Salmo 33

Regozijai-vos no Senhor. A alegria é a alma do louvor. Deleitar-nos em Deus é louvá-lo da forma mais verdadeira, ainda que nenhuma nota de cântico saia de nossos lábios. Que Deus existe, que ele é tal Deus, e que é o nosso Deus, nosso para todo o sempre, deveria despertar em nós uma alegria incessante e transbordante. Regozijar-se em conforto terreno é perigoso, regozijar-se em si mesmo é tolice, regozijar-se no pecado é fatal, mas regozijar-se em Deus é celestial. Quem quiser um duplo céu deve começar aqui embaixo a regozijar-se como os que estão lá em cima.

Ó justos. Este é especialmente o vosso dever; vossas obrigações são maiores, e vossa natureza espiritual mais apta para essa obra — sede, pois, os primeiros nesse serviço alegre. Até os justos nem sempre estão alegres, e precisam ser despertados para desfrutar seus privilégios.

Pois o louvor é próprio dos retos. Deus tem os olhos postos naquilo que é conveniente. Quando os santos vestem suas vestes corais, parecem belos aos olhos do Senhor. Uma harpa convém a uma mão lavada no sangue. Nenhuma joia é mais ornamento para um rosto santo do que o louvor sagrado. O louvor não convém a cantores profissionais não perdoados; é como uma joia de ouro no focinho de um porco. Corações tortos produzem música torta, mas os retos são a delícia do Senhor. O louvor é a veste dos santos no céu; convém que a experimentem já aqui embaixo.

Louvai ao Senhor com a harpa. Os homens precisam de toda a ajuda possível para se animarem a louvar. Esta é a lição a se colher do uso de instrumentos musicais sob a antiga dispensação. Israel estava na escola, e usava coisas infantis para aprender; mas hoje, quando Jesus nos dá maturidade espiritual, podemos fazer melodia sem cordas nem flautas. Nós, que não cremos que tais coisas sejam convenientes no culto, para que não prejudiquem a sua simplicidade, não afirmamos que sejam ilícitas; e se algum George Herbert ou Martinho Lutero pode adorar melhor a Deus com o auxílio de bons instrumentos afinados, quem há de negar-lhes esse direito? Nós não precisamos deles — mais atrapalhariam do que ajudariam o nosso louvor —, mas, se outros pensam de modo diferente, não estarão eles vivendo na liberdade do evangelho?

Cantai-lhe. Esta é a mais doce e melhor das músicas. Nenhum instrumento se compara à voz humana. Como auxílio ao canto, o instrumento é o único que se pode tolerar, pois cordas e teclas não louvam ao Senhor.

Com o saltério e um instrumento de dez cordas. O Senhor deve ter a oitava completa, pois todas as notas são dele, e toda música lhe pertence. Onde se mencionam várias peças musicais, somos ensinados a louvar a Deus com todas as faculdades que possuímos.

Cantai-lhe um cântico novo. Todos os cânticos de louvor devem ser para ele. Cantar apenas por cantar não vale nada; devemos levar nosso tributo ao Rei, e não lançá-lo aos ventos. Será que a maioria dos adoradores atenta para isso? Nossas faculdades devem ser exercitadas quando engrandecemos o Senhor, para que não sigamos por hábito, sem pensar; devemos fazer de cada hino de louvor um cântico novo. Manter a frescura da adoração é algo grande, e na devoção particular é indispensável. Não apresentemos um louvor velho e gasto, mas ponhamos vida, alma e coração em cada cântico, já que temos misericórdias novas a cada dia, e vemos novas belezas na obra e na palavra do nosso Senhor.

Tocai habilmente. É lamentável ouvir Deus louvado de modo descuidado. Ele merece o melhor que temos. Todo cristão deveria esforçar-se para cantar segundo as regras da arte, de modo a manter o compasso e a afinação com a congregação. As melodias mais doces, as vozes mais doces, com as palavras mais doces, ainda são pouco para o Senhor nosso Deus; não lhe ofereçamos rimas capengas, postas em melodias ásperas, e resmungadas por vozes dissonantes.

Com voz de júbilo. O fervor deve ser evidente na adoração divina. Sussurros bem-educados são impróprios aqui. Não é que o Senhor não possa nos ouvir, mas é natural que a grande exultação se expresse da forma mais alta. Os homens gritam à vista de seus reis: ofereceremos nós louvores mais fracos ao Filho de Davi?

Porque a palavra do Senhor é reta. Suas ordenanças, tanto naturais como morais e espirituais, são retas, e especialmente a sua Palavra encarnada, que é o Senhor nossa justiça. Tudo o que Deus ordenou há de ser bom, justo e excelente. Não há anomalias no universo de Deus, exceto as que o pecado produziu; sua palavra de mandato fez todas as coisas boas. Quando olhamos para a sua palavra de promessa, e nos lembramos de sua fidelidade, que motivos temos para alegria e gratidão!

E todas as suas obras são feitas em verdade. Sua obra é o transbordar de sua palavra, e lhe é fiel. Ele não faz nem diz coisa alguma de mal; em ato e em palavra concorda consigo mesmo e com a mais pura verdade. Não há mentira na palavra de Deus, nem fingimento em suas obras; na criação, na providência e na revelação, abunda a verdade sem mistura. Praticar a verdade tanto quanto proferi-la é coisa divina. Que os filhos de Deus nunca cedam seus princípios na prática mais do que no coração. Que Deus servimos! Quanto mais o conhecemos, mais nossa melhor natureza aprova a sua excelência incomparável; até suas obras de aflição estão de acordo com a sua palavra veraz.

Por que me queixaria da necessidade ou da aflição,

das dores ou do sofrimento? ele me disse que não seria menos;

os herdeiros da salvação, eu sei por sua palavra,

devem seguir o seu Senhor por meio de muita tribulação.

Deus escreve com uma pena que nunca borra, fala com uma língua que nunca titubeia, age com uma mão que nunca falha. Bendito seja o seu nome.

Ele ama a justiça e o juízo. A teoria e a prática do que é reto ele ama intensamente. Ele não apenas aprova o verdadeiro e o justo, mas a sua alma mais íntima neles se deleita. O caráter de Deus é um mar, cada gota do qual deveria tornar-se fonte de louvor para o seu povo. A justiça de Jesus é particularmente cara ao Pai, e por causa dela ele se compraz naqueles a quem ela é imputada. O pecado, por outro lado, é infinitamente abominável ao Senhor, e ai daqueles que nele morrem; se ele não vir justiça neles, tratará com eles segundo a justiça, e o juízo, severo e final, será o resultado.

A terra está cheia da bondade do Senhor. Venham, astrônomos, geólogos, naturalistas, botânicos, químicos, mineiros — sim, todos vós que estudais as obras de Deus —, pois todos os vossos relatos verdadeiros confirmam esta declaração. Desde o pequeno mosquito no raio de sol até o leviatã no oceano, todas as criaturas reconhecem a generosidade do Criador. Até o deserto sem trilhas resplandece com alguma misericórdia ainda não descoberta, e as cavernas do oceano escondem tesouros de amor. A terra poderia ter sido tão cheia de terror quanto de graça, mas, em vez disso, transborda de bondade. Quem não a vê, e ainda assim nela vive como o peixe vive na água, merece morrer. Se a terra está cheia de misericórdia, o que dizer do céu, onde a bondade concentra os seus raios?

Pela palavra do Senhor foram feitos os céus, e todo o exército deles pelo sopro de sua boca. Os céus angélicos, os céus siderais e o firmamento, ou céus terrestres, foram todos feitos para começar a existir por uma palavra; talvez devêssemos dizer, pelo Verbo, "porque sem ele nada do que foi feito se fez." É interessante notar a menção do Espírito na cláusula seguinte — e todo o exército deles pelo sopro de sua boca —; o sopro é o mesmo que em outros lugares se traduz por Espírito. Assim, as três pessoas da Trindade se unem na criação de todas as coisas.

Como é fácil para o Senhor fazer os astros mais pesados, e os anjos mais gloriosos! Uma palavra, um sopro, bastariam. É tão fácil para Deus criar o universo quanto para um homem respirar — e ainda mais fácil, pois o homem não respira de modo independente, mas toma emprestado de seu Criador o fôlego de suas narinas. Pode-se depreender deste versículo que a constituição de todas as coisas provém da sabedoria infinita, pois "sua palavra" pode significar sua determinação e desígnio. Uma Palavra sábia e misericordiosa ordenou, e um Espírito vivo sustenta toda a criação de Jeová.

Ele ajunta as águas do mar como num monte. As águas antes estavam espalhadas como o trigo espalhado numa eira; agora estão reunidas num só lugar, como um monte. Quem mais poderia tê-las ajuntado em um só leito senão o seu grande Senhor, a cuja ordem as águas fugiram? O milagre do Mar Vermelho se repete na natureza dia após dia, pois o mar que hoje invade a costa sob o impulso do sol e da lua logo devoraria a terra se os limites não fossem mantidos pelo decreto divino.

Ele põe em depósitos os abismos. As profundezas do oceano são as grandes adegas e depósitos de Deus para o elemento tempestuoso. Vastos reservatórios de água estão ocultos nas entranhas da terra, dos quais brotam nossas fontes e poços. Que provisão misericordiosa para uma necessidade urgente! Não se referirá também o texto às nuvens, e aos armazéns de granizo, neve e chuva, esses tesouros de riqueza misericordiosa para os campos da terra? Essas massas aquosas não são empilhadas como em depósitos de refugo, mas guardadas como reservas para uso futuro e benéfico. Vê-se ampla ternura na previdência do nosso José celestial, cujos celeiros já estão cheios para o tempo de necessidade da terra. Essas reservas poderiam ter sido, como já foram, munição de vingança; agora são parte do sustento da misericórdia.

Tema ao Senhor toda a terra. Não somente os judeus, mas os gentios. O salmista não era homem cegado pelo preconceito nacional; não desejava restringir o culto a Jeová à descendência de Abraão. Ele espera homenagem até das nações mais distantes. Se não são instruídos o bastante para louvar, que ao menos temam. Há um tipo inferior de adoração no tremor que involuntariamente reconhece o poder ilimitado do Deus que troveja. Um blasfemador desafiador está fora de lugar num mundo coberto de sinais do poder e da divindade de Deus: a terra inteira não oferece um só lugar apropriado para erguer uma sinagoga do ateísmo, nem um homem em quem seja aceitável profanar o nome de Deus.

Todos os habitantes do mundo o temam com reverência. Que abandonem os seus ídolos, e reverentemente considerem o único Deus vivo. O que aqui se coloca como desejo também pode ser lido como profecia: a adoração de Deus ainda será universal.

Porque ele falou, e foi feito. A criação foi fruto de uma palavra. Jeová disse: "haja luz", e houve luz. Os atos do Senhor são sublimes em sua facilidade e instantaneidade. "Que palavra é esta?" — foi a pergunta admirada dos antigos, e pode ser a nossa até hoje.

Ele ordenou, e logo existiu. Do nada a criação se ergueu, e foi confirmada em existência. O mesmo poder que primeiro a fez surgir agora faz o universo subsistir; ainda que não o percebamos, há tanta manifestação de poder sublime em conservar quanto em criar. Feliz é o homem que aprendeu a apoiar tudo o que tem na palavra segura daquele que edificou os céus!

O Senhor desfaz o conselho das nações. Enquanto sua própria vontade se cumpre, ele cuida de antecipar a teimosia de seus inimigos. Antes que passem à ação, ele os vence na câmara do conselho; e quando, bem armados de astúcia, marcham para o ataque, ele frustra suas trapaças, e faz seus planos promissores terminarem em nada. Não só a loucura dos pagãos, mas também sua sabedoria, há de ceder ao poder da cruz de Jesus: que consolo é este para os que precisam labutar onde a sofisma e a filosofia, falsamente assim chamada, se opõem à verdade que está em Jesus.

Ele anula os desígnios dos povos. Suas perseguições, calúnias e mentiras são como bolas de fungo lançadas contra um muro de granito — não produzem efeito algum; pois o Senhor sobrepuja o mal, e dele extrai o bem. A causa de Deus jamais está em perigo: a astúcia infernal é vencida pela sabedoria infinita, e a malícia satânica contida pelo poder ilimitado.

O conselho do Senhor permanece para sempre. Ele não muda o seu propósito, seu decreto não é frustrado, seus desígnios se cumprem. Deus tem uma predestinação segundo o conselho de sua vontade, e nenhum dos artifícios de seus inimigos pode contrariar seu decreto por um só instante. Os propósitos dos homens são levados de um lado para outro como o fio de uma teia de aranha ou o cotão do cardo, mas os propósitos eternos são mais firmes do que a terra.

Os pensamentos do seu coração, por todas as gerações. Os homens vêm e vão, os filhos seguem seus pais para a sepultura, mas a mente inabalável de Deus segue em serenidade ininterrupta, produzindo resultados ordenados com certeza infalível. Nenhum homem pode esperar que sua vontade ou plano se cumpra de geração em geração; a sabedoria de uma época é a loucura de outra, mas a sabedoria do Senhor é sempre sábia, e seus desígnios avançam de século em século. Seu poder para cumprir seus propósitos não diminui em nada com o passar dos anos. Aquele que foi absoluto sobre Faraó no Egito não é hoje, de modo algum, menos Rei dos reis e Senhor dos senhores; ainda rolam as rodas de sua carruagem em grandeza imperial, sem que ninguém possa por um momento resistir à sua vontade eterna.

Bem-aventurada a nação cujo Deus é o Senhor. Israel era feliz por adorar o único Deus verdadeiro. Era a bem-aventurança da nação escolhida ter recebido uma revelação de Jeová. Enquanto outros se prostravam diante de seus ídolos, o povo escolhido era elevado por uma religião espiritual que os conduzia ao Deus invisível, e os levava a confiar nele. Todos os que confiam no Senhor são abençoados no sentido mais amplo e profundo, e ninguém pode reverter essa bênção.

E o povo que ele escolheu para sua herança. A eleição está na base de tudo isso. A escolha divina governa o dia; ninguém toma Jeová por seu Deus antes que ele o tome por seu povo. Que escolha enobrecedora é esta! Não fomos selecionados para condição mediana, nem para propósito indigno: somos feitos o domínio peculiar e a delícia do Senhor nosso Deus. Sendo assim tão abençoados, regozijemo-nos em nossa porção, e mostremos ao mundo, por nossas vidas, que servimos a um Senhor glorioso.

O Senhor olha desde os céus. O Senhor é representado como habitando lá em cima e olhando para baixo; vendo todas as coisas, mas de modo peculiar observando e cuidando dos que nele confiam. É um dos nossos maiores privilégios estar sempre diante dos olhos do nosso Pai, nunca fora da vista do nosso melhor Amigo.

Ele contempla todos os filhos dos homens. Todos os filhos de Adão são tão bem observados quanto foi o próprio Adão, seu único progenitor, no jardim. Desde o polo gelado até o equador escaldante, morando em montes e vales, em choupanas e palácios, igualmente o olho divino observa todos os membros da família humana.

Do lugar de sua habitação, ele observa todos os habitantes da terra. Aqui o pensamento se repete: vale a pena repeti-lo, e é preciso repeti-lo, pois o homem tende a esquecê-lo. Assim como os grandes homens se sentam à janela e observam a multidão lá embaixo, assim faz o Senhor; ele contempla atentamente as suas criaturas responsáveis, e não esquece nada do que vê.

Ele forma igualmente o coração de todos eles. Com isso quer se dizer que todos os corações são igualmente formados pelo Senhor, tanto o coração dos reis quanto o dos mendigos. O texto não quer dizer que todos os corações foram originalmente criados iguais por Deus — tal afirmação dificilmente seria verdadeira, já que há a mais completa variedade nas constituições e disposições dos homens. Todos os homens devem igualmente ao Criador a posse da vida, e por isso não têm motivo para se gloriar. Que razão tem o vaso para se glorificar diante do oleiro?

Ele considera todas as suas obras. Não é em vão que Deus vê os atos dos homens: ele os pondera e julga. Ele lê o desígnio secreto no comportamento exterior, e decompõe o bem aparente em seus elementos reais. Essa consideração antecipa um juízo, quando os resultados dos pensamentos divinos serão medidos em porções de felicidade ou de aflição. Considera os teus caminhos, ó homem, pois Deus os considera!

Não há rei que se salve pela multidão de um exército. O poder mortal é uma ficção, e os que nele confiam são enganados. Fileiras cerradas de homens armados falharam em manter um império, ou mesmo em salvar a vida de seu monarca, quando um decreto da corte celestial saía para a queda do império. O Deus que tudo vê preserva o mais pobre do seu povo quando está só e sem amigos, mas dez mil homens armados não conseguem garantir segurança àquele a quem Deus entrega à destruição.

O homem forte não se livra pela muita força. Longe de proteger os outros, o valente veterano não consegue nem livrar a si mesmo. Quando chega sua hora de morrer, nem a força de seus braços nem a velocidade de suas pernas o podem salvar. O crente mais fraco habita em segurança sob a sombra do trono de Jeová, enquanto o pecador mais poderoso está em perigo a toda hora. Por que falamos tanto de nossos exércitos e de nossos heróis? Só o Senhor tem força, e só a ele seja dado o louvor.

O cavalo é vã esperança de segurança. A força militar entre os orientais residia muito em cavalos e carros com foices, mas o salmista os chama de mentira, de confiança enganosa. Será que o cavaleiro sobre seu corcel valente estaria seguro, seja pelo valor, seja pela fuga? Não é assim; seu cavalo o levará ao perigo, ou o esmagará em sua queda.

Nem livrará ninguém com a sua grande força. Assim, as defesas mais fortes são menos que nada quando mais se precisa delas. Só Deus deve ser confiado e adorado. Senaqueribe, com toda a sua cavalaria, não é páreo para um único anjo do Senhor; os cavalos e carros de Faraó de nada valeram para perseguir o ungido do Senhor, e assim todo o poder aliado da terra e do inferno se verá completamente derrotado quando se levantar contra o Senhor e o seu escolhido.

Eis que. Esta é uma maravilha maior do que exércitos e cavalos, uma confiança mais segura do que carros ou escudos. Os olhos do Senhor estão sobre os que o temem. Aquele olhar de cuidado peculiar é sua glória e sua defesa. Ninguém pode surpreendê-los, pois o vigia celestial prevê os planos de seus inimigos, e provê contra eles. Os que temem a Deus não precisam temer mais nada; que fixem o olho da fé nele, e o olhar de amor dele sempre repousará sobre eles.

Sobre os que esperam na sua misericórdia. Poder-se-ia pensar que isto é uma prova pequena de graça, e, no entanto, é válida. A humilde esperança terá sua parte, tanto quanto a fé corajosa. Dize, alma minha, não é isto um encorajamento para ti? Não esperas tu na misericórdia de Deus em Cristo Jesus? Então o olhar do Pai está tanto sobre ti quanto sobre o primogênito da família. Estas palavras suaves, como pão macio, são feitas para os pequeninos na graça, que precisam de alimento de criança.

Para livrar a sua alma da morte. A mão do Senhor acompanha o seu olhar; ele preserva soberanamente aqueles que graciosamente observa. Resgates e restaurações protegem a vida dos santos; a morte não pode tocá-los até que o Rei assine o seu mandado e lhe dê licença, e mesmo então o seu toque não é tanto mortal quanto imortal; ele não tanto nos mata quanto mata a nossa mortalidade.

E para os conservar vivos na fome. A fome voraz conhece o seu senhor. Deus tem farinha e azeite para os seus Elias em algum lugar. "Certamente serás alimentado" é uma provisão divina para o homem de fé. O Preservador dos homens não permitirá que a alma do justo passe fome. O poder nas mãos humanas é vencido pela fome, mas Deus é bom em momentos de aperto, e prova a sua generosidade nas circunstâncias mais difíceis. Crente, espera no teu Deus quanto às coisas temporais. Os olhos dele estão sobre ti, e a sua mão não tardará muito.

A nossa alma espera no Senhor. Aqui os piedosos declaram sua confiança naquele a quem o salmo exalta. Esperar é uma grande lição. Estar quieto na expectativa, paciente na esperança, único na confiança, é uma das mais notáveis conquistas do cristão. A nossa alma, a nossa vida, deve depender de Deus; não devemos confiar-lhe apenas umas poucas ninharias, mas tudo o que temos e somos.

Ele é o nosso auxílio e o nosso escudo. Nosso auxílio no trabalho, nosso escudo no perigo. O Senhor corresponde a tudo para o seu povo. Ele é tudo em tudo para eles. Note os três "nossos" no texto. Essas palavras firmes são preciosas. A posse pessoal é o que faz o homem cristão; tudo o mais é mera conversa.

Porque em nosso coração nos alegramos nele. O dever recomendado e ordenado no primeiro versículo é aqui apresentado ao Senhor. Nós, que confiamos, não podemos deixar de ter o coração alegre; nossa própria natureza deve triunfar em nosso Deus fiel.

Porque em seu santo nome temos confiado. A raiz da fé, a seu tempo, produz a flor da alegria. As dúvidas geram tristeza; a confiança gera alegria.

Aqui está uma oração grande e abrangente para encerrar. É um apelo por misericórdia, do qual até os crentes alegres precisam; e é buscado numa proporção que o Senhor sancionou. "Segundo a tua fé te seja feito" é a palavra do Mestre, e ele não ficará aquém da medida que ele mesmo escolheu. No entanto, Mestre, faze mais do que isso quando a esperança estiver fraca, e abençoa-nos muito além do que pedimos ou mesmo pensamos.