meio da vida piedosa e do sofrimento paciente dos santos. Não podemos ser salvos pelos méritos de outros, mas, sem sombra de dúvida, somos beneficiados pelas suas virtudes. Paulo diz: "Deus não é injusto para esquecer a vossa obra e o trabalho de amor que mostrastes para com o seu nome."

Sob a dispensação do Novo Testamento, assim como sob a do Antigo, há plena recompensa para os justos. Essa recompensa muitas vezes recai sobre os seus descendentes, mais do que sobre eles mesmos: eles semeiam, e seus sucessores colhem. Podemos, ainda hoje, orar: Senhor, lembra-te dos mártires e confessores da nossa linhagem, que sofreram por causa do teu nome, e abençoa o nosso povo e a nossa nação com a graça do evangelho, por causa dos nossos pais.

Como jurou ao SENHOR, e fez voto ao Poderoso Deus de Jacó. Movido por intensa devoção, Davi expressou sua resolução na forma de um voto solene, selado com um juramento. Quanto menos votos assim, melhor, sob uma dispensação cujo grande Representante disse: "não jureis de forma alguma." Talvez, até mesmo neste caso, tivesse sido mais sábio deixar a piedosa resolução nas mãos de Deus, na forma de uma oração; pois o voto não foi de fato cumprido como pretendido, já que o Senhor proibiu Davi de lhe construir um templo.

É melhor não jurarmos fazer algo antes de conhecermos a vontade do Senhor a respeito, e então não precisaremos jurar. O exemplo dos votos de Davi mostra que os votos são permitidos, mas não prova que sejam desejáveis. Provavelmente Davi foi longe demais em suas palavras, e é bom que o Senhor não o tenha cobrado à risca do seu compromisso, mas tenha aceitado a vontade em lugar do ato, e o sentido da sua promessa em vez do seu sentido literal.

Davi imitou Jacó, aquele grande fazedor de votos em Betel, e sobre ele repousou a bênção pronunciada sobre Jacó por Isaque: "Deus Todo-Poderoso te abençoe" (Gênesis 28:3), bênção que o patriarca recordou em seu leito de morte, quando falou do "Poderoso Deus de Jacó." Deus é poderoso para nos ouvir, e para nos ajudar a cumprir o nosso voto.

Devemos ficar cheios de temor reverente diante da ideia de fazer qualquer promessa ao Deus Poderoso: ousar brincar com ele seria, de fato, algo grave. É digno de nota que a aflição levou tanto Davi quanto Jacó a tratos de aliança com o Senhor: muitos votos são feitos na angústia da alma.

Podemos também observar que, se as obrigações votivas de Davi devem ser lembradas pelo Senhor, muito mais devem estar presentes na mente do grande Senhor os compromissos de fiança do Senhor Jesus, a quem nossa alma recorre na hora da nossa angústia.

Note-se, sobre este versículo, que o SENHOR era o Deus de Jacó, o mesmo Deus para sempre; que este era o seu atributo, ser poderoso — poderoso para socorrer os seus Jacós que nele confiam, por mais numerosas que sejam as suas aflições. Ele é, além disso, de modo especial, o Poderoso da sua gente; é o Deus de Jacó em um sentido em que não é o Deus dos incrédulos. Assim, temos aqui três pontos a respeito do nosso Deus: nome, SENHOR; atributo, poderoso; relação especial, "Poderoso Deus de Jacó." É a ele que se pede que se lembre de Davi e das suas provações, e há um argumento para essa bênção em cada um dos três pontos.

Certamente não entrarei na tenda da minha casa, nem subirei ao meu leito. Nossos tradutores dão o sentido, mas não a forma literal, do voto de Davi, que dizia assim: "Se eu entrar" — "se eu subir", etc. Essa era uma forma elíptica de imprecação, que subentendia mais do que expressava, e por isso trazia consigo um mistério que a tornava ainda mais solene.

Davi não se permitiria descansar em sua casa, nem repousar em seu leito, enquanto não tivesse decidido um lugar para o culto ao SENHOR. A arca fora negligenciada, o tabernáculo caíra em desprezo; ele iria encontrar a arca, e construir para ela uma casa digna. Sentia que não poderia ter prazer em seu próprio palácio enquanto isso não estivesse feito.

Davi tinha boas intenções, mas falou mais do que podia cumprir. Sua linguagem era hiperbólica, e o Senhor sabia o que ele queria dizer: o zelo nem sempre mede as suas palavras, pois não se preocupa com as críticas dos homens, mas é arrebatado pelo amor ao Senhor, que lê o coração do seu povo.

Davi não se consideraria abrigado até ter construído uma casa para o Senhor, nem se consideraria descansado até poder dizer: "Levanta-te, ó SENHOR, para o teu repouso." Ai de nós, quantos há à nossa volta que jamais levarão longe demais o seu cuidado pelo culto ao Senhor! Não há risco de serem indiscretos nesse ponto. Estão abrigados e deitados, e quanto ao Senhor, que o seu povo se reúna num celeiro, ou nunca se reúna, para eles dá tudo no mesmo.

Observe que Jacó, em seu voto, falou da pedra como sendo a casa de Deus, e o voto de Davi também trata de uma casa para Deus.

Não darei sono aos meus olhos, nem repouso às minhas pálpebras. Ele não conseguiria gozar do sono enquanto não tivesse feito o possível para prover um lugar para a arca. É uma expressão forte, e não deve ser discutida por nós com frieza. Lembre-se de que aquele homem estava todo em fogo, e também estava escrevendo poesia; por isso, sua linguagem não é a que empregaríamos a sangue-frio. Qualquer um percebe o que ele quer dizer, e com que intensidade o diz.

Ah, quem dera muitos mais fossem tomados pela insônia porque a casa do Senhor jaz em ruínas! Esses conseguem dormir tranquilamente, sem sequer se perturbarem com um sonho, ainda que a causa de Deus chegasse ao ponto mais baixo por causa da avareza deles. O que será feito daqueles que não têm nenhum cuidado com as coisas divinas, e nunca dedicam um pensamento às exigências do seu Deus?

Até que ache um lugar para o SENHOR, uma habitação para o Poderoso Deus de Jacó. Ele resolveu encontrar um lugar onde o SENHOR permitisse que o seu culto fosse celebrado, uma casa onde Deus fixasse o símbolo da sua presença, e tivesse comunhão com o seu povo. Naquele tempo, em toda a terra de Davi, não havia lugar apropriado para aquela arca sobre a qual o Senhor colocara o propiciatório, onde a oração podia ser oferecida, e onde a glória manifestada resplandecia. Tudo caíra em decadência, e as formas exteriores do culto público eram demasiado negligenciadas; por isso o rei resolve ser o primeiro e o mais empenhado em estabelecer uma ordem melhor das coisas.

Contudo, não se pode deixar de lembrar que a santa resolução de Davi deu a um lugar e a uma casa muito mais importância do que o próprio Senhor jamais atribuiu a tais coisas. Isso se indica na mensagem que Natã trouxe da parte do Senhor ao rei: "Vai, e dize a meu servo Davi: Assim diz o SENHOR: Edificar-me-ás tu uma casa para eu nela habitar? Pois não habitei em casa alguma, desde o dia em que fiz subir os filhos de Israel do Egito até o dia de hoje; antes, andei em tenda e em tabernáculo. Em todos os lugares em que andei com todos os filhos de Israel, falei alguma palavra a alguma das tribos de Israel, a quem mandei apascentar o meu povo Israel, dizendo: Por que não me edificais uma casa de cedro?"

Estêvão, em seu discurso inspirado, coloca o assunto com clareza: "Salomão lhe edificou uma casa. Mas o Altíssimo não habita em templos feitos por mãos humanas." É um fato notável que a verdadeira religião nunca floresceu mais em Israel do que antes de o templo ser construído, e que, a partir do dia em que foi erguida aquela magnífica casa, o espírito de piedade declinou.

Homens bons podem trazer no coração assuntos que lhes pareçam de importância suprema, e pode ser aceitável a Deus que busquem realizá-los; e, no entanto, em sua infinita sabedoria, ele pode julgar melhor impedir que executem os seus planos. Deus não mede as ações do seu povo pela sabedoria, ou falta de sabedoria, delas, mas pelo desejo sincero da sua glória que as motivou.

A resolução de Davi, ainda que não lhe fosse permitido cumpri-la, trouxe-lhe uma bênção: o Senhor prometeu edificar a casa de Davi, porque ele desejara edificar a casa do Senhor. Além disso, foi permitido ao rei preparar o tesouro para a construção do glorioso edifício que seria erguido por seu filho e sucessor. O Senhor demonstra que aceita o que desejamos fazer quando nos permite fazer outra coisa, que a sua mente infinita julga mais adequada para nós, e mais honrosa para ele.

Enquanto isso, onde estava a habitação de Deus entre os homens? Ele costumava resplandecer do meio dos querubins, mas onde estava a arca? Era como algo escondido, uma estranha em sua própria terra. Eis que ouvimos falar dela em Efrata. Corriam rumores de que estava em algum lugar na terra de Efraim, numa morada provisória — mais objeto de temor do que de contentamento.

Não é admirável que um símbolo tão célebre da presença do Senhor estivesse esquecido a esse ponto — um esquecimento tão grande que era digno de nota o simples fato de termos ouvido falar do seu paradeiro? Quando um homem começa a pensar em Deus e no seu culto, é reconfortante que se ouça falar do evangelho. Considerando a oposição que ele enfrentou, é surpreendente que se ouça falar dele, e que se ouça falar num lugar distante da cidade central; mas, ainda assim, lamentamos que só ouçamos falar dele em ligação com algum lugar pobre e desprezado. O que é Efrata? Quem, nos dias de hoje, sabe onde ficava? Como pôde a arca permanecer ali por tanto tempo?

Davi promoveu uma busca pela arca. Foi preciso procurá-la por todo canto; e, por fim, em Quiriate-Jearim, a cidade do bosque, ele a encontrou. Quantas vezes as almas encontram Cristo e a sua salvação em lugares fora do comum! Que importa onde o encontremos, contanto que o vejamos, e nele achemos vida eterna?

Aquele é um bendito "Eureca" que está incrustado em nosso texto — "nós a encontramos." O processo começou por ouvir falar, levou a uma busca, e terminou num achado alegre. "Nós a encontramos nos campos do bosque." Que lástima que não haja lugar para o Senhor nos palácios dos reis, de modo que ele precise recolher-se aos bosques.

Se Cristo estiver num bosque, ainda assim será encontrado por quem o busca. Ele está tão perto no lar rústico, cercado de árvores, quanto nas ruas abertas da cidade; sim, ele responderá à oração feita do coração da floresta escura, onde o viajante solitário parece não ter esperança alguma de ser ouvido.

O texto nos apresenta o exemplo de alguém cujo coração estava decidido a encontrar o lugar onde Deus se encontraria com ele; isso o tornou atento para ouvir, e assim a notícia animadora logo lhe chegou. As novas renovaram o seu ardor, e o levaram a não se deter diante de nenhuma dificuldade em sua busca; e assim aconteceu que, onde ele dificilmente esperaria, deu com o tesouro que tanto prezava.

Entraremos nos seus tabernáculos. Tendo encontrado o lugar onde ele habita, apressaremos até ali. Ele tem muitas moradas numa só, nos vários átrios da sua casa, e cada uma delas receberá a reverência devida: em cada uma o sacerdote oferecerá por nós o culto determinado; e o nosso coração irá aonde o nosso corpo talvez não possa entrar.

Davi não está só; ele é representado como tendo buscado a arca com outros, pois assim o "nós" sugere; e agora eles se alegram em acompanhá-lo em sua peregrinação até o santuário escolhido, dizendo: "Nós a encontramos, iremos." Porque estes são os átrios do Senhor, a eles recorreremos.

Adoraremos ao estrado dos seus pés. A melhor casa terrena bem ordenada não pode ser mais do que o estrado de um Rei tão grande. A sua arca só pode revelar as glórias dos seus pés, conforme a sua promessa de que tornará glorioso o lugar dos seus pés: e, no entanto, para lá nos apressaremos com alegria, em companhia jubilosa, e ali o adoraremos.

Onde estiver o SENHOR, ali ele será adorado. É bom não apenas ir à casa do Senhor, mas adorar ali: só profanamos os seus tabernáculos se entramos neles com qualquer outro propósito. Antes de deixar este versículo, observemos a ascensão deste Salmo de Romagem: "Ouvimos... encontramos... iremos... adoraremos."

Aqui chegamos a uma grandiosa súplica de aliança, do tipo que sempre prevalece diante do Senhor. O SENHOR jurou em verdade a Davi. Nada podemos alegar diante de Deus que seja igual à sua própria palavra e ao seu juramento. O SENHOR jura para que a nossa fé possa nele ter forte confiança: ele não pode perjurar-se. Jura em verdade, pois quer dizer cada palavra que profere; homens podem ser perjuros, mas ninguém será tão profano a ponto de imaginar isso do Deus da verdade. Por meio de Natã, esta aliança do SENHOR foi transmitida a Davi, e nela não havia ilusão alguma.

Não se desviará dela. O SENHOR não é um ser mutável. Ele nunca se desvia do seu propósito, muito menos da sua promessa solenemente ratificada por juramento. Nunca se desvia. Ele não é homem, para que minta, nem filho de homem, para que se arrependa. Que rocha é aquela sobre a qual se apoiam os que têm por fundamento um juramento imutável de Deus!

Sabemos que esta aliança foi de fato feita com Cristo, a semente espiritual de Davi, pois Pedro a cita em Pentecoste, dizendo: "Varões irmãos, seja-me lícito dizer-vos livremente acerca do patriarca Davi, que ele morreu, e foi sepultado, e o seu sepulcro está entre nós até ao dia de hoje. Sendo, pois, profeta, e sabendo que Deus lhe havia jurado com juramento que, do fruto de seus lombos, segundo a carne, levantaria o Cristo, para o assentar sobre o seu trono, ele, prevendo isto, falou da ressurreição de Cristo." Cristo, portanto, está assentado sobre um trono seguro para todo o sempre, visto que guardou a aliança, e por meio dele a bênção vem sobre Sião, cujos pobres são nele abençoados.

Do fruto do teu corpo porei sobre o teu trono. Jesus descendeu da linhagem de Davi, como os evangelistas têm o cuidado de registrar; ele era "da casa e linhagem de Davi": neste dia, ele é o Rei dos judeus, e o Senhor também lhe deu os gentios por herança. Ele reinará, e o seu reino não terá fim. Deus mesmo o assentou no trono, e nenhuma rebelião de homens ou demônios pode abalar o seu domínio. A honra do SENHOR está envolvida no seu reinado, e por isso ele nunca corre perigo; pois o Senhor não permitirá que o seu juramento seja desonrado.

Se teus filhos guardarem a minha aliança, e o meu testemunho que eu lhes ensinar. Há uma condição na aliança, no que dizia respeito aos reis da linhagem de Davi antes da vinda da verdadeira Semente; mas ele cumpriu essa condição, e tornou a aliança inquebrantável doravante e para sempre, quanto a si mesmo e à semente espiritual nele. Considerada em relação às coisas temporais, não foi pequena bênção para a dinastia de Davi ter o trono assegurado mediante boa conduta.

Esses monarcas recebiam suas coroas de Deus sob a condição de lealdade ao seu Soberano superior, o Senhor que os havia elevado à sua alta posição. Deviam ser fiéis à aliança pela obediência à lei divina, e pela crença na verdade divina; deviam aceitar o SENHOR como seu Senhor e seu Mestre, considerando-o, em ambas as relações, como estando em aliança com eles.

Que condescendência da parte de Deus ser o mestre deles! Com quanta alegria deveriam prestar-lhe obediência inteligente! Que estipulação justa, apropriada e necessária para Deus fazer, que fossem fiéis a ele, quando a recompensa era a promessa: "Seus filhos também se assentarão sobre o teu trono para sempre." Se se assentarem aos seus pés, Deus os fará assentar-se num trono; se guardarem a aliança, guardarão a coroa de geração em geração.

O reino de Judá poderia ter permanecido até hoje, se os seus reis tivessem sido fiéis ao Senhor. Nenhuma revolta interna, nenhum ataque externo poderia ter derrubado a casa real de Davi: ela caiu por seu próprio pecado, e por nada mais. O Senhor foi continuamente provocado, mas foi surpreendentemente longânimo, pois muito depois de Israel, o reino cindido, ter ido para o cativeiro, Judá ainda permanecia. Milagres de misericórdia lhe foram mostrados. A paciência divina excedeu todos os limites, pois a estima do Senhor por Davi era imensa.

Os príncipes da casa de Davi pareciam decididos a arruinar a si mesmos, e nada podia salvá-los; a justiça esperou muito, mas por fim teve de desembainhar a espada e ferir. Ainda assim, se, na letra, a quebra da promessa por parte do homem fez a aliança falhar, em espírito e essência o Senhor foi fiel a ela, pois Jesus reina, e ocupa o trono para sempre. A semente de Davi ainda é real, pois ele foi o antepassado, segundo a carne, daquele que é Rei dos reis e Senhor dos senhores.

Este versículo nos mostra a necessidade da piedade familiar. Os pais devem cuidar para que os seus filhos conheçam o temor do Senhor, e devem pedir ao próprio Senhor que lhes ensine a sua verdade. Não temos direito hereditário ao favor divino: o Senhor mantém a sua amizade com as famílias de geração em geração, pois relutando em abandonar os descendentes dos seus servos, e nunca o faz, exceto sob grave e prolongada provocação.

Como crentes, todos nós estamos, em certa medida, sob uma aliança semelhante à de Davi: alguns de nós podem olhar para trás e ver quatro gerações de antepassados piedosos, e agora nos alegramos em olhar adiante e ver nossos filhos, e os filhos dos nossos filhos, andando na verdade. Contudo, sabemos que a graça não corre no sangue, e ficamos cheios de santo temor de que, em algum dos nossos descendentes, haja um coração mau de incredulidade, afastando-se do Deus vivo.

Porque o SENHOR escolheu a Sião. Ela não era mais do que qualquer outra cidade cananeia, até que Deus a escolheu, Davi a conquistou, Salomão a edificou, e o Senhor nela habitou. Assim também a igreja não passava de uma mera fortaleza jebuseia, até que a graça a escolheu, a conquistou, a reedificou, e nela habitou. O SENHOR escolheu o seu povo, e por isso ele é o seu povo. Ele escolheu a igreja, e por isso ela é o que é. Assim, na aliança, Davi e Sião, Cristo e o seu povo, caminham juntos. Davi é para Sião, e Sião é para Davi: os interesses de Cristo e do seu povo são mútuos.

Ele a desejou para sua habitação. A pergunta de Davi está respondida. O Senhor falou: o local do templo está fixado: o lugar da manifestação divina está determinado. A habitação vem após a eleição, e dela decorre: Sião é escolhida, escolhida para habitação de Deus.

O desejo de Deus de habitar entre o povo que escolheu para si é algo cheio de graça, e ainda assim muito natural: o seu amor não descansará longe daqueles sobre quem o depositou. Deus deseja permanecer com aqueles a quem amou com amor eterno; e não nos surpreendemos que seja assim, pois nós também desejamos a companhia dos que amamos. É uma dupla maravilha que o Senhor escolha e deseje criaturas tão pobres quanto nós: a habitação do Espírito Santo nos crentes é uma maravilha de graça equiparável à encarnação do Filho de Deus. Deus na igreja é a maravilha do céu, o milagre da eternidade, a glória do amor infinito.

Este é o meu repouso para sempre. Ó palavras gloriosas! É o próprio Deus quem aqui fala. Pensem: repouso para Deus! Um sábado para o Eterno, e um lugar de permanência para o Infinito. Ele chama a Sião de "meu repouso". Ali permanece o seu amor, e ali ele se manifesta com deleite. "Ele repousará no seu amor." E isto para sempre. Ele não buscará outro lugar de repouso, nem se cansará dos seus santos. Em Cristo, o coração da Divindade está pleno de contentamento, e por causa dele Deus se satisfaz com o seu povo, e assim será pelos séculos dos séculos.

Estas augustas palavras declaram uma escolha distinta — esta, e nenhuma outra; uma escolha certa — esta, que me é bem conhecida; uma escolha presente — esta, que está aqui neste momento. Deus fez a sua eleição desde a antiguidade, não a mudou, e jamais se arrependerá dela: a sua igreja era o seu repouso, e ainda é o seu repouso. Assim como ele não se desviará do seu juramento, também jamais se desviará da sua escolha. Que possamos entrar no seu repouso, ser parte da sua igreja, e render, por meio da nossa fé amorosa, um deleite à mente daquele que se compraz nos que o temem, nos que esperam na sua misericórdia.

Aqui habitarei; porque a desejei. Novamente ficamos maravilhados de que aquele que enche todas as coisas habite em Sião — habite na sua igreja. Deus não visita os seus escolhidos de má vontade; ele deseja habitar com eles; ele os deseja. Ele já está em Sião, pois aqui fala como quem está no próprio lugar. Ele não virá apenas ocasionalmente à sua igreja, mas nela habitará, como sua morada fixa.

Ele não se importava com a magnificência do templo de Salomão, mas determinou que, junto ao propiciatório, seria encontrado pelos suplicantes, e que dali resplandeceria em brilho de graça entre a nação favorecida. Tudo isso, porém, não passava de figura da casa espiritual, da qual Jesus é o fundamento e a pedra angular, sobre a qual todas as pedras vivas são edificadas juntas para habitação de Deus em Espírito.

Ó, quão doce é o pensamento de que Deus deseja habitar no seu povo e repousar entre eles! Certamente, se é esse o seu desejo, ele fará com que assim seja. Se o desejo do justo será concedido, muito mais se cumprirá o desejo do Deus justo. Esta é a alegria das nossas almas, pois certamente repousaremos em Deus, e o nosso desejo é habitar nele. Este é também o fim dos nossos temores pela igreja de Deus; pois, se o Senhor habita nela, ela não será abalada; se o Senhor a deseja, o diabo não pode destruí-la.

Abençoarei abundantemente o seu sustento. Assim deve ser. Como podemos estar sem bênção quando o Senhor está entre nós? Vivemos da sua palavra, somos vestidos pela sua caridade, somos armados pelo seu poder: toda sorte de provisão está nele, e como poderiam deixar de ser abençoadas?

O sustento há de ser abundantemente abençoado; então será abundante e abençoado. Sustento diário, sustento régio, sustento satisfatório, sustento transbordante de alegria — a igreja o receberá; e a bênção divina fará com que o recebamos com fé, dele nos alimentemos por experiência, por ele cresçamos em santificação, por ele sejamos fortalecidos para o trabalho, animados para a paciência, e edificados para a perfeição.

Fartarei de pão os seus pobres. Os cidadãos de Sião são pobres em si mesmos, pobres de espírito, e muitas vezes pobres de bolso, mas o seu coração e a sua alma habitarão em tal abundância que não precisarão nem desejarão mais nada. A satisfação é a coroa da experiência. Onde Deus repousa, o seu povo será satisfeito.

Serão satisfeitos com aquilo que o próprio Senhor chama de "pão", e podemos ter certeza de que ele sabe o que é, de fato, pão para as almas. Ele não nos dará uma pedra. Os pobres do Senhor terão "alimento que lhes convém": aquilo que agradará ao seu paladar, removerá a sua fome, satisfará o seu desejo, fortalecerá o seu corpo, e aperfeiçoará o seu crescimento. O pão da terra é "o pão que perece", mas o pão de Deus permanece para a vida eterna.

Na igreja onde Deus repousa, o seu povo não passará fome; o Senhor jamais repousaria se isso acontecesse. Ele não tomou descanso durante seis dias, até ter preparado o mundo para que o primeiro homem nele vivesse; não deteve a sua mão até que tudo estivesse pronto; por isso, podemos ter certeza de que, se o Senhor repousa, é porque "está consumado", e o Senhor preparou, da sua bondade, para os pobres.

Onde Deus encontra o seu desejo, o seu povo encontrará o seu próprio; se ele está satisfeito, eles estarão. Tomando as duas cláusulas juntas, vemos que nada além de uma bênção abundante na igreja satisfará os pobres do Senhor: eles ficam nus e desamparados até que ela chegue. Toda a provisão que o próprio Salomão pudesse fazer não teria satisfeito os santos do seu tempo: eles olhavam mais alto, e ansiavam pela própria bênção sem limites do Senhor, e tinham fome do pão que desceu do céu. Bendito seja o Senhor, eles tinham, neste versículo, dois dos "eu farei" de Deus para descansar, e nada poderia ser um apoio melhor para a sua fé.

Mais é prometido do que foi pedido. Veja como o versículo 9 pede que os sacerdotes se revistam de justiça, e a resposta é: Também vestirei de salvação os seus sacerdotes. Deus costuma fazer imensamente mais do que tudo o que pedimos ou mesmo pensamos. A justiça é apenas um traço da bênção; a salvação é o seu todo. Que tecido de ouro é este! Que traje mais que régio! Vestes de salvação! Sabemos quem as teceu, quem as tingiu, e quem as deu ao seu povo.

Estas são as melhores vestes para sacerdotes e pregadores, para príncipes e povo; não há nada como elas; dai-mas a mim. Nem todo sacerdote será assim vestido, mas apenas os seus sacerdotes, aqueles que verdadeiramente pertencem a Sião pela fé que é em Cristo Jesus, que os fez sacerdotes para Deus. Estes são vestidos pelo próprio Senhor, e ninguém veste como ele. Se até a relva do campo é vestida pelo Criador de modo a superar Salomão em toda a sua glória, como serão vestidos os seus próprios filhos? Verdadeiramente ele será admirado nos seus santos; as libés dos seus servos serão a maravilha do céu.

E os seus santos com grande júbilo bradarão de alegria. Novamente temos uma resposta de ouro para uma oração de prata. O salmista queria que "os santos bradassem de alegria." "Isso farão", diz o Senhor, "e em alta voz também"; ficarão extremamente cheios de deleite; seus cânticos e brados serão tão sinceros que soarão como o ruído de muitas águas, e como grandes trovões.

Estes que se alegram, porém, não são os santos fictícios da superstição, mas os seus santos, santos do Altíssimo, "santificados em Cristo Jesus." Serão tão abundantemente abençoados, tão satisfeitos, e tão ataviados, que não poderão fazer outra coisa senão bradar, para mostrar o seu espanto, o seu triunfo, a sua gratidão, a sua exultação, o seu entusiasmo, a sua alegria no Senhor. Sião não tem santos mudos. A visão de Deus em repouso entre os seus escolhidos basta para fazer bradar até o mais silencioso.

Se as estrelas da manhã cantaram juntas quando a terra e os céus foram feitos, muito mais bradarão de alegria todos os filhos de Deus quando os novos céus e a nova terra estiverem concluídos, e a Nova Jerusalém descer do céu, da parte de Deus, ataviada como noiva para o seu esposo. Enquanto isso, mesmo agora, a habitação do Senhor entre nós é uma fonte perene de deleite resplandecente para todas as mentes santas.

Este bradar de alegria está garantido aos santos de Sião: Deus diz que bradarão em alta voz, e pode-se confiar que o farão: quem vai deter-lhes essa glória? O Senhor disse, pelo seu Espírito: "que bradem em alta voz": quem é aquele que os fará calar? O Noivo está com eles, e jejuarão os filhos da câmara nupcial? De modo nenhum; antes nos alegramos, sim, e nos alegraremos.

Ali farei brotar o poder de Davi. Em Sião a dinastia de Davi desenvolverá poder e glória. Em nossas notas de outros autores, incluímos uma descrição do crescimento dos chifres dos cervos, que é o fato natural do qual concebemos ter sido tomada a expressão do texto. Assim como o cervo se torna nobre e forte pelo desenvolvimento dos seus chifres, também a casa de Davi avançará de força em força. Isso seria obra do Senhor — "ali farei" — e por isso seria um crescimento seguro e sólido. Quando Deus nos faz brotar, ninguém pode fazer-nos murchar. Quando os descendentes de Davi abandonaram o Senhor e o culto da sua casa, declinaram em tudo, pois era somente por meio do Senhor, e em ligação com o seu culto, que o seu poder brotaria.

Preparei uma lâmpada para o meu ungido. O nome de Davi seria ilustre, e brilhante como uma lâmpada; continuaria a resplandecer como uma lâmpada no santuário; seria, assim, um consolo para o povo, e uma luz para as nações. Deus não permitiria que a luz de Davi se apagasse pela extinção da sua linhagem: os seus santos decretos haviam determinado que a casa do seu servo permanecesse no meio de Israel. Que lâmpada é o nosso Senhor Jesus! Uma luz para iluminar os gentios, e a glória do seu povo Israel. Como o ungido — o verdadeiro Cristo —, ele será a luz do próprio céu. Ah, que a graça nos seja dada para recebermos a nossa iluminação e o nosso consolo somente de Jesus Cristo.

Vestirei de vergonha os seus inimigos. Serão totalmente derrotados, detestarão o seu próprio desígnio maligno, serão desprezados por terem odiado o Eternamente Bendito. A vergonha eles não conseguirão esconder, ela os cobrirá: Deus os revestirá dela para sempre, e ela será a sua veste de condenados por toda a eternidade.

Mas sobre ele mesmo florescerá a sua coroa. Verdejantes serão os seus louros de vitória. Ele ganhará e usará a coroa de honra, e o seu diadema herdado crescerá em esplendor. Não é assim, até hoje, com Jesus? O seu reino não pode falhar, as suas glórias imperiais não podem desbotar. É a ele mesmo que nos deleitamos em honrar; é a ele mesmo que a honra chega, e é sobre ele mesmo que ela floresce. Se outros tentam arrebatar-lhe a coroa, os seus intentos traiçoeiros são frustrados; mas ele, em sua própria pessoa, reina com esplendor sempre crescente.

Coroai-o, coroai-o,

Coroas convêm à fronte do vencedor.