Salmo 75

A ti, ó Deus, damos graças. Não a nós mesmos, pois éramos incapazes, mas a Elohim, que ouviu o nosso clamor e respondeu ao escárnio dos nossos inimigos. Jamais negligenciemos a ação de graças, ou teremos motivo para temer que, numa próxima vez, as nossas orações fiquem sem resposta. Assim como as flores sorridentes refletem, agradecidas, em suas belas cores os vários componentes do raio solar, assim deveria brotar a gratidão em nossos corações depois dos sorrisos da providência de Deus.

A ti damos graças. Devemos louvar a Deus repetidas vezes. Gratidão racionada é ingratidão. Para uma bondade infinita, devem-se dar graças sem medida. A fé promete louvor redobrado pelas libertações grandemente necessárias e assinaladas.

Porque perto está o teu nome; as tuas maravilhosas obras o declaram. Deus está perto para responder e fazer maravilhas — adoremos, pois, a Divindade presente. Não cantamos a um Deus escondido, que dorme e abandona a igreja à sua sorte, mas a Um que, em nossos dias mais escuros, está sempre muito perto, um socorro bem presente na angústia. "Perto está o seu nome." Baal está em viagem, mas Jeová habita em sua igreja. Glória seja ao Senhor, cujos perpétuos atos de graça e majestade são os sinais seguros de que ele está sempre conosco, até os confins do mundo.

Quando eu tomar o tempo determinado, julgarei com retidão. Cré-se geralmente que esta é a voz de Deus, que, ao acolher o seu povo, subirá ao seu trono de juízo e vingará a causa dele com justiça. Alguns traduzem: "Eu tomarei um tempo determinado"; outros: "Eu aproveitarei o momento."

"Deus nunca chega antes do seu tempo,

nunca chega tarde demais."

Ele determina o período da intervenção, e, quando este chega, rápidos são os seus golpes e seguras as suas libertações. Deus não envia um juiz delegado, mas ele mesmo se assenta no trono. Ó Senhor, que venha o teu tempo determinado para a graça. Não tardes mais, mas, pela verdade e pelo trono de Jesus, age depressa. Que venha o dia marcado do julgamento, ó Jesus, e assenta-te no teu trono para julgar o mundo com equidade.

A terra e todos os seus habitantes se dissolvem. Quando a anarquia se espalha e os tiranos estão no poder, tudo se desprende, a dissolução ameaça todas as coisas, os montes sólidos do governo derretem como cera; mas, mesmo então, o Senhor sustenta e mantém o direito. Eu é que sustenho as suas colunas. Por isso, não há motivo real para temer. Enquanto as colunas permanecerem de pé — e permanecerão, pois Deus as sustenta — a casa resistirá à tempestade. No dia em que o Senhor se manifestar, ocorrerá um derretimento geral, mas naquele dia o nosso Deus da aliança será o apoio seguro de nossa confiança.

"Como poderia eu afundar, tendo um apoio

como o meu Deus eterno,

que sustenta as enormes colunas da terra

e estende os céus por toda parte."

Selá. Aqui pode a música fazer uma pausa, enquanto a visão sublime passa diante de nós: um mundo dissolvido e um Deus imutável erguendo todo o seu povo acima da terrível comoção.

Eu disse aos loucos: Não procedais loucamente. O Senhor ordena que os arrogantes não se gabem, e manda aos opressores insensatos que refreiem a sua loucura. Como ele é calmo, como são serenas as suas palavras, e no entanto quão divina é a repreensão! Se os ímpios não fossem insanos, ouviriam já em suas consciências a voz mansa e suave que lhes ordena que cessem o mal e deponham o orgulho.

E aos ímpios: Não levanteis o chifre. Ele manda que os ímpios contenham a sua altivez. O chifre era o emblema do poder arrogante; só os loucos, como feras selvagens, o erguem bem alto; mas com ele investem contra o próprio céu, como se quisessem ferir o próprio Todo-Poderoso. Com majestade digna, ele repreende as glórias vãs dos ímpios, que se exaltam sem medida no dia em que imaginam deter o poder.

Não levanteis o vosso chifre ao alto. Por seu orgulho transbordante, vem uma repreensão dobrada. Uma palavra de Deus logo abate os altivos. Quem dera todos os soberbos obedecessem à palavra aqui dada; pois, se não obedecerem, ele tomará medidas eficazes para garantir a obediência, e então virá sobre eles uma desgraça capaz de quebrar os seus chifres e arrastar a sua glória na lama para sempre.

Não faleis com dureza de cerviz. A insolência diante de Deus é loucura. O pescoço estendido do orgulho insolente com certeza provoca o seu machado. Os que trazem a cabeça erguida hão de descobrir que serão erguidos ainda mais alto, como Hamã na forca que preparara para o justo.

Silêncio, tolo fanfarrão! Silêncio! Ou Deus te responderá. Quem és tu, verme, para te opores com arrogância às leis do teu Criador e caviloso contestares a sua verdade? Cala-te, tagarela vanglorioso, ou a vingança te calará para tua eterna confusão.

Porque nem do oriente, nem do ocidente, nem do sul vem a exaltação. Há um Deus, e uma providência, e as coisas não acontecem ao acaso. Ainda que a libertação pareça sem esperança de todos os pontos do horizonte, Deus pode operá-la a favor do seu povo; e, embora o julgamento não venha nem do nascer nem do pôr do sol, nem do deserto das montanhas, ainda assim ele virá, pois o Senhor reina.

Os homens esquecem que todas as coisas são ordenadas no céu; veem apenas a força humana e a paixão carnal, mas o Senhor invisível é muito mais real do que estas. Ele age por trás e dentro da nuvem. Os néscios sonham que ele não existe, mas ele está perto mesmo agora, e a caminho de trazer em sua mão aquele cálice de vinho especiado da vingança, do qual um só gole fará cambalear todos os seus inimigos.

Mas Deus é o juiz. Mesmo agora ele já está julgando de fato. O seu trono não está vago; a sua autoridade não foi abdicada; o Senhor reina para sempre. Ele abate a um e exalta a outro. Impérios sobem e caem por sua ordem. Uma masmorra aqui, um trono ali, é ele quem determina. A Assíria cede à Babilônia, e a Babilônia aos medos. Reis não passam de marionetes em sua mão; servem ao seu propósito tanto quando se erguem quanto quando caem. Certo autor publicou uma obra chamada "Historic Ninepins" (Timbs), nome de escárnio bem adequado para todos os grandes da terra. Só Deus é; todo o poder pertence a ele; tudo o mais é sombra, que vem e vai, sem substância, nebulosa, como um sonho.

Porque na mão do Senhor há um cálice. O castigo dos ímpios está preparado, o próprio Deus o mantém pronto; ele reuniu e destilou os mais terríveis males, e no cálice da sua ira ele o segura. Zombaram do seu banquete de amor; serão arrastados à sua mesa de justiça, e forçados a beber o que mereceram.

E o vinho é espumante. A retribuição é terrível, é sangue por sangue, vingança espumante por malícia espumante. A própria cor da ira divina é terrível; qual seria então o gosto? É cheio de mistura. Especiarias de indignação, justiça e misericórdia irada estão ali. Os seus delitos, as suas blasfêmias, as suas perseguições fortaleceram a bebida como se fossem drogas potentes;

"misturado, forte, e transbordante;

eis a ira divina."

Dez mil desgraças ardem nas profundezas daquele cálice de fogo, cheio até a borda de indignação.

E ele o derrama do mesmo. O cálice cheio deve ser esvaziado, os ímpios não podem recusar o trago terrível, pois o próprio Deus o derrama para eles e dentro deles. Vãos são os seus clamores e súplicas. Um dia puderam desafiá-lo, mas essa hora passou, e chegou plenamente o tempo de retribuir-lhes.

Mas as suas fezes, todos os ímpios da terra as espremerão e as beberão. Até o fim amargo a ira deve prosseguir. Devem beber sem cessar, para sempre, até o fundo onde jazem as borras da profunda danação; estas devem sorver, e ainda assim devem esgotar o cálice.

Ó a angústia e o desespero do dia da ira! Note-se bem: é para todos os ímpios; todo o inferno para todos os que rejeitam a Deus; as fezes para os que são fezes; amarguras para os amargos; ira para os herdeiros da ira. A justiça é evidente, mas sobre tudo o terror se estende como uma noite dez vezes mais escura, sem alegria, sem uma estrela. Ó felizes os que bebem o cálice da tristeza segundo Deus, e o cálice da salvação: estes, ainda que hoje desprezados, serão então invejados pelos próprios homens que os pisaram sob os pés.

Mas eu o anunciarei para sempre. Assim se ocuparão os santos em repetir os louvores de Jeová, enquanto os seus inimigos estão embriagados com o vinho da ira. Eles cantarão enquanto os outros rugem em angústia, e com justiça, pois o Salmo anterior nos informou que assim havia sido na terra — "os teus inimigos rugem no santuário" — o lugar onde os escolhidos louvavam o Senhor.

Cantarei louvores ao Deus de Jacó. A nossa alma engrandecerá o Deus da aliança, que livrou Jacó de mil aflições. Ele guardou a aliança que fez com o patriarca, e redimiu a sua descendência; por isso divulgaremos a sua fama pelo mundo sem fim.

Também cortarei todos os chifres dos ímpios. Restituídos o poder e a liberdade a Israel, ela volta a executar justiça, abatendo os ímpios que se gloriavam no reinado da opressão. O seu poder e a sua pompa serão derrubados. Os homens usavam chifres naqueles dias como parte de sua posição, e estes, tanto literal quanto figuradamente, seriam decepados; pois, como Deus abomina o soberbo, a sua igreja não mais os tolerará.

Mas os chifres do justo serão exaltados. Numa sociedade bem ordenada, os homens bons são tidos por grandes homens, a virtude confere verdadeira posição, e a graça é mais estimada que o ouro. Livre da dominação injusta, o chefe do povo escolhido promete aqui corrigir os erros que se infiltraram na nação e, seguindo o exemplo do próprio Senhor, abater os altivos e elevar os humildes.

Esta ode memorável pode ser cantada em tempos de grande depressão, quando a oração já cumpriu a sua missão junto ao propiciatório, e quando a fé aguarda uma libertação rápida. É um cântico da segunda vinda, ACERCA DA PROXIMIDADE DO JUIZ COM O CÁLICE DA IRA.