Esboços para pregadores: Salmo 33

Salmo inteiro. Este salmo é eucarístico: seu conteúdo é:

1. Uma exortação a louvar a Deus, Salmo 33:1-3“Regozijai no Senhor, ó vós justos; pois o louvor é agradável para os justos. Louvai ao Senhor com harpa; cantai a ele com saltério e com um instrumento de dez cordas. Cantai a ele uma nova canção; tocai habilmente com grande barulho.”KJF · Ler no Midvash.

2. Os argumentos que reforçam esse dever, Salmo 33:4-19“Porque a palavra do Senhor é certa; e todas as suas obras são feitas na verdade. Ele ama a justiça e o juízo; a terra está cheia da bondade do Senhor. Pela palavra do Senhor os céus foram feitos; e todo o exército deles pelo fôlego de sua…”KJF · Ler no Midvash.

3. A confiança do povo de Deus em seu nome, sua felicidade, e sua súplica, Salmo 33:20-22“Nossa alma espera pelo Senhor; ele é a nossa ajuda e o nosso escudo. Pois nosso coração regozijará nele, porque nós confiamos no seu santo nome. Que a tua misericórdia, Ó Senhor, seja sobre nós, à medida que tivermos esperança em ti.”KJF · Ler no Midvash.

— Adam Clarke.

O regozijo — a alma do louvor; o Senhor — uma fonte de alegria. O caráter — indispensável para o verdadeiro gozo.

(última cláusula). O louvor é próprio. O quê? O louvor vocal, meditativo, habitual. Por quê? É próprio como as asas para um anjo — com ele nos elevamos; como as flores para uma árvore — é o nosso fruto; como a veste para um sacerdote — é o nosso ofício; como os cabelos longos para uma mulher — é a nossa beleza; como a coroa para um rei — é a nossa maior honra. Quando? Sempre, mas sobretudo em meio à blasfêmia, à perseguição, à doença, à pobreza, à morte. A quem? Não aos ímpios, hipócritas ou descuidados. Não ter louvor é perder o nosso mais belo adorno.

Música instrumental. É lícita? É conveniente? Se assim for, quais os seus usos, limites e regras. Um sermão para aprimorar a música congregacional.

(primeira cláusula). O dever de manter a frescura de nossas devoções. Frescura, habilidade e fervor devem se unir em nossa psalmodia congregacional.

A palavra e as obras de Deus, sua retidão, sua concordância, e nossa visão de ambas.

(primeira cláusula). A palavra — doutrinária, preceptiva, histórica, profética, promissória e experimental — sempre reta, isto é, livre de erro ou de mal.

(segunda cláusula). A obra de Deus na criação, na providência e na graça, sempre em conformidade com a verdade. Seu ódio a tudo que se assemelhe a fingimento.

Um argumento quádruplo em favor do louvor, extraído da verdade, da fidelidade, da justiça e da bondade de Deus:

1. Porque a palavra do Senhor é reta.

2. Todas as suas obras são feitas em verdade.

3. Ele ama a justiça e o juízo.

4. A terra está cheia da sua bondade.

— Adam Clarke.

A justiça e a bondade igualmente evidentes na ação divina.

(última cláusula). Um tema incomparável para um olhar observador e uma língua eloquente.

O poder da Palavra e do Espírito nas criações antiga e nova.

O controle de Deus sobre as forças destrutivas e reconstrutivas.

Os depósitos do Grande Lavrador.

Razões para a adoração universal, obstáculos a ela, perspectivas futuras dela, nosso dever em relação a ela.

(última cláusula). O temor reverente — a alma da adoração.

A palavra irresistível de Jeová na criação, no chamado do seu povo, em seu consolo e libertação, em sua entrada na glória.

Pagãos instruídos e filósofos ao alcance das missões.

Os conselhos opostos.

A eternidade, a imutabilidade, a eficácia e a sabedoria dos decretos divinos. Os propósitos de Deus, "os pensamentos do seu coração" — e, portanto, sua sabedoria, e, mais ainda, seu amor.

Duas eleições feitas por um povo abençoado e por um Deus gracioso, e seu resultado feliz. A felicidade da igreja de Deus. O prazer de Deus em seu povo, e o prazer deles nele.

A onisciência e suas lições.

A doutrina da providência.

O conhecimento que Deus tem do coração dos homens, e sua avaliação de suas ações. A semelhança da natureza humana.

A falácia da confiança humana, e a segurança da fé em Deus.

Esperar na misericórdia de Deus — formas falsas e verdadeiras distinguidas.

1. Os olhos do conhecimento de Deus estão sobre eles.

2. Os olhos do seu afeto estão sobre eles.

3. Os olhos da sua providência estão sobre eles.

— William Jay.

A vida em meio à fome, natural e espiritual, especialmente uma fome de esperança interior e de satisfação legal.

Esperar no Senhor inclui:

1. Convicção — a persuasão de que o Senhor é o sumo bem.

2. Desejo — expresso pelo faminto e sedento por justiça.

3. Esperança.

4. Paciência — Deus nunca é negligente quanto à sua promessa.

— William Jay.

(primeira cláusula). A posição do crente a cada hora.

A alegria, o fluir da fé.

Uma oração apenas para os crentes.

Medida por medida, ou a misericórdia proporcional à fé.