Salmo 48

Grande é o Senhor. Quão grande Jeová é em essência, ninguém pode conceber; mas todos podemos ver que ele é grande na libertação do seu povo, grande na estima dos que são libertados, e grande nos corações daqueles inimigos que ele dispersa por meio dos próprios temores. Em vez do clamor insensato de Éfeso, "Grande é Diana", trazemos o testemunho razoável, demonstrável, evidente por si mesmo: "Grande é Jeová." Não há ninguém grande na igreja senão o Senhor. Jesus é "o grande Pastor", ele é "um Salvador, e grande", nosso grande Deus e Salvador, nosso grande Sumo Sacerdote; seu Pai lhe repartiu uma porção com os grandes, e seu nome será grande até os confins da terra.

E mui digno de louvor. Conforme sua natureza deve ser seu culto; ele não pode ser constante demais, louvado demais, fervoroso demais, reverente demais, sublime demais.

Na cidade do nosso Deus. Ali ele é grande, e ali deve ser mui louvado. Ainda que o mundo inteiro renunciasse ao culto de Jeová, o povo escolhido, na cidade que ele privilegiou, deveria continuar a adorá-lo, pois em seu meio e a seu favor o poder glorioso dele se manifestou de modo tão evidente. Na igreja o Senhor deve ser exaltado, ainda que todas as nações se enfureçam contra ele. Jerusalém era a morada peculiar do Deus de Israel, a sede do governo teocrático e o centro do culto prescrito; e assim mesmo é a igreja o lugar da manifestação divina.

No monte da sua santidade. Onde seu templo santo, seus sacerdotes santos e seus sacrifícios santos podiam ser continuamente vistos. Sião era um monte, e, sendo a parte mais célebre da cidade, é mencionada como sinônimo da cidade inteira. A igreja de Deus é um monte, elevado e conspícuo, e deve estar adornada de santidade, sendo seus filhos participantes da santidade de Deus. Só por homens santos o Senhor pode ser devidamente louvado, e eles devem ocupar-se incessantemente do seu culto.

Formosa de situação. Jerusalém o era naturalmente, e por isso foi chamada a Rainha do Oriente; a igreja o é espiritualmente, situada perto do coração de Deus, dentro do monte do seu poder, sobre os montes da sua fidelidade, no centro das operações da providência. A elevação da igreja é a sua formosura. Quanto mais ela está acima do mundo, mais bela é. A alegria de toda a terra é o monte Sião. Jerusalém era a estrela do mundo; toda luz que ainda restava na terra vinha emprestada dos oráculos guardados por Israel. Um israelita fervoroso teria a cidade santa como os olhos das nações, a pérola mais preciosa de todas as terras. Certamente a igreja de Deus, ainda que desprezada pelos homens, é a verdadeira alegria e esperança do mundo.

Aos lados do norte, a cidade do grande Rei. Ou isso significa que Jerusalém ficava no extremo norte de Judá, ou pode designar a parte da cidade situada ao norte do monte Sião. Era a glória de Jerusalém ser a cidade de Deus, o lugar da sua morada régia, e é a alegria da igreja que Deus esteja em seu meio. O grande Deus é o grande Rei da igreja, e por causa dela governa todas as nações. O povo entre o qual o Senhor se digna habitar é privilegiado acima de todos os outros; as linhas lhe caíram em lugares agradáveis, e ele tem uma boa herança. Nós, que habitamos na Grã-Bretanha, aos lados do norte, temos por nossa maior glória que o Senhor é conhecido em nossa terra, e que a morada do seu amor está entre nós.

Deus é conhecido nos seus palácios por refúgio. Não adoramos um Deus desconhecido. Nós o conhecemos como nosso refúgio na aflição, nele nos deleitamos como tal, e a ele corremos em toda hora de necessidade. Não conhecemos outra coisa como nosso refúgio. Ainda que sejamos feitos reis, e nossas casas sejam palácios, não confiamos em nós mesmos, mas confiamos no Senhor Protetor, cujo poder bem conhecido é o nosso baluarte.

Os reis se ajuntaram, passaram juntos. Vieram e se foram. Mal se ajuntaram, já se dispersaram. Vieram por um caminho e fugiram por vinte. Soberbas as hostes reunidas com seus chefes régios; desesperadas as bandas fugitivas com seus capitães atônitos. Vieram como espuma no mar enfurecido, como espuma se desfizeram. Isso foi tão notável que o salmista solta uma exclamação: Eis! Quê! Fugiram tão de repente! Assim também os que odeiam a igreja hão de sumir do campo. Papistas, ritualistas, arianos, céticos — cada um terá o seu dia, e passará ao limbo do esquecimento.

Viram-no, e então se maravilharam. Vieram, viram, mas não venceram. Para eles não houve veni, vidi, vici. Mal perceberam que o Senhor estava na Cidade Santa, e já tomavam à fuga. Antes que o Senhor viesse às vias de fato com eles, já lhes faltava o ânimo, e bateram em retirada.

Perturbaram-se, e se apressaram a fugir. Os que perturbavam foram perturbados. A pressa com que vieram não foi nada comparada à pressa com que se foram. O pânico os tomou; os cavalos não eram velozes o bastante; teriam tomado emprestadas as asas do vento. Fugiram ignominiosamente, como crianças assustadas. Glória a Deus, assim há de ser com os inimigos da sua igreja; quando o Senhor vier em nosso socorro, nossos inimigos serão como nada. Se pudessem prever sua derrota vergonhosa, não avançariam ao ataque.

Ali os tomou o temor. Estavam nas garras do Gigante Desespero. Onde esperavam triunfar, ali estremeceram de pavor. Não tomaram a cidade, mas o temor os tomou a eles.

E dores, como as de mulher de parto. Estavam tão vencidos quanto uma mulher cujo susto provoca parto prematuro; ou tão cheios de dor quanto uma pobre mãe em suas dores — expressão forte, comumente usada pelos orientais para exprimir o extremo da angústia. Quando o Senhor se levanta em socorro da sua igreja, os mais soberbos dos seus inimigos serão como mulheres trêmulas, e seu pavor será apenas o início de uma derrota eterna.

Tu quebras os navios de Társis com um vento oriental. Com a mesma facilidade com que os navios são levados ao naufrágio, tu derrubas os mais poderosos adversários; ou pode significar que a força de algumas nações está em seus navios, cujas muralhas de madeira logo se quebram; mas a nossa força está em nosso Deus, e por isso não falha; ou pode haver ainda outro sentido: embora sejas a nossa defesa, tomas vingança contra as nossas invenções, e, enquanto nos preservas, nossos navios, nossos confortos, nossas ambições terrenas nos são tirados, para que olhemos somente para ti.

Deus se manifesta no mar, mas está igualmente presente em terra. Heresias especulativas, fingindo trazer-nos riquezas de longe, atacam constantemente a igreja, mas o sopro do Senhor logo as leva à destruição. A igreja, com demasiada frequência, confia na sabedoria dos homens, e esses socorros humanos logo naufragam; mas a própria igreja está segura sob o cuidado do seu Deus e Rei.

Como o ouvimos, assim o vimos na cidade do Senhor dos Exércitos, na cidade do nosso Deus. As histórias dos nossos pais se reproduzem diante dos nossos próprios olhos. Ouvimos a promessa, e vimos o cumprimento. Os registros de Sião, por mais admiráveis que sejam, provam-se verdadeiros, porque os fatos presentes estão em perfeita harmonia com eles. Note-se como o Senhor é primeiro chamado Senhor dos Exércitos, nome de poder e soberania, e depois nosso Deus, nome de relação de aliança e condescendência. Não é de admirar que, tendo o Senhor ambos os títulos, o encontremos tratando conosco segundo os precedentes da sua benignidade e a fidelidade das suas promessas.

Deus o estabelecerá para sempre. A verdadeira igreja jamais pode ser desestabelecida. O que os reis estabelecem só dura por um tempo; o que Deus estabelece permanece por toda a eternidade. Selá. Aqui é lugar próprio para uma pausa, contemplando o passado com admiração, e o futuro com confiança.

Temos pensado. Os homens santos são homens pensativos; não deixam que as maravilhas de Deus passem diante dos seus olhos e se dissolvam no esquecimento, mas meditam profundamente sobre elas.

Na tua benignidade, ó Deus. Que tema tão deleitoso! As mentes devotas jamais se cansam de assunto tão divino. É bom pensar na benignidade passada nos tempos de provação, e igualmente proveitoso lembrá-la nas estações de prosperidade. Memórias gratas adoçam as tristezas e amadurecem as alegrias.

No meio do teu templo. Lugar próprio para meditação tão devota. Onde Deus é mais visto, ali é mais amado. Os santos reunidos constituem um templo vivo, e nossas reflexões mais profundas, quando assim congregados, devem voltar-se para a benignidade do Senhor, manifestada nas variadas experiências de cada uma das pedras vivas. Memórias de misericórdia devem estar associadas à continuidade do louvor. Junto à mesa dos pães da proposição, que comemora sua generosidade, deve erguer-se o altar do incenso, que representa o nosso louvor.

Segundo o teu nome, ó Deus, assim é o teu louvor até os confins da terra. Grande fama é devida ao seu grande nome. A glória dos feitos de Jeová transpõe os limites da terra; os anjos contemplam com espanto, e de cada estrela inteligências maravilhadas proclamam sua fama para além dos confins da terra. Que importa se os homens se calam, quando os bosques, os mares e os montes, com todas as suas tribos incontáveis, e todos os espíritos invisíveis que neles habitam, estão cheios do louvor divino? Como numa concha ouvimos o murmúrio do mar, assim nas dobras da criação ouvimos os louvores de Deus.

A tua destra está cheia de justiça. Teu cetro e tua espada, teu governo e tua vingança são inteiramente justos. Tua mão nunca está vazia, mas cheia de energia, de generosidade e de equidade. Nem o santo nem o pecador hão de achar o Senhor um Deus de mãos vazias; a ambos ele há de tratar com justiça plena: a um, por meio de Jesus, será justo para perdoar; ao outro, justo para condenar.

Alegre-se o monte Sião. Como a primeira das cidades de Judá, e o principal alvo do ataque inimigo, que ela conduza o cântico. Alegrem-se as filhas de Judá, que as cidades menores se juntem ao coro, pois participam da vitória comum. Que as mulheres, que mais sofrem no flagelo da guerra, estejam entre as mais alegres dos alegres, agora que os saqueadores fugiram. Toda a igreja, e cada membro em particular, deve alegrar-se no Senhor, e engrandecer o seu nome.

Por causa dos teus juízos. Os atos justos do Senhor são tema legítimo de louvor alegre. Por mais que pareça de outro modo na terra, no céu a ruína eterna dos ímpios será o tema de um cântico de adoração. Apocalipse 19:1“E depois destas coisas, eu ouvi uma grande voz de uma numerosa multidão no céu, dizendo: Aleluia! Salvação, e glória, e honra, e poder ao Senhor nosso Deus.”KJF · Ler no Midvash,3: "Aleluia; salvação, e glória, e honra, e poder pertencem ao Senhor nosso Deus. Porque verdadeiros e justos são os seus juízos; porque julgou a grande prostituta que com a sua prostituição corrompia a terra, e vingou o sangue dos seus servos, exigindo-o da mão dela. E outra vez disseram: Aleluia. E a fumaça dela subiu para todo o sempre." A justiça que aos nossos pobres olhos agora parece severa, será então percebida como perfeitamente consoante com o nome de amor de Deus, e uma das mais brilhantes joias da sua coroa.

Rodeai Sião; percorrei muitas vezes os seus limites, como Israel marchou ao redor de Jericó. Examinai-a com inspeção vagarosa e cuidadosa.

E dai voltas ao redor dela. Cercai-a repetidas vezes com amorosas caminhadas. Não podemos considerar com demasiada frequência, nem com demasiada profundidade, a origem, os privilégios, a história, a segurança e a glória da igreja. Alguns assuntos merecem apenas um pensamento passageiro; este é digno da mais paciente consideração.

Contai as suas torres. Veja se alguma delas ruiu, ou foi demolida. É a igreja de Deus o que era em doutrina, em força e em formosura? Seus inimigos contaram suas torres primeiro com inveja, depois com terror; contemo-las nós com sagrado júbilo. A cidade de Lucerna, cercada por suas muralhas antigas, adornada com uma sucessão de torres, é ilustração visível dessa figura; e, ao percorrê-la, detendo-nos em cada torre pitoresca, compreendemos a inspeção amorosa e demorada que a metáfora sugere.

Notai bem os seus baluartes. Considerai atentamente quão fortes são as suas muralhas, quão seguros os seus habitantes estão entrincheirados atrás de sucessivas linhas de defesa. A segurança do povo de Deus não é doutrina para ser mantida em segundo plano; pode ser ensinada com segurança, e ponderada com frequência; só a corações vis essa verdade gloriosa há de prejudicar. Os filhos da perdição fazem pedra de tropeço até do próprio Senhor Jesus; não admira que pervertam a verdade de Deus quanto à perseverança final dos santos. Não devemos deixar de inspecionar as muralhas de Sião só porque ociosos se escondem atrás delas.

Considerai os seus palácios. Examinai com cuidado as belas moradas da cidade. Que as promessas régias, que oferecem tranquilos lugares de repouso aos crentes, sejam atentamente inspecionadas. Veja quão sólidas são as defesas, e quão belos são os jardins "daquela antiga cidade" de que sois cidadãos. Um homem deve conhecer bem a sua própria casa; e a igreja é a nossa querida e bendita morada. Quisera Deus que os professos fossem mais atentos à condição da igreja; longe de contar as torres, alguns mal sabem o que são ou onde ficam; ocupam-se demais em contar seu dinheiro e examinar seus livros de contas. Propriedade plena, aforamento e arrendamento os homens medem com precisão de polegada, mas a posse do céu e a posse da graça são muitas vezes tomadas ao acaso, e negligenciadas por pura desatenção.

Para que o conteis à geração seguinte. Excelente razão para a observação estudiosa. Recebemos, e devemos transmitir. Precisamos ser estudantes para podermos ser mestres. A dívida que devemos ao passado devemos procurar saldar transmitindo a verdade ao futuro.

Porque este Deus é o nosso Deus para todo o sempre. Boa razão para conservar o registro de tudo quanto ele operou. Israel não trocará seu Deus a ponto de querer esquecê-lo, nem o Senhor mudará a ponto de tornar o passado mera história. Ele será o Deus da aliança do seu povo, mundo sem fim. Não há outro Deus; não desejamos outro; não quereríamos outro ainda que houvesse. Há os que estão tão prontos a consolar os ímpios que, para pôr fim ao seu castigo, enfraquecem a força da linguagem, fazendo "para todo o sempre" significar apenas um tempo; contudo, apesar de suas interpretações, exultamos na esperança de uma eternidade de bem-aventurança, e para nós "eterno" e "para todo o sempre" significam exatamente o que dizem.

Ele será o nosso guia até a morte. Ao longo da vida, e até o nosso leito de morte, ele nos conduzirá graciosamente, e mesmo depois da morte nos levará às fontes vivas das águas. Olhamos para ele esperando a ressurreição e a vida eterna. Esse consolo decorre claramente do que já foi dito; até aqui os nossos inimigos foram dispersos, e os nossos baluartes resistiram ao ataque, porque Deus esteve em nosso meio; portanto, todo ataque futuro será igualmente inútil.

"A igreja a todos os seus inimigos desafiou

E riu-se, desdenhosa, do seu furor;

Assim também para sempre há de permanecer

Segura de era em era."

Adeus, temor. Vinde, gratidão e fé, e cantai com toda a alegria.