Salmo 30

Exaltar-te-ei. Terei de ti conceitos elevados e honrosos, e lhes darei voz na minha melhor música. Outros podem esquecer-te, murmurar contra ti, desprezar-te, blasfemar de ti, mas "eu te exaltarei", pois fui favorecido acima de todos os demais. Exaltarei o teu nome, o teu caráter, os teus atributos, a tua misericórdia para comigo, a tua grande paciência para com o meu povo; mas, sobretudo, falarei bem de ti mesmo; "eu te exaltarei", ó Jeová: esta será a minha ocupação alegre e constante.

Porque tu me exaltaste. Eis aqui uma antítese: "eu te exaltarei, porque tu me exaltaste." Eu diria que isso corresponde aos benefícios recebidos. O louvor do salmista era razoável. Ele tinha um motivo a dar para o louvor que trazia no coração. Fora tirado como um prisioneiro de uma masmorra, como José tirado do poço, e por isso amava o seu libertador. A graça nos tirou do poço do inferno, da vala do pecado, do Pântano do Desânimo, do leito da enfermidade, da escravidão das dúvidas e dos temores: não teremos um cântico a oferecer por tudo isso? A que altura nos elevou o nosso Senhor? Elevou-nos ao lugar de filhos, para sermos adotados na família; elevou-nos à união com Cristo, "para nos assentarmos juntamente com ele nos lugares celestiais." Exaltai bem alto o nome do nosso Deus, pois ele nos elevou acima das estrelas.

E não fizeste que os meus inimigos se alegrassem sobre mim. Este era o juízo que Davi mais temia, dentre os três males; ele disse: caia eu nas mãos do Senhor, e não nas mãos dos homens. Terrível seria de fato a nossa sorte se fôssemos entregues à vontade dos nossos inimigos. Bendito seja o Senhor, fomos preservados de tão triste destino. O diabo e todos os nossos inimigos espirituais não puderam se alegrar sobre nós, pois fomos salvos do laço do caçador. Nossos maus companheiros, que profetizavam que voltaríamos aos nossos velhos pecados, ficaram desapontados. Os que vigiavam à espera do nosso tropeço, e bem gostariam de dizer "Ah, ah! Assim o queríamos!", vigiaram em vão até agora. Felizes aqueles a quem o Senhor mantém tão firmes em caráter que os olhos de lince do mundo não conseguem ver neles falha real alguma. É este o nosso caso? Atribuamos toda a glória àquele que nos sustentou em nossa integridade.

Ó Senhor, meu Deus, clamei a ti, e tu me saraste. Davi elevava orações por si e por seu povo, quando visitados pela peste. Foi direto ao quartel-general, sem dar voltas por meios falíveis. Deus é o melhor médico, até para as nossas enfermidades do corpo. Agimos de modo muito mau e tolo quando esquecemos de Deus. Foi pecado de Asa confiar nos médicos, e não em Deus.

Se precisarmos de um médico, que seja assim, mas que ainda assim recorramos primeiro ao nosso Deus; e, acima de tudo, lembremos que não pode haver poder de cura no remédio em si mesmo; a energia curativa há de fluir da mão divina. Se o nosso relógio está desregulado, o levamos ao relojoeiro; se o nosso corpo ou alma está em mau estado, recorramos a quem os criou, e que tem habilidade infalível para colocá-los em ordem.

Quanto às nossas doenças espirituais, nada pode curar esses males senão o toque do Senhor Cristo: se apenas tocarmos a orla do seu manto, seremos sarados, ao passo que, se abraçarmos todos os outros médicos em nossos braços, eles de nada nos servirão.

"Ó Senhor, meu Deus." Observe o nome de aliança que a fé usa — "meu Deus." Três vezes feliz é aquele que pode reivindicar o próprio Senhor como sua porção. Note como a fé de Davi sobe na escala; ele cantou "Senhor" no primeiro versículo, mas é "Senhor, meu Deus" no segundo. A música celestial do coração é algo ascendente, como as colunas de fumaça que subiam do altar do incenso.

"Clamei a ti." Mal conseguia orar, mas clamei; derramei minha alma como uma criancinha derrama seus desejos. Clamei ao meu Deus: eu sabia a quem clamar; não clamei aos meus amigos, nem a braço algum de carne. Daí o resultado certo e satisfatório — "tu me saraste." Eu sei disso. Tenho certeza disso. Tenho agora, dentro de mim, a evidência da saúde espiritual: glória ao teu nome!

Todo suplicante humilde diante de Deus que busca libertar-se da doença do pecado prosperará tanto quanto o salmista, mas os que sequer buscam a cura não precisam se admirar se suas feridas apodrecerem e sua alma morrer.

Ó Senhor, tu fizeste subir a minha alma da sepultura. Note bem: não é "espero que sim"; é "tu fizeste; tu fizeste; tu fizeste" — três vezes seguidas. Davi tem plena certeza, sem sombra de dúvida, de que Deus fez grandes coisas por ele, das quais está sobremodo alegre.

Ele descera até a beira do sepulcro, e ainda assim foi restaurado para contar a paciência de Deus; e não só isso: reconheceu que nada além da graça o havia guardado do mais profundo inferno, e isso o tornou duplamente grato.

Ser poupado da sepultura já é muito; ser livrado do poço é ainda mais; por isso há motivo crescente para louvor, já que ambas as libertações só podem ser atribuídas à gloriosa destra do Senhor, o único preservador da vida, e o único Redentor das nossas almas, tirando-as do inferno.

Cantai ao Senhor, vós, santos seus. "Uni-vos ao meu cântico; ajudai-me a expressar minha gratidão." Ele sentia que não conseguiria louvar a Deus o bastante sozinho, e por isso queria conquistar os corações de outros.

"Cantai ao Senhor, vós, santos seus." Davi não encheria seu coro de réprobos, mas de pessoas santificadas, que pudessem cantar do coração. Ele os convoca, povo de Deus, porque vocês são santos: e se os pecadores ficam malignamente calados, que a santidade de vocês os obrigue a cantar. Vocês são os santos dele — escolhidos, comprados pelo sangue, chamados e separados para Deus; santificados de propósito para que ofereçam o sacrifício diário de louvor. Sejam abundantes neste dever celestial.

"Cantai ao Senhor." É um exercício agradável; é um compromisso proveitoso. Não é preciso ser tantas vezes despertado para um serviço tão prazeroso.

"E dai graças." Que os cânticos de vocês sejam cânticos de gratidão, nos quais as misericórdias do Senhor reviverão em memória alegre. A própria lembrança do passado deveria afinar as nossas harpas, mesmo que faltem as alegrias presentes.

"À lembrança da sua santidade." A santidade é um atributo que inspira o mais profundo temor reverente, e exige uma mente reverente; mas ainda assim, deem graças à lembrança dela. "Santo, santo, santo!" é o cântico dos serafins e querubins; unamo-nos a ele — não com tristeza, como se tremêssemos diante da santidade de Deus, mas com alegria, regozijando-nos humildemente nela.

Porque a sua ira dura só um momento. Davi alude aqui àquelas disposições da providência de Deus que são o castigo ordenado em seu governo paternal para com os filhos que erram, como a peste que caiu sobre Jerusalém por causa dos pecados de Davi; esses são apenas juízos breves, e são removidos assim que o verdadeiro arrependimento suplica perdão e apresenta o grande e aceitável sacrifício.

Que misericórdia é esta, pois se a ira do Senhor fumegasse por longo tempo, a carne pereceria totalmente diante dele. Deus recolhe a sua vara com grande prontidão assim que ela cumpre sua obra; ele é tardio para se irar e rápido para acabar com a ira. Se a sua ira temporária e paternal já é tão severa que precisa ser breve, qual não será o terror da ira eterna exercida pelo Juiz contra os seus adversários?

"Em seu favor está a vida." Assim que o Senhor olhou com favor para Davi, a cidade viveu, e o coração do rei também viveu. Morremos como flores murchas quando o Senhor franze o cenho, mas o seu doce sorriso nos revive como o orvalho refresca o campo. O seu favor não apenas adoça e alegra a vida, mas é a própria vida, a essência mesma da vida. Quem quiser conhecer a vida, que busque o favor do Senhor.

"O choro pode durar uma noite;" mas as noites não são eternas. Mesmo no inverno mais triste, a estrela-d'alva acende a sua lâmpada. Parece justo que, em nossas noites, caia o orvalho do pranto. Quando a ausência do Noivo escurece tudo por dentro, é próprio que a alma viúva anseie por rever de novo o Bem-amado.

"Mas a alegria vem pela manhã." Quando vem o Sol da Justiça, enxugamos os olhos, e a alegria expulsa a tristeza intrusa. Quem, conhecendo Jesus, não haveria de se alegrar? Os primeiros raios da manhã trazem consolo quando Jesus é a aurora, e todos os crentes sabem que assim é. O pranto só dura até a manhã: quando a noite passa, a escuridão se desfaz. Isto é apresentado como razão para o cântico dos santos, e razão forte: noites curtas e dias alegres pedem o saltério e a harpa.

Na minha prosperidade. Quando todos os seus inimigos estavam quietos, e seu filho rebelde, morto e enterrado, foi então que veio o perigo. Muitos navios naufragam na calmaria. Nenhuma tentação é tão má quanto a tranquilidade.

"Eu disse: nunca serei abalado." Ah, Davi, disseste mais do que era sábio dizer, ou mesmo pensar, pois Deus fundou o mundo sobre as águas, para nos mostrar como este é um mundo pobre, mutável, movediço, inconstante. Infeliz aquele que edifica sobre ele! Ele constrói para si uma masmorra para as suas esperanças.

Em vez de imaginar que nunca seremos abalados, deveríamos lembrar que em breve seremos totalmente removidos. Nada permanece debaixo da lua. Só porque hoje aconteço de prosperar, não devo supor que amanhã estarei no meu estado elevado. Como numa roda, os raios de cima descem ao fundo no seu devido tempo, assim é com as condições mortais.

Há uma revolução constante: muitos que hoje estão no pó estarão amanhã bem elevados; enquanto os que agora estão no alto logo pisarão a terra. A prosperidade evidentemente subira à cabeça do salmista, ou ele não teria ficado tão autoconfiante. Ele se mantinha pela graça, e ainda assim se esqueceu de si mesmo, e por isso sofreu uma queda.

Leitor, não há muito dessa mesma matéria orgulhosa em todos os nossos corações? Cuidemos para que os vapores do sucesso inebriante não subam à nossa cabeça e nos tornem tolos também.

Senhor, pelo teu favor, fizeste com que o meu monte permanecesse firme. Ele atribuía sua prosperidade ao favor do Senhor — até aí, bem; é bom reconhecer a mão do Senhor em toda a nossa estabilidade e riqueza. Mas observe que o bem num homem bom não é um bem sem mistura, pois isso vinha misturado com segurança carnal.

Ele compara seu estado a um monte — um monte de terra teria sido mais próximo da verdade, pois nunca pensamos demasiado pouco de nós mesmos. Ele se gabava de que seu monte permanecia firme, e no entanto, antes, no Salmo 29“Dai ao Senhor, ó vós poderosos, dai ao Senhor glória e força. Dai ao Senhor a glória devida ao seu nome; adorai o Senhor na beleza da sua santidade. A voz do Senhor está sobre as águas; o Deus da glória troveja; o Senhor está sobre as…”KJF · Ler no Midvash, havia falado de Sirião e do Líbano movendo-se como novilhos selvagens. Seria o estado de Davi mais firme que o Líbano? Ah, presunção vã, tão comum a todos nós!

Como a bolha logo estoura quando o povo de Deus se enche de presunção, e imagina que vai gozar de imutabilidade debaixo das estrelas, e constância sobre este globo giratório. Com que ternura e que lição Deus corrigiu o engano do seu servo: "Escondeste o teu rosto, e fiquei perturbado." Não foi preciso vir aos golpes; um rosto escondido bastou.

Isso prova, primeiro, que Davi era um santo genuíno, pois nenhum esconder do rosto de Deus na terra perturbaria um pecador; e, segundo, que a alegria do santo depende da presença do seu Senhor. Nenhum monte, por mais firme que seja, pode nos dar descanso quando a nossa comunhão com Deus está rompida, e o seu rosto está oculto. Ainda assim, em tal caso, é bom estar perturbado. A segunda melhor coisa, depois de banhar-se na luz do rosto de Deus, é ficar profundamente infeliz quando essa bem-aventurança nos é negada.

"Senhor, deixa-me chorar somente pelo pecado!

E por mais ninguém além de ti!

E então eu quereria — ah, quem me dera,

Ser um pranto constante!"

Clamei a ti, ó Senhor. A oração é o recurso infalível do povo de Deus. Se são levados ao limite do seu entendimento, ainda podem ir ao propiciatório. Quando um terremoto faz tremer o nosso monte, o trono da graça continua firme, e podemos chegar a ele.

Nunca nos esqueçamos de orar, e nunca duvidemos do sucesso da oração. A mão que fere pode curar: voltemo-nos para aquele que nos fere, e ele se deixará suplicar por nós. A oração é consolo melhor do que Caim construindo uma cidade, ou Saul buscando música. A alegria e as diversões carnais são um remédio pobre para uma mente perturbada e desesperada: a oração terá êxito onde tudo o mais falha.

Neste versículo, aprendemos a forma e o método da oração de Davi. Era um argumento com Deus, uma apresentação insistente de razões, uma defesa da sua causa. Não era uma declaração de opiniões doutrinárias, nem uma narração de experiência, muito menos uma indireta velada contra outras pessoas sob pretexto de orar a Deus — embora tudo isso, e coisa pior, já tenha substituído a santa súplica em certas reuniões de oração.

Ele lutou com o anjo da aliança em súplicas veementes, e por isso prevaleceu. Cabeça e coração, juízo e afetos, memória e intelecto, tudo trabalhava para apresentar corretamente o caso diante do Senhor do amor.

"Que proveito há no meu sangue, quando eu descer à cova?" Não perderás um cantor do teu coro, alguém que ama te engrandecer? Louvar-te-á o pó? Anunciará ele a tua verdade? Não haverá uma testemunha a menos da tua fidelidade e veracidade? Poupa, então, o teu pobre e indigno servo, por amor do teu próprio nome!

Ouve, Senhor, e tem misericórdia de mim. Uma petição breve e abrangente, disponível em todas as estações; usemo-la com frequência. É a oração do publicano; que seja também a nossa. Se Deus ouve a oração, isso é um grande ato de misericórdia; as nossas petições não merecem resposta.

"Senhor, sê tu o meu ajudador." Outra oração compacta, expressiva, sempre adequada. Ela convém a centenas de situações do povo do Senhor; é própria ao ministro quando vai pregar, ao sofredor no leito de dor, ao trabalhador no campo de serviço, ao crente sob tentação, ao homem de Deus sob a adversidade; quando Deus ajuda, as dificuldades desaparecem. Ele é o auxílio do seu povo, um socorro bem presente na angústia.

As duas breves petições deste versículo são recomendadas como suspiros para os crentes tomados de ocupações, ainda que negadas àquelas sessões mais longas de devoção, que são o raro privilégio dos que passam os dias em retiro.

Observe o contraste: Deus tira de seu povo o pranto; e o que lhes dá em troca? Sossego e paz? Sim, e muito mais do que isso.

"Tu tornaste para mim o meu pranto em dança." Ele faz seus corações dançarem ao som do seu nome. Ele lhes tira o cilício. Isso já é bom. Que alegria livrar-se das vestes de luto! Mas o que mais? Ele nos veste. E como? Com alguma roupa comum? Não, mas com aquela veste real que é o traje dos espíritos glorificados no céu.

"Tu me cingiste de alegria." Isto é melhor do que vestir trajes de seda ou pano de ouro, enfeitados com bordados e cravejados de joias. Muitos pobres vestem esta roupagem celestial envolta no coração, ainda que fustão e veludo cotelê sejam o seu único traje externo; e tal homem não precisa invejar o imperador em toda a sua pompa.

Glória a ti, ó Deus, se, por um senso de perdão pleno e justificação presente, enriqueceste a minha natureza espiritual, e me encheste de toda a plenitude de Deus.

Para que — isto é, com esta intenção e propósito — a minha glória — ou seja, a minha língua, ou a minha alma — cante louvores a ti, e não se cale. Seria um crime vergonhoso se, depois de receber as misericórdias de Deus, esquecêssemos de louvá-lo. Deus não quer que as nossas línguas fiquem ociosas, enquanto há tantos temas de gratidão espalhados por toda parte. Ele não quer filhos mudos em sua casa. Todos hão de cantar no céu, e por isso todos deveriam cantar na terra. Cantemos com o poeta:

"Eu começaria aqui a música,

E assim minha alma se elevaria:

Ah, se eu tivesse notas celestiais para levar

Minhas paixões até os céus."

"Ó Senhor, meu Deus, eu te darei graças para sempre."

"Eu o louvarei na vida; eu o louvarei na morte;

Eu o louvarei enquanto ele me emprestar o fôlego;

E direi, quando o orvalho da morte cair frio em minha testa,

Se alguma vez te amei, meu Jesus, é agora."