Salmo 59

Livra-me dos meus inimigos, ó Deus meu. Estavam todos ao redor da casa, com o mandado da autoridade e uma força capaz de executá-lo. Ele devia ser levado morto ou vivo, são ou ferido, e conduzido ao matadouro. Nenhuma proeza lhe valeria para romper o cerco de homens armados, nem eloquência alguma deteria a mão de seu sanguinário perseguidor. Foi apanhado como ave na rede, e nenhum amigo estava perto para libertá-lo.

Diferente do célebre estorninho, ele não gritou "não consigo sair"; sua fé entoou uma nota bem distinta. A incredulidade teria sugerido que a oração era um desperdício de fôlego, mas não pensou assim o homem de bem, pois faz dela seu único recurso. Ele clama por libertação e deixa os meios e modos nas mãos de seu Deus.

Defende-me dos que se levantam contra mim. Saul era rei, e por isso sentava-se em lugares altos, usando toda a sua autoridade para esmagar Davi; o perseguido, por isso, suplica ao Senhor que também o coloque no alto, ainda que em outro sentido. Ele pede ser erguido, como para uma torre elevada, fora do alcance de seu adversário. Note-se como ele contrapõe o título "Deus meu" à palavra "meus inimigos". Este é o método correto de aparar e apagar os dardos inflamados do inimigo no escudo da fé. Deus é o nosso Deus, e por isso a libertação e a defesa são nossas.

Livra-me dos que praticam a iniquidade. Saul o tratava com grande injustiça, e além disso seguia um rumo tirânico e iníquo também para com outros; por isso Davi apela contra ele com mais veemência. Homens maus estavam em ascensão na corte, e eram os instrumentos prontos do tirano; contra estes também ele ora. Homens maus numa causa má podem ser denunciados sem hesitação. Quando uma habitação é cercada por ladrões, o bom senhor da casa toca o sino de alarme; e nestes versos podemos ouvi-lo tocar bem alto: "livra-me", "defende-me", "livra-me", "salva-me".

Saul tinha mais motivo para temer do que Davi, pois a arma invencível da oração estava sendo usada contra ele, e o céu estava sendo despertado para lhe dar batalha. E salva-me dos homens sanguinários. Ao lembrar quantas vezes Saul buscara assassiná-lo, Davi sabe o que esperar daquele lado, e dos criados e favoritos do rei que o espreitavam. Davi apresenta seu inimigo com suas verdadeiras cores diante de Deus; a sede de sangue do adversário é motivo suficiente para a intervenção do Deus justo, pois o Senhor aborrece todos os que se comprazem no sangue.

Porque eis que armam ciladas contra a minha alma. Estavam de emboscada contra a vida do homem de bem. Ele conhecia o plano deles e clamou a Deus para ser resgatado. Como feras, agachavam-se e esperavam para dar o bote fatal; mas a vítima usou meios eficazes para frustrá-los, pois expôs o caso diante do Senhor. Enquanto o inimigo jaz à espreita na postura da fera, nós esperamos diante de Deus na postura da oração, pois Deus espera para ser misericordioso conosco e terrível para com os nossos inimigos.

Os poderosos se ajuntam contra mim. Nenhum deles faltou à convocação quando se tratava de assassinar um santo. Gostavam demais desse esporte para ficar de fora. Os homens de armas, que deveriam estar lutando as batalhas de sua nação, caçam em vez disso um cidadão pacífico; o monarca gigantesco gasta toda a sua força para matar um seguidor fiel.

Não por transgressão minha, nem por pecado meu, ó Senhor. Ele apela a Jeová que não fizera mal algum. Sua única falta foi ser valente e generoso demais, além de ser o escolhido do Senhor; por isso o rei invejoso não sossegava enquanto não lavasse as mãos no sangue de seu rival, popular demais para seu gosto. Sempre acharemos que ser inocente é coisa grande; se isso não vence a causa perante um tribunal terreno, sempre se provará o melhor dos argumentos no tribunal da consciência, e um consolo permanente quando estamos sob perseguição. Note-se a repetição da declaração de integridade. Davi está seguro de sua inocência. Ousa repeti-la.

Correm, e se preparam, sem culpa minha. Estão todos vivos e ativos, são velozes para derramar sangue. Preparam-se e usam suas melhores táticas; cercam-me em minha própria casa, e armam suas ciladas como para algum inimigo notável. Vêm plenamente armados ao ataque, e me investem com todo o vigor e destreza de um exército prestes a tomar um castelo; e tudo sem causa, por pura malícia gratuita.

São tão prontos a obedecer ao seu senhor cruel que jamais param para considerar se sua missão é boa ou não; correm de imediato, e vestem a armadura enquanto correm. Ser assim atacado sem motivo é grande aflição. Ao homem corajoso, o perigo causa pouca angústia de espírito comparado à injustiça a que é submetido. Foi uma vergonha cruel e clamorosa que um herói como Davi fosse caçado como se fosse um monstro, cercado em sua casa como fera em sua toca.

Desperta para me ajudar, e olha. Quando outros vão dormir, guarda tu vigília, ó Deus. Estende o teu poder. Sacode-te da tua inação. Basta olhares para a triste condição do teu servo, e a tua mão certamente me livrará. Vemos aqui quão completa era a fé do salmista na misericórdia do seu Senhor, pois ele se satisfaz sabendo que, se o Senhor apenas olhar para o seu caso, isso moverá sua compaixão ativa.

Tu mesmo age por mim pessoalmente, pois o caso exige a tua intervenção. Por isso, porque sou injustamente assaltado, e não posso valer-me por mim mesmo. Ó Senhor, eternamente vivo, Deus dos Exércitos, capaz de me resgatar; o Deus de Israel, comprometido por aliança a redimir teu servo oprimido; desperta para visitar todos os gentios, desperta a tua santa mente, dispensa as tuas energias sagradas, castiga os gentios em meio ao teu próprio Israel, os falsos de coração que dizem ser judeus e não são, mas mentem.

E quando estiveres a tratar do assunto, que todas as nações inimigas tuas, e todo povo gentio, dentro e fora, saibam que estás em visita, julgando e punindo. É marca de uma oração ponderada que os títulos nela aplicados a Deus sejam apropriados, e, por assim dizer, congruentes com a matéria, aptos a dar mais força ao argumento. Suportará Jeová ver o seu povo oprimido? Permitirá o Deus dos Exércitos que os inimigos exultem sobre o seu servo? Abandonará o Deus fiel de um povo escolhido os seus escolhidos à perdição? O nome de Deus é, mesmo em sentido literal, fortaleza e torre alta para todo o seu povo.

Que petição forte contida nas palavras "desperta para visitar"! Pune ativamente, julga com sabedoria, castiga com força. Não sejas misericordioso para com nenhum transgressor ímpio. Sê misericordioso com eles como homens, mas não como transgressores; se persistirem endurecidos em seu pecado, não feches os olhos à opressão que praticam. Fechar os olhos ao pecado dos transgressores seria deixar os justos sob seu poder; por isso não passes por cima das ofensas deles, mas paga-lhes o devido galardão.

O salmista sente que a derrubada da opressão, tão necessária para si mesmo, deve ser igualmente desejável para as multidões de piedosos postos em situações semelhantes, e por isso ora por toda a companhia dos fiéis, e contra toda a confraria dos traidores. Selá. Diante de tal assunto, bem podemos fazer pausa. Quem não se deteria a considerar, quando a vingança está sendo distribuída a todos os inimigos de Deus? Quão errado é o estado de espírito que odeia ouvir falar da punição dos ímpios!

Voltam à tarde; como feras que vagam à noite, saem para fazer o mal. Se frustrados à luz do dia, buscam a escuridão mais propícia para consumar seus desígnios. Pretendem arrombar a casa em plena noite morta.

Fazem barulho como cão, e rodeiam a cidade. Uivando de fome pela presa, rondam os muros de mansinho, farejando com passo furtivo e latindo em coro desagradável. Davi compara seus inimigos aos cães orientais, sem dono, repugnantes, degradados, magros e famintos, e os representa uivando de decepção, por não encontrarem o alimento que buscam.

As sentinelas de Saul e o próprio rei cruel devem ter delirado e enfurecido quando encontraram, na cama, a imagem e a almofada de pelo de cabra em vez de Davi. Vãs foram suas vigílias; a vítima já fora libertada, e isso pela mão da filha do próprio homem que lhe queria o sangue. Ide, ó cães, para os vossos covis, e roei os vossos ossos, pois este homem de bem não é carne para as vossas presas.

Eis que vomitam pela boca. As criaturas ruidosas são tão notáveis em seu jeito que a atenção é chamada para elas com um "eis". Ecce homines, poderíamos dizer, Ecce canes! Sua fala maliciosa jorra deles como de uma fonte borbulhante. Os ímpios são fluentes na calúnia; seu vocabulário de insultos é copioso, e tão detestável quanto abundante. Que torrentes de imprecação furiosa despejarão sobre os piedosos! Não precisam de quem os incite; os próprios sentimentos lhes abrem a vazão e forjam suas próprias expressões.

Espadas há em seus lábios. Falam punhais. Suas palavras trespassam como floretes, e fendem como facões. Assim como a almofada da pata do leão esconde a garra, também seus lábios macios e rubros escondem palavras sanguinárias.

Pois quem, dizem eles, ouve? Estão livres de toda restrição; não temem Deus no céu, e o governo na terra está com eles. Quando os homens não têm a quem prestar contas, não há como prever o que farão. Quem não teme a Deus nem respeita o homem parte para tarefas de opressão com gosto, e usa a esse respeito a linguagem mais atrozmente cruel.

Davi deve ter estado em situação singular quando pôde ouvir a fala imunda e as bravatas hediondas dos guardas negros de Saul ao redor da casa. No estilo em que um Cavalier teria xingado um Puritano, ou Claverhouse um Covenanter, os saulitas praguejavam contra os arrivistas que a majestade real lhes enviara para prender. Davi os chamou de cães, e sem dúvida formavam uma bela matilha, uma companhia maldita e latidora de vira-latas. Quando disseram "quem ouve?", Deus estava escutando, e Davi o sabia; por isso tomou coragem.

Mas tu, ó Senhor, te rirás deles. Ele fala a Deus como a alguém que está bem próximo. Aponta para os que estão de emboscada e fala a Deus sobre eles. Riem de mim, e ansiosos por minha destruição, mas tu tens motivo de rir deles, pois já determinaste mandá-los embora sem sua vítima, feitos de tolos por Mical. Os maiores, mais astutos e mais maliciosos inimigos da igreja são apenas objetos de riso para o Senhor; suas tentativas são inteiramente inúteis, não precisam causar preocupação à nossa fé.

Zombarás de todos os gentios. Como se Davi tivesse dito: que são esses sujeitos que se emboscam! E que é o rei, seu senhor, se Deus estiver do meu lado? Se não só estes, mas todas as nações gentias cercassem a casa, ainda assim Jeová prontamente os frustraria e os libertaria. No fim de tudo se verá quão inteiramente desprezíveis e ridículos são todos os inimigos da causa e do reino de Deus. É homem corajoso quem vê isso hoje, quando o inimigo está em grande poder, e enquanto a igreja está muitas vezes como alguém trancado e sitiado em sua própria casa.

Por causa da sua força, esperarei em ti. É forte o meu perseguidor? Então, meu Deus, é por essa mesma razão que me voltarei para ti, e deixarei meus assuntos em tua mão. É coisa sábia encontrar, na grandeza de nossas dificuldades, uma razão para nos lançarmos sobre o Senhor.

E quando parece não haver chance nem mudança Que da dor me possa libertar, A esperança encontra força na impotência, E, paciente, espera em ti.

Pois Deus é minha defesa, meu lugar alto, minha fortaleza, o lugar do meu refúgio na hora do perigo. Se o inimigo for forte demais para que eu o enfrente, recolher-me-ei ao meu castelo, onde ele não pode me alcançar.

O Deus da minha misericórdia me sairá ao encontro. Deus, que é o doador e a fonte de toda a bondade imerecida que recebi, irá adiante de mim e guiará meu caminho enquanto avanço. Ele virá ao meu encontro na hora da necessidade. Não terei de enfrentar sozinho os meus inimigos, mas aquele cuja bondade há muito experimentei e provei abrirá suavemente o meu caminho, e será meu fiel protetor. Quantas vezes já experimentamos a misericórdia que vem ao nosso encontro — a provisão preparada antes de a necessidade surgir, o refúgio construído antes de o perigo se levantar. Bem além, no futuro, a graça previdente do céu se projetou, e antecipou toda dificuldade.

Deus me fará ver o meu desejo sobre os meus inimigos. Note-se que as palavras "meu desejo" não estão no original. Do hebraico se aprende que Davi esperava ver seus inimigos sem temor. Deus habilitará seu servo a fitar o inimigo com firmeza, sem tremor; estará calmo e senhor de si na hora do perigo, e em breve olhará para os mesmos inimigos derrotados, subjugados, destruídos. Quando Jeová abre caminho, a vitória o segue de perto. Vê a Deus, e não precisarás temer ver os teus inimigos. Assim Davi, caçado e sitiado em sua própria casa por traidores, olha apenas para Deus, e exulta sobre os seus inimigos.

Não os mates, para que o meu povo não se esqueça. Isso revela grande fé da parte de Davi: mesmo com sua casa cercada por inimigos, ele está tão plenamente seguro da derrota deles, e tão completamente a concebe em sua mente, que apresenta um pedido detalhado para que não sejam exterminados cedo demais nem por completo. A vitória de Deus sobre a astúcia e a crueldade dos ímpios é tão fácil e tão gloriosa que parece pena encerrar o conflito cedo demais. Varrer os conspiradores de uma só vez seria terminar o grande drama da retribuição de forma abrupta demais. Não; que os justos sejam ainda um pouco mais açoitados, e que o opressor jactancioso resfolegue e se vanglorie por sua breve hora — isso ajudará a manter Israel lembrado da justiça do Senhor, e a acostumar o partido corajoso que está ao lado do campeão de Deus às intervenções divinas. Seria pena que os homens de bem ficassem sem detratores, visto que a virtude brilha mais forte com o contraste da calúnia. Os inimigos ajudam a manter os servos do Senhor despertos. Um diabo vivo e importuno é menos temível do que um espírito sonolento e esquecido, dado a dormitar.

Espalha-os pelo teu poder. Sopra-os de um lado a outro, como palha ao vento. Deixa que o inimigo viva como raça vagabunda. Faze deles Cains. Que sejam monumentos vivos do poder divino, anúncios da verdade do céu. Que a justiça divina se ilustre neles até o mais completo grau.

E abate-os. Como fruto podre caído da árvore. Dos assentos de poder que desonram, e das posições de influência que poluem, sejam eles lançados à humilhação. Este foi um desejo justo, e se não for temperado pela mansidão de Jesus, devemos lembrar que é a oração de um soldado, o desejo de quem sofria sob injustiça e malícia fora do comum.

Ó Senhor, escudo nosso. Davi se sentia representante do partido religioso em Israel, e por isso diz "escudo nosso", falando em nome de todos os que fazem de Jeová a sua defesa. Estamos em boa companhia quando nos escondemos sob o broquel do Eterno; entretanto, aquele que é o escudo do seu povo é também quem dispersa os seus inimigos.

Pelo pecado da sua boca, e pelas palavras dos seus lábios, sejam presos na sua soberba. Linguagem tão terrível de ateísmo e insolência merece resposta à altura. Assim como esperam apanhar suas vítimas, sejam eles mesmos apanhados, enredados em sua própria rede, presos em meio à sua segurança jactanciosa. Pecados dos lábios são pecados reais, e pecados puníveis. Os homens não devem pensar que, por seu ódio não passar de vitupério e blasfêmia, por isso serão desculpados. Aquele que toma a vontade pelo feito tomará também a palavra pelo feito, e tratará os homens conforme isso. Miseráveis que são perseguidores em palavra, incendiários e apunhaladores com a língua, terão de prestar contas por suas transgressões pretendidas. A soberba, ainda que não se mostre nas vestes, mas apenas na fala, é pecado; e a soberba perseguidora, ainda que não empilhe fogueiras em Smithfield, mas apenas insulte com os lábios, terá de responder por isso entre a corja ímpia dos inquisidores.

E pela maldição e mentira que proferem. Os pecados, como cães de caça, muitas vezes caçam em pares. Quem não se envergonha de amaldiçoar diante de Deus certamente mentirá aos homens. Todo blasfemo é mentiroso. A perseguição conduz ao perjúrio. Amaldiçoam e juram falso ao fazê-lo. Praguejam e dão razão mentirosa ao seu ódio. Isso não passará despercebido ao Senhor, mas trará sua recompensa. Quantas vezes já aconteceu que, enquanto discursos arrogantes ainda estavam frescos na boca dos ímpios, foram estes alcançados pela providência vingadora, e levados a ver seu próprio mal recair sobre eles!

Consome-os na tua ira. Como se tivesse mudado de ideia e quisesse vê-los levados a um fim rápido, ou, se poupados, reduzidos a ruínas, ele clama: consome-os; e redobra o clamor: consome-os; mais ainda, dá uma terceira nota, para que deixem de existir. Blasfemadores de Deus, cuja boca derrama a imundície que Davi foi obrigado a ouvir nessa ocasião, não devem ser tolerados por uma alma santa; a indignação há de arder e clamar a Deus contra eles. Quando os homens amaldiçoam a era e o lugar em que vivem, a humanidade comum leva os justos a desejar que sejam removidos. Se pudessem ser reformados, seria infinitamente melhor; mas, se não podem, se hão de continuar como cães raivosos numa cidade, então que deixem de existir. Quem pode desejar ver perpetuada tal geração?

E que saibam — isto é, que todas as nações saibam — que Deus reina em Jacó até os confins da terra. Aquele cujo governo é universal fixa seu quartel-general entre o seu povo escolhido, e ali, de modo especial, castiga o pecado. Assim Davi gostaria que todos os homens vissem. Que até as nações mais remotas saibam que o grande Governante moral tem poder para destruir a impiedade, e não fecha os olhos à iniquidade em ninguém, em tempo algum, nem em lugar algum. Quando o pecado é manifestamente punido, é lição valiosa para toda a humanidade. A queda de um Napoleão é homilia para todos os monarcas; a morte de um Tom Paine, advertência a todos os incrédulos; o cerco de Paris, sermão para todas as cidades.

Selá. Boa razão há para este repouso, quando se introduz tema tão amplo e importante. Assuntos solenes não devem ser atravessados às pressas; nem deve ser indiferente o estado do coração ao contemplar temas tão elevados. Leitor, reflete. Senta-te um instante e considera os caminhos de Deus para com os homens.

Aqui se repete o verso seis, como se o cantor desafiasse seus inimigos e se deleitasse ao pensar na busca inútil deles, sua malícia, sua decepção, sua fúria, sua vigilância derrotada, sua energia desperdiçada. Ri ao pensar que toda a cidade saberia como foram enganados, e que todo Israel ecoaria a história da imagem e do pelo de cabra na cama. Nada era mais motivo de riso no Oriente do que um caso em que os astutos são enganados, e nada torna mais um homem objeto de escárnio do que ser ludibriado por uma mulher, como neste caso Saul e seus vis servidores o foram por Mical. O poeta guerreiro ouve, em fantasia, o uivo de fúria no conselho de seus inimigos, quando descobriram que sua vítima lhes escapara por completo das mãos.

Vagueiem de um lado para outro em busca de comida. Como cães que não encontraram a carcaça esperada, que andem de um lado a outro insatisfeitos, mordendo uns aos outros, decepcionados demais para se aquietarem e levar a coisa com calma. E que resmunguem se não estiverem satisfeitos. Que se comportem como quem não pode crer que perdeu a presa: como uma matilha de cães orientais, sem casa nem canil, que rondem em busca de uma presa que jamais encontrarão.

Assim os subalternos de Saul percorreram a cidade na vã esperança de satisfazer sua malícia e o seu senhor. "Certamente", dizem eles, "ainda o teremos. Não podemos suportar perdê-lo. Talvez esteja naquele canto, ou escondido em tal esconderijo. Precisamos apanhá-lo. Cobiçamos sua vida. Nossa sede pelo seu sangue é ardente, e nada nos convence de que não haveremos de encontrá-lo." Veja-se a inquietação dos homens ímpios; ela crescerá à medida que crescer a inimizade deles contra Deus, e no inferno será o seu tormento infinito. Que é o estado dos perdidos senão a condição de um acampamento ambicioso de rebeldes que abraçaram causa sem esperança e não a abandonam, mas são impelidos por suas paixões furiosas a bradar contra a causa de Deus, da verdade e do seu povo?

Mas eu cantarei o teu poder. Os ímpios uivam, mas eu canto e cantarei. O poder deles é fraqueza, mas o teu é onipotência; eu os vejo vencidos e o teu poder vitorioso, e por toda a eternidade cantarei a ti. Sim, cantarei em alta voz a tua misericórdia pela manhã. Quando esses amantes das trevas encontrarem seu jogo acabado, e seus uivos noturnos se apagarem, então erguerei minha voz ao alto e louvarei a benignidade de Deus sem temer ser perturbado.

Que manhã bendita logo há de raiar para os justos, e que cântico será o deles! Filhos da manhã, podeis suspirar esta noite, mas a alegria virá nas asas do sol nascente. Afinai vossas harpas desde já, pois o sinal para começar a música eterna logo será dado; a manhã vem, e o vosso sol jamais se porá outra vez.

Porque tu tens sido a minha defesa. O cântico é só para Deus, e é um que ninguém pode cantar senão os que experimentaram a benignidade do seu Deus. Olhando para trás, para um passado repleto de misericórdia, os santos bendirão o Senhor de todo o coração, e triunfarão nele como o lugar alto da sua segurança. E refúgio no dia da minha angústia. Quanto maiores as nossas provações presentes, mais alto será o nosso cântico futuro, e mais intensa a nossa alegre gratidão. Se não tivéssemos dia de angústia, onde estaria a nossa estação de ação de graças retrospectiva? O cerco de Davi pelos cães de caça de Saul cria uma ocasião para a intervenção divina, e assim para o louvor triunfante.

A ti, ó minha força, cantarei. Que arrebatamento há aqui! Que monopólio de todas as suas emoções por um só objeto: louvar a Deus! A força foi vencida pela força; não pela proeza do próprio herói, mas apenas pelo poder de Deus. Veja-se como o cantor se cinge com a onipotência de Deus, e a chama, pela fé, inteiramente sua. Doce é a música da experiência, mas é toda para Deus; não há sequer uma nota perdida para o homem, para si mesmo, ou para auxílios humanos.

Pois Deus é a minha defesa, e o Deus da minha misericórdia. Com plena segurança ele reivindica a posse do Infinito como sua proteção e segurança. Vê a Deus em tudo, e tudo como seu. A misericórdia se ergue diante dele, imperturbável e múltipla, pois se sente indigno; e a segurança está com ele, imperturbável e inexpugnável, pois sabe que está a salvo na guarda divina. Ó cântico escolhido! Minha alma o cantaria agora em desafio a todos os cães do inferno. Longe, longe, ó adversários da minha alma; o Deus da minha misericórdia manterá todos vós à distância —

Nem o leão infernal despedaçará Aquele que ele decidiu guardar.