Salmo 61

Ouve o meu clamor, ó Deus. Ele estava em terrível seriedade; gritou, levantou a voz ao alto. Contudo, não se contenta apenas em expressar sua necessidade: dar vazão às suas dores não lhe basta, ele quer efetiva audiência do céu, e socorro multiplicado como resultado. Fariseus podem descansar em suas orações; os verdadeiros crentes anseiam por uma resposta a elas: os ritualistas podem ficar satisfeitos quando tiverem "dito ou cantado" suas litanias e coletas, mas os filhos vivos de Deus jamais descansarão enquanto suas súplicas não tiverem chegado aos ouvidos do Senhor Deus dos Exércitos.

Atende à minha oração. Dá-lhe tua consideração, e a resposta que tua sabedoria julgar adequada. Quando chega a hora de clamar conosco, não precisamos duvidar de que virá a hora de Deus atender. Nosso Pai celestial não se endurece contra o clamor de seus próprios filhos. Que pensamento consolador é este: que o Senhor, em todo tempo, ouve o clamor de seu povo, e jamais se esquece de suas orações; seja o que for que deixe de comovê-lo, o fôlego gasto em oração nunca é gasto em vão!

Desde o fim da terra clamarei a ti. Ele fora banido do lugar que era o centro de seu deleite, e, ao mesmo tempo, sua mente estava em condição deprimida e melancólica; tanto real quanto figuradamente, ele era um exilado; contudo, não por isso restringe a oração, mas antes encontra nisto motivo para clamores mais altos e mais insistentes. Estar ausente do lugar de adoração divina era uma dor amarga para os santos de outrora; eles olhavam para o tabernáculo como o centro do mundo, e se consideravam no extremo confim do universo quando não podiam mais recorrer ao santuário sagrado; seu coração pesava como em terra estranha quando eram banidos de suas solenidades. Contudo, eles bem sabiam que nenhum lugar é inadequado para a oração. Pode haver um fim da terra, mas não pode haver fim para a devoção. Na própria beira da criação podemos invocar a Deus, pois mesmo ali ele está ao alcance. Nenhum lugar é demasiado desolado, nenhuma condição demasiado deplorável; seja o fim da terra ou o fim da vida, a oração é igualmente válida. Orar em certas circunstâncias exige resolução, e o salmista aqui a expressa,

Eu clamarei. Foi uma resolução sábia, pois, se tivesse deixado de orar, teria se tornado vítima do desespero; há um fim para o homem quando ele põe fim à oração. Observe que Davi jamais pensou em buscar outro deus; ele não imaginava que o domínio de Jeová fosse local: estava no fim da terra prometida, mas sabia que ainda estava no território do Grande Rei; só a ele dirige suas petições.

Quando o meu coração desfalece — quando as enormes ondas da tribulação me arrastam, e fico completamente submerso, não só na cabeça, mas também no coração. É difícil orar quando o próprio coração está se afogando, e, no entanto, os homens de graça suplicam melhor justamente nessas horas. A tribulação nos leva a Deus, e traz Deus a nós. Os maiores triunfos da fé se realizam em suas provações mais pesadas. Está tudo acabado para mim, a aflição me cobre por completo; ela me envolve como uma nuvem, me engole como um mar, me encerra em densas trevas, e, no entanto, Deus está perto, perto o bastante para ouvir minha voz, e eu o invocarei.

Não é isto uma fala corajosa? Note como nosso salmista diz ao Senhor, como se soubesse que estava sendo ouvido, que pretendia invocá-lo: nossa oração, por causa de nossa aflição, pode parecer um chamado a um amigo distante, mas nossa fé mais íntima tem seus sussurros silenciosos ao Senhor, como a alguém que certamente é nosso pronto socorro.

Guia-me à rocha que é mais alta do que eu. Vejo que és o meu refúgio, seguro e forte; mas, ai de mim! estou confuso e não consigo te encontrar; sou fraco e não consigo escalar-te. Tu és tão firme — guia-me; tu és tão alto — ergue-me. Há uma riqueza de sentido nesta breve oração.

Ao longo da costa rochosa de nossos litorais do norte, vidas se perdem porque os rochedos são inacessíveis ao náufrago. Um pastor de uma das vilas costeiras, com trabalho imenso, esculpiu degraus desde a praia até uma grande câmara, que escavou nos penhascos de giz; ali muitos marinheiros foram salvos; escalaram a rocha que, de outro modo, teria sido alta demais para eles, e escaparam.

Ouvimos, porém, recentemente, que as tempestades desgastaram os degraus, e que pobres marinheiros pereceram miseravelmente à vista do refúgio que não conseguiam alcançar, pois este era alto demais para eles: propõe-se, portanto, cravar suportes de ferro e pendurar escadas de corrente, para que os náufragos possam alcançar as câmaras na rocha. A ilustração se explica por si mesma.

Nossa experiência nos leva a compreender bem este versículo, pois houve tempo em que estávamos em tal espanto de alma, por causa do pecado, que, embora soubéssemos que o Senhor Jesus era uma salvação segura para os pecadores, não conseguíamos chegar a ele, por causa de nossas muitas dúvidas e temores. Um Salvador de nada nos teria valido se o Espírito Santo não nos tivesse conduzido suavemente até ele, e nos habilitado a repousar sobre ele.

Até hoje, sentimos muitas vezes que não só precisamos de uma rocha, mas de sermos guiados até ela. Tendo isto em vista, tratamos com grande brandura as orações meio incrédulas das almas despertadas; pois, em seu estado confuso, não podemos esperar delas, de uma só vez, um clamor plenamente crente.

Uma alma buscadora deveria crer em Jesus imediatamente, mas é legítimo que um homem peça para ser guiado a Jesus; o Espírito Santo é capaz de realizar tal condução, e pode fazê-lo mesmo quando o coração está à beira do desespero.

Quão infinitamente mais alta do que nós é a salvação de Deus. Somos baixos e rasteiros, mas ela se ergue como um penhasco alto, muito acima de nós. Nisto está sua glória, e é nosso deleite, uma vez que tenhamos escalado a rocha e reivindicado nela um interesse; mas, enquanto ainda somos buscadores trêmulos, a glória e a sublimidade da salvação nos assombram, e sentimos que somos indignos demais para dela participar; por isso somos levados a clamar por graça sobre graça, e a ver o quanto dependemos de tudo, não só do Salvador, mas também do poder de crer nele.

Pois tu tens sido um abrigo para mim. Observe como o salmista alterna entre "tu tens" e "eu farei" — Salmo 61:3-6“Pois tu tens sido um abrigo para mim, e uma torre forte contra o inimigo. Eu habitarei no teu tabernáculo para sempre; eu confiarei no esconderijo das tuas asas. Selá. Pois tu, ó Deus, ouviste os meus votos; tu me deste a herança daqueles…”KJF · Ler no Midvash. A experiência é a ama da fé. Do passado colhemos argumentos para a confiança presente. Muitas e muitas vezes as perseguições de Saul e os perigos da batalha puseram em risco a vida de Davi, e só por milagre ele escapou; ainda assim, estava vivo e ileso; disto ele se lembra, e está cheio de esperança. E uma torre forte contra o inimigo. Como em uma fortaleza inexpugnável, Davi havia habitado, porque cercado pela onipotência. É doce, além de qualquer expressão, lembrar as bondades do Senhor em nossos dias passados, pois ele é imutável, e por isso continuará a nos guardar de todo mal.

Habitarei no teu tabernáculo para sempre. Deixa-me voltar aos teus átrios, e nada mais me expulsará deles: mesmo agora, em meu exílio, meu coração está lá; e continuarei sempre a te adorar em espírito, onde quer que minha sorte me leve. Talvez pela palavra tabernáculo se entenda aqui a morada de Deus; e, se assim for, o sentido é: habitarei com o Senhor, desfrutando de sua hospitalidade sagrada e de sua proteção segura.

"Ali eu encontraria descanso certo,

Enquanto outros vão e vêm;

Não mais estranho nem hóspede,

Mas como um filho em casa."

Quem tem comunhão com Deus está sempre em casa. A onipresença divina cerca conscientemente a tal pessoa; sua fé vê ao redor de si o palácio do Rei, no qual caminha com segurança exultante e alegria transbordante. Felizes os servos domésticos que não saem da sua presença. Os cortadores de lenha e tiradores de água nas tendas de Jeová são mais dignos de inveja do que os príncipes que se banqueiam nos pavilhões dos reis. O melhor de tudo é que nossa morada com Deus não é por tempo limitado, mas por séculos; sim, por séculos de séculos, pelo tempo e pela eternidade: este é nosso privilégio mais alto e mais celestial: habitarei no teu tabernáculo para sempre.

Confiarei no abrigo das tuas asas. Muitas vezes nosso doce cantor usa esta figura; e é muito melhor repetir uma imagem apta e instrutiva do que, em busca de novidade, vasculhar toda a criação atrás de metáforas pobres e forçadas. Os pintinhos debaixo da galinha — quão seguros, quão confortáveis, quão felizes! Quão quente o peito da mãe! Quão macias as penas que os aquecem! A condescendência divina nos permite tomar este quadro para nós mesmos, e como isto é bendito, instrutivo e consolador! Ah, por mais confiança; ela nunca pode ser demasiado plena: tal abrigo nos convida ao mais completo repouso. SELÁ. Bem podemos descansar quando chegamos a este ponto. Até a harpa pode ficar eloquentemente silenciosa quando uma calma profunda e completa enche o peito, e a dor adormece em um sono tranquilo.

Pois tu, ó Deus, ouviste os meus votos. Provas da fidelidade divina devem ser guardadas na memória, e mencionadas para a honra do Senhor. A oração do Salmo 61:1“Ouve o meu clamor, ó Deus; atende à minha oração.”KJF · Ler no Midvash tem certeza de resposta por causa da experiência do Salmo 61:5“Pois tu, ó Deus, ouviste os meus votos; tu me deste a herança daqueles que temem o teu nome.”KJF · Ler no Midvash, pois lidamos com um Deus imutável. Votos podem, com razão, ser unidos às orações, quando são lícitos, bem ponderados e verdadeiramente voltados para a glória de Deus. É grande misericórdia da parte de Deus tomar qualquer conhecimento dos votos e promessas de criaturas tão infiéis e enganosas quanto nós. O que lhe prometemos já lhe é devido, e, no entanto, ele se digna a aceitar nossos votos como se não fôssemos tanto seus servos, mas seus livres suplicantes, que poderiam dar ou reter à vontade.

Deste-me a herança dos que temem o teu nome. Somos feitos herdeiros, coerdeiros com todos os santos, participantes da mesma porção. Com isto devemos nos alegrar. Se sofremos, é a herança dos santos; se somos perseguidos, se estamos na pobreza ou na tentação, tudo isto está contido nas escrituras de posse da herança dos escolhidos. Aqueles com quem um dia ceiaremos bem podemos, desde já, nos contentar em jantar. Temos a mesma herança que o próprio Primogênito; o que há de melhor concebível? Os santos são descritos como temendo o nome de Deus; são adoradores reverentes; permanecem em temor diante da autoridade do Senhor; temem ofendê-lo, sentem seu próprio nada diante do Infinito. Compartilhar com tais homens, ser tratado por Deus com o mesmo favor que ele concede a eles, é motivo de eterna ação de graças. Todos os privilégios de todos os santos são também os privilégios de cada um.

Prolongarás os dias do rei; ou, melhor, "dias aos dias do Rei acrescentarás." A morte ameaçava, mas Deus preservou seu amado. Davi, considerando seus muitos perigos, desfrutou de um reinado longo e próspero. E os seus anos como muitas gerações. Ele viveu para ver, pessoalmente, geração após geração; em seus descendentes, viveu como rei por um período muitíssimo longo; sua dinastia perdurou por muitas gerações; e em Cristo Jesus, sua descendência e filho, Davi reina espiritualmente para sempre. Assim, aquele que começou ao pé da rocha, meio afogado e quase morto, é aqui conduzido ao cume, e canta como sacerdote que habita no tabernáculo, como rei que governa com Deus para sempre, e como profeta que anuncia coisas boas por vir. (Salmo 61:7“Ele habitará diante de Deus para sempre; ó prepara tua misericórdia e verdade, para que possam preservá-lo.”KJF · Ler no Midvash.) Observe o poder ascendente da fé e da oração. Ninguém está tão prostrado que não possa ainda ser posto no alto.

Ele permanecerá diante de Deus para sempre. Embora isto seja verdade a respeito de Davi em sentido restrito, preferimos ver aqui o Senhor Jesus, como descendente direto de Davi e representante de sua linhagem real. Jesus está entronizado diante de Deus para a eternidade; nisto está nossa segurança, nossa dignidade e nosso deleite. Reinamos nele; nele somos feitos para nos assentarmos juntos nos lugares celestiais. A reivindicação pessoal de Davi de se assentar entronizado para sempre não passa de sombra do privilégio revelado de todos os verdadeiros crentes. Ó, prepara misericórdia e verdade, que o preservem. Assim como os homens clamam "Viva o rei", também nós saudamos com aclamação nosso Emanuel entronizado, e clamamos: "Que a misericórdia e a verdade o preservem." O amor eterno e a fidelidade imutável são os guardas do trono de Jesus, e são tanto os provedores quanto os preservadores de todos os que, nele, são feitos reis e sacerdotes para Deus. Não podemos nos preservar a nós mesmos, e nada menos que a misericórdia e a verdade divinas pode fazê-lo; mas estas podem e o farão, e nem o menor dentre o povo de Deus será deixado perecer.

Assim cantarei louvores ao teu nome para sempre. Porque minha oração é respondida, meu cântico será perpétuo; porque Jesus está para sempre assentado à tua destra, ele será aceito; porque sou preservado nele, será cheio de gratidão. Davi tinha dado expressão vocal à sua oração por meio de um clamor; agora dará expressão ao seu louvor por meio de um cântico: deve haver um paralelo entre nossas súplicas e nossas ações de graças. Não devemos saltar na oração e mancar no louvor. O voto de celebrar o nome divino para sempre não é nenhum exagero hiperbólico, mas algo que a graça e a glória nos capacitarão a cumprir ao pé da letra.

Para que eu cumpra os meus votos diariamente. A Deus, que acrescenta dias aos nossos dias, dedicaremos todos os nossos dias. Fizemos voto de louvor perpétuo, e desejamos prestá-lo sem interrupção. Adoraríamos a Deus de die in diem — dia após dia —, seguindo sempre em frente à medida que os dias avançam. Não pedimos férias desta vocação celestial; não faríamos pausa neste serviço sagrado. Deus cumpre diariamente suas promessas; cumpramos diariamente os nossos votos: ele guarda sua aliança; que não esqueçamos a nossa. Bendito seja o nome do Senhor, desde agora e para sempre.