Salmo 100

Fazei um jubiloso ruído ao SENHOR, todas as terras. Isto é uma repetição do Salmo 98:4“Fazei um barulho alegre ao Senhor, toda a terra; fazei um barulho alto, regozijai-vos e cantai louvores.”KJF · Ler no Midvash. A palavra original significa um grito alegre, como o que súditos leais dão quando seu rei aparece entre eles. Nosso Deus feliz deve ser adorado por um povo feliz; um espírito alegre está em harmonia com sua natureza, seus atos e a gratidão que devemos nutrir por suas misericórdias. Em toda terra a bondade de Jeová se vê; portanto, em toda terra ele deve ser louvado. Mais perto estará o mundo de sua condição própria quando, com um só brado unânime, adorar o único Deus. Ó nações, até quando continuareis a rejeitá-lo cegamente? Vossa era de ouro jamais chegará até que, de todo o coração, o reverenciem.

Servi ao SENHOR com alegria. "Prestai alegre homenagem, com um contentamento reverente." Ele é nosso Senhor, e por isso deve ser servido; é nosso Senhor bondoso, e por isso deve ser servido com alegria. O convite ao culto aqui feito não é melancólico, como se a adoração fosse uma solenidade fúnebre, mas uma exortação alegre e cordial, como se fôssemos convidados para uma festa de casamento. Vinde à sua presença com cânticos. Devemos, no culto, tornar real a presença de Deus e, por um esforço da mente, aproximar-nos dele. Este é um ato que, para todo coração bem instruído, deve ser de grande solenidade, mas ao mesmo tempo não deve ser realizado com a servidão do medo; por isso vimos diante dele não com choros e lamentos, mas com salmos e hinos.

O canto, sendo um exercício alegre e ao mesmo tempo devoto, deve ser uma forma constante de aproximação a Deus. A expressão medida, harmoniosa e sincera do louvor por uma congregação de pessoas verdadeiramente devotas não é apenas decorosa, mas deliciosa, e é uma justa antecipação do culto do céu, onde o louvor absorveu a oração e se tornou o único modo de adoração. Como certa sociedade de irmãos consegue, em sã consciência, proibir o canto no culto público é um enigma que não sabemos resolver. Sentimo-nos inclinados a dizer com o Dr. Watts

Recusem cantar

os que nunca conheceram o nosso Deus;

mas os favoritos do Rei celestial

devem anunciar o seu louvor por toda parte.

Sabei que o SENHOR, ele é Deus. Nosso culto deve ser inteligente. Devemos saber a quem adoramos e por quê. "Homem, conhece-te a ti mesmo" é um aforismo sábio, mas conhecer o nosso Deus é sabedoria ainda mais verdadeira; e é bem discutível se um homem pode conhecer a si mesmo antes de conhecer o seu Deus. Jeová é Deus no sentido mais pleno, mais absoluto e mais exclusivo: ele é o único Deus. Conhecê-lo nesse caráter e provar esse conhecimento pela obediência, pela confiança, pela submissão, pelo zelo e pelo amor é um alcance que só a graça pode conceder. Só quem reconhece na prática a sua divindade está em condições de oferecer um louvor aceitável.

Foi ele que nos fez, e não nós a nós mesmos. Não deveria a criatura reverenciar o seu criador? Alguns homens vivem como se tivessem se criado a si mesmos; chamam-se "self-made men" [homens que se fizeram sozinhos] e adoram os seus supostos criadores; mas os cristãos reconhecem a origem do seu ser e do seu bem-estar, e não tomam para si nenhuma honra, nem por existirem, nem por serem o que são. Nem em nossa primeira nem em nossa segunda criação ousamos tocar sequer com um dedo na glória, pois ela é direito e propriedade exclusivos do Todo-Poderoso. Recusar honra para nós mesmos é parte tão necessária da verdadeira reverência quanto atribuir glória ao Senhor. "Non nobis, Domine!" permanecerá para sempre a confissão do verdadeiro crente.

Ultimamente a filosofia tem se esforçado muito para provar que todas as coisas se desenvolveram a partir de átomos, ou seja, que se fizeram sozinhas; se essa teoria algum dia encontrar quem nela creia, certamente não restará razão para acusar os supersticiosos de credulidade, pois a quantidade de crença necessária para aceitar esse dogma do ceticismo é mil vezes maior do que a exigida até por uma crença absurda em Madonas que piscam e Meninos Jesus que sorriem. De nossa parte, achamos muito mais fácil crer que o Senhor nos fez do que crer que fomos desenvolvidos por uma longa cadeia de seleções naturais a partir de átomos flutuantes que se formaram sozinhos.

Somos o seu povo, e as ovelhas do seu pasto. É nossa honra termos sido escolhidos, dentre todo o resto do mundo, para sermos o seu próprio povo; e é nosso privilégio sermos, por isso, guiados por sua sabedoria, cuidados por seu zelo e alimentados por sua generosidade. As ovelhas se reúnem ao redor do seu pastor e olham para ele; do mesmo modo, reunamo-nos ao redor do grande Pastor da humanidade. A declaração de nossa relação com Deus já é, em si, louvor; quando recontamos a sua bondade, estamos prestando a ele a melhor adoração; nossos cânticos não precisam de invenções nem de ficções — os fatos puros bastam; o simples relato das misericórdias do Senhor é mais espantoso do que as produções da imaginação. Que somos as ovelhas do seu pasto é uma verdade simples, e ao mesmo tempo a própria essência da poesia.

Entrai pelas suas portas com ações de graças. É provavelmente à ocorrência da palavra "ações de graças" neste lugar que o salmo deve o seu título. Em todo o nosso culto público, o render de graças deve abundar; é como o incenso do templo, que enchia toda a casa de fumaça. Os sacrifícios expiatórios terminaram, mas os de gratidão jamais sairão de moda. Enquanto formos recebedores de misericórdia, devemos ser dadores de graças. A misericórdia nos permite entrar por suas portas; louvemos essa misericórdia. Que assunto melhor para nossos pensamentos, na própria casa de Deus, do que o Senhor da casa?

E em seus átrios com louvor. Em qualquer átrio do Senhor que entrardes, que a vossa admissão seja motivo de louvor: graças a Deus, o átrio mais interno agora está aberto aos crentes, e entramos naquele que fica além do véu; cabe a nós reconhecer esse alto privilégio com nossos cânticos. Sede gratos a ele. Que o louvor esteja no coração tanto quanto na língua, e que seja todo para aquele a quem tudo pertence. E bendizei o seu nome. Ele vos abençoou; abençoai-o em retorno; bendizei o seu nome, o seu caráter, a sua pessoa. Seja o que for que ele faça, tende certeza de bendizê-lo por isso; bendizei-o quando ele tira tanto quanto quando dá; bendizei-o enquanto viverdes, em todas as circunstâncias; bendizei-o em todos os seus atributos, de qualquer ponto de vista que o considerardes.

Porque o SENHOR é bom. Isto resume o seu caráter e contém um conjunto de razões para o louvor. Ele é bom, gracioso, bondoso, generoso, amoroso; sim, Deus é amor. Quem não louva o que é bom não é bom ele mesmo. O tipo de louvor inculcado no salmo — a saber, o de alegria e contentamento — é muito apropriadamente reforçado por um argumento tirado da bondade de Deus.

A sua misericórdia é eterna. Deus não é mera justiça, austera e fria; ele tem entranhas de compaixão, e não quer a morte do pecador. Para com o seu próprio povo, a misericórdia se manifesta ainda mais claramente; ela lhe pertence desde toda a eternidade, e lhe pertencerá pelos séculos dos séculos. A misericórdia eterna é um tema glorioso para o cântico sagrado.

E a sua verdade permanece por todas as gerações. Ele não é um ser volúvel, que promete e esquece. Fez aliança com o seu povo, e jamais a revogará, nem alterará o que saiu dos seus lábios. Assim como nossos pais o encontraram fiel, também o encontrarão nossos filhos, e a sua descendência para sempre. Um Deus mutável seria um terror para os justos; eles não teriam âncora segura, e, em meio a um mundo em constante mudança, seriam levados de um lado para outro, em perpétuo medo de naufrágio. Seria bom que a verdade da fidelidade divina fosse mais plenamente lembrada por alguns teólogos; isso derrubaria a crença deles na queda final dos crentes, e lhes ensinaria um sistema mais consolador. Nosso coração salta de alegria enquanto nos inclinamos diante daquele que jamais quebrou a sua palavra nem mudou o seu propósito.

Tão certo seria ele deixar de existir

como quebrar sua promessa ou esquecer.

Descansando em sua palavra segura, sentimos aquela alegria que aqui é ordenada, e, na força dela, vimos à sua presença ainda agora, e falamos bem do seu nome.