Salmo 72

Dá ao rei os teus juízos, ó Deus. O direito de reinar foi transmitido por descendência de Davi a Salomão, mas não só por esse meio: Israel era uma teocracia, e os reis eram apenas vice-regentes do Rei maior; daí a oração para que o novo rei fosse entronizado por direito divino, e então dotado de sabedoria divina. Nosso glorioso Rei em Sião tem todo o julgamento a ele confiado. Ele reina em nome de Deus sobre todas as terras. É rei "Dei Gratia" tanto quanto por direito de herança. «E a tua justiça ao filho do rei.» Salomão era rei e filho de rei; assim também é o nosso Senhor. Ele tem poder e autoridade em si mesmo, e também dignidade real que lhe foi dada por seu Pai. Ele é o rei justo; em uma palavra, é "o Senhor, nossa justiça". Aguardamos até que ele se manifeste entre os homens como o Juiz sempre justo. Que o Senhor apresse, em seu próprio tempo, o dia há tanto esperado. Agora há guerras e combates até em Israel mesmo, mas em breve a dispensação mudará, e Davi, o tipo de Jesus guerreando contra nossos inimigos, será substituído por Salomão, o príncipe da paz.

Ele julgará o teu povo com justiça. Revestido de autoridade divina, ele a usará em favor da nação favorecida, por quem se mostrará forte, para que não sejam mal julgados, caluniados, ou de qualquer modo tratados com malícia. Sua sentença fará calar os seus acusadores, e dará aos santos sua verdadeira posição como aceitos do Senhor. Que consolo sentir que ninguém pode sofrer injustiça no reino de Cristo: ele se assenta sobre o grande trono branco, imaculado por um único ato de injustiça, ou sequer por um engano de julgamento: as reputações estão bem seguras com ele. «E aos teus pobres com juízo.» A verdadeira sabedoria se manifesta em todas as decisões do Rei de Sião. Nem sempre entendemos os seus atos, mas eles são sempre corretos. A parcialidade tem sido demais mostrada a homens ricos e grandes, mas o Rei da última e melhor das monarquias distribui justiça equânime, para o deleite dos pobres e desprezados. Aqui temos os pobres mencionados lado a lado com o rei.

A soberania de Deus é um tema deleitoso para os pobres de espírito; eles amam ver o Senhor exaltado, e não têm queixa contra ele por exercer as prerrogativas de sua coroa. É a riqueza fictícia que se esforça para esconder a pobreza real que faz os homens cavilarem contra o Senhor reinante, mas um senso profundo de necessidade espiritual prepara o coração para adorar lealmente o Rei Redentor. Por outro lado, o Rei tem um deleite especial nos corações humilhados dos seus contritos, e exerce todo o seu poder e sabedoria em favor deles, assim como José no Egito governou para o bem-estar de seus irmãos.

Os montes trarão paz ao povo. Dali, outrora, saíam correndo os bandos de ladrões que infestavam o país; mas agora as fortalezas ali erguidas são as guardiãs da terra, e as sentinelas anunciam por toda parte a notícia de que nenhum inimigo se avista. Onde Jesus está, ali há paz — duradoura, profunda, eterna. Até mesmo aquelas coisas que outrora eram nosso temor perdem todo o terror quando Jesus é reconhecido como monarca do coração: a própria morte, aquele monte sombrio, perde toda a sua escuridão. Provações e aflições, quando o Senhor está conosco, nos trazem aumento, e não diminuição, de paz. «E os pequenos outeiros, pela justiça.» Vendo que o governo do monarca era justo, cada pequeno outeiro parecia vestido de paz. A injustiça fez da Palestina um deserto; se o turco e o beduíno se fossem, a terra voltaria a sorrir; pois mesmo no sentido mais literal, a justiça é o adubo das terras, e os homens se dedicam a arar e colher quando têm a perspectiva de comer o fruto do seu trabalho. Em sentido espiritual, a paz é dada ao coração pela justiça de Cristo; e todas as forças e paixões da alma se enchem de uma calma santa, quando o caminho da salvação, por uma justiça divina, é revelado. Então saímos com alegria, e somos conduzidos em paz; os montes e os outeiros irrompem diante de nós em cânticos.

Ele julgará os pobres do povo. Ele lhes fará justiça, sim, e bendito seja o seu nome, mais que justiça, pois terá prazer em fazer-lhes bem. «Salvará os filhos do necessitado.» Pobres coisas indefesas, eram bestas de carga para outros, e miseráveis eles mesmos, mas o seu Rei seria o seu protetor. Felizes os pobres e necessitados de Deus; estão seguros sob a asa do Príncipe da Paz, pois ele os salvará de todos os seus inimigos. «E despedaçará o opressor.» Ele é forte para ferir os inimigos do seu povo. Os opressores têm sido grandes destruidores, mas chegará o seu tempo de retribuição, e eles mesmos serão despedaçados. O pecado, Satanás e todos os nossos inimigos serão esmagados pela vara de ferro do Rei Jesus. Não temos, pois, motivo para temer; mas abundante razão para cantar —

Aclamai todos o poder do nome de Jesus!

Que os anjos se prostrem, caiam por terra,

Trazei o diadema real,

E o coroai Senhor de tudo.

É muito melhor ser pobre do que ser opressor; pois tanto o necessitado quanto os seus filhos encontram um advogado no Salomão celestial, que dirige todos os seus golpes contra os altivos, e não descansa até que sejam totalmente destruídos.

Temer-te-ão enquanto durarem o sol e a lua. E com toda razão. Tal justiça conquista a homenagem alegre dos pobres e dos piedosos, e lança pavor na alma dos opressores injustos; de modo que, por todas as terras, tanto bons quanto maus se enchem de temor reverente. Onde Jesus reina em poder, os homens hão de prestar alguma sorte de reverência. O seu reino, além disso, não é castelo de cartas, nem dinastia de poucos dias; é tão duradouro quanto as luzes do céu; os dias e as noites cessarão antes que ele abdique do seu trono. Nem o sol nem a lua manifestam até agora qualquer falha em seu brilho, nem há sinais de decadência no reino de Jesus; ao contrário, está apenas na sua juventude, e é evidentemente o poder que vem, o sol nascente. Quisera Deus que se desse novo vigor a todos os seus cidadãos para impulsionar de uma vez as conquistas de Emanuel até os confins mais remotos da terra.

«Por todas as gerações há de durar o trono do Redentor.» A humanidade não há de desgastar a religião do Deus encarnado. Nenhuma incredulidade a fará murchar, nem superstição a sufocará; ela há de ressurgir imortal do que parecia ser a sua sepultura; como a verdadeira fênix, há de reviver das suas cinzas! Enquanto houver homens sobre a terra, Cristo terá um trono entre eles. «Em lugar dos pais estarão os filhos.» Cada geração terá uma regeneração no seu meio, faça o Papa e o Diabo o que fizerem.

Mesmo nesta hora temos diante de nós os sinais do seu poder eterno; desde que ele subiu ao seu trono, há mil oitocentos anos, o seu domínio não foi derrubado, ainda que os mais poderosos impérios tenham passado como visões da noite. Vemos na praia do tempo os destroços dos Césares, as relíquias dos Mongóis, e os últimos vestígios dos Otomanos. Carlos Magno, Maximiliano, Napoleão, como eles se esvaem como sombras diante de nós! Foram e já não são; mas Jesus é para sempre. Quanto às casas de Hohenzollern, Guelfo, ou Habsburgo, elas têm a sua hora; mas o Filho de Davi tem todas as horas e todas as eras como suas.

Ele descerá como a chuva sobre a erva ceifada. Bênçãos sobre o seu reinado suave! Aqueles grandes conquistadores que foram o flagelo da humanidade caíram como o fogo do granizo de Sodoma, transformando terras férteis em desertos; mas ele, com influência branda e benigna, refresca suavemente os cansados e feridos entre os homens, e os faz brotar em novidade de vida. Pastagens ceifadas pela foice, ou tosadas pelos dentes do gado, apresentam, por assim dizer, tantos caules sangrentos de erva, mas quando a chuva cai é bálsamo para todas essas feridas, e renova o verdor e a beleza do campo; imagem apropriada das visitas e bênçãos do "consolo de Israel". Minha alma, como te é bom seres humilhada, e seres como os prados comidos até o chão e pisados pelo gado, pois então o Senhor terá consideração por ti; ele há de lembrar-se da tua miséria, e com o seu próprio e precioso amor há de restaurar-te a mais do que a tua antiga glória. Bem-vindo, Jesus, tu verdadeiro Bien-aimé, o Bem-amado, tu és muito mais do que Tito jamais foi — o Deleite da Humanidade.

«Como os chuveiros que regam a terra.» Cada gota cristalina de chuva conta a misericórdia celestial, que não esquece as planícies ressequidas: Jesus é toda graça, tudo o que ele faz é amor, e a sua presença entre os homens é alegria. Precisamos pregá-lo mais, pois nenhum aguaceiro pode refrescar tanto as nações. A pregação filosófica escarnece dos homens como uma chuva de poeira, mas o evangelho atende à condição da humanidade caída, e a felicidade floresce sob o seu poder ameno. Desce, ó Senhor, sobre a minha alma, e o meu coração há de florescer com o teu louvor: —

Ele descerá tão quieto e leve

Como gotas espalhadas em campo fecundo;

E em seu tempo, quem ama o que é reto,

Livremente há de florescer, doce paz sua colheita há de render.

Nos seus dias florescerá o justo. Debaixo da árvore mortal do governo injusto nenhum princípio honesto pode se desenvolver, e os homens bons quase não conseguem viver; mas onde a verdade e a retidão estão no trono, os melhores homens prosperam mais. Um rei justo é o patrono e o produtor de súditos justos. Ninguém floresce sob Nero senão os monstros iguais a ele: o semelhante atrai o semelhante; e sob o Jesus manso os piedosos encontram um abrigo feliz. «E abundância de paz, enquanto durar a lua.» Onde Jesus reina, ele é conhecido como o verdadeiro Melquisedeque, rei tanto de justiça quanto de paz. Paz baseada na retidão é certamente duradoura, mas nenhuma outra o será. Muita chamada Santa Aliança já ruiu antes que muitas luas completassem seus quartos, porque a astúcia formou a liga, o perjúrio a estabeleceu, e a opressão foi o seu desígnio; mas quando Jesus proclamar a grande Trégua de Deus, ele ordenará paz perpétua, e os homens não mais aprenderão a guerra. A paz que Jesus traz não é superficial nem passageira; é abundante em profundidade e duração. Que todos os corações e vozes deem boas-vindas ao Rei das nações; Jesus o Bom, o Grande, o Justo, o Eternamente bendito.

Ele dominará de mar a mar. Amplamente se estenderá o governo do Messias; só o fim da terra dará fim ao seu território: até a Última Thule se estenderá o seu cetro. Do Pacífico ao Atlântico, e do Atlântico ao Pacífico, ele será Senhor, e os oceanos que cercam cada polo estarão sob o seu domínio. Todo outro poder será subordinado ao dele; nenhum rival nem antagonista ele conhecerá. Os homens falam do Imperador de todas as Rússias, mas Jesus será o Governante de toda a humanidade. «E desde o rio até os confins da terra.» Comece por onde quiser, por qualquer rio que escolha, e o reino do Messias há de alcançar os limites mais extremos do mundo redondo. Assim como o reino de Salomão abrangia toda a terra da promessa, e não deixava margem inconquistada; assim o Filho de Davi governará todas as terras que lhe foram dadas na nova aliança, e não deixará nenhuma nação definhar sob a tirania do príncipe das trevas.

Somos encorajados por uma passagem como esta a esperar o reinado universal do Salvador; se antes ou depois da sua vinda pessoal, deixamos para a discussão de outros. Neste Salmo, ao menos, vemos um monarca pessoal, e ele é a figura central, o foco de toda a glória; não o seu servo, mas ele mesmo vemos possuindo o domínio e distribuindo o governo. Pronomes pessoais referentes ao nosso grande Rei ocorrem constantemente neste Salmo; ele tem domínio, reis se prostram diante dele e o servem; pois ele liberta, ele poupa, ele salva, ele vive, e diariamente é louvado.

Os que habitam no deserto se inclinarão diante dele. Não vencidos pelas armas, serão subjugados pelo amor. Selvagens e sem lei como têm sido, hão de vestir de bom grado o seu jugo suave; então os seus desertos se alegrarão, sim, hão de regozijar-se e florescer como a rosa. «E os seus inimigos lamberão o pó.» Se não quiserem ser seus amigos, serão totalmente quebrados e humilhados. Pó será o alimento da serpente; a semente da serpente dele se fartará. A homenagem entre os orientais é muitas vezes prestada da forma mais abjeta, e de fato nenhum sinal é humilhante demais para denotar a total derrota e sujeição dos inimigos do Messias. Línguas que blasfemam contra o Redentor merecem lamber o pó. Aqueles que não quiserem curvar-se com alegria a tal príncipe merecem bem ser derrubados e postos por terra; o pó é bom demais para eles, já que pisaram o sangue de Cristo.

Os reis de Társis e das ilhas trarão presentes. O comércio será posto a serviço dos propósitos do governo mediador; príncipes mercantes, tanto de longe quanto de perto, contribuirão com alegria de suas riquezas para o seu trono. Lugares marítimos são bons centros a partir dos quais espalhar o evangelho; e homens do mar frequentemente se tornam arautos fervorosos da cruz. Társis, na antiguidade, era tão distante que, para a mente oriental, se perdia na sua remotidão, e parecia estar à beira do universo; até onde a própria imaginação puder viajar, ali o Filho de Davi há de reinar; através do mar azul se estenderá o seu cetro; os penhascos brancos da Bretanha já o reconhecem, as gemas do Mar do Sul brilham para ele, até o coração da Islândia se aquece com o seu amor. Madagascar salta para recebê-lo; e se houver ilhas dos mares equatoriais cujas especiarias ainda não lhe tenham sido apresentadas, mesmo ali ele receberá um tributo de glória. Ele fez de mais de uma ilhota uma Ilha Santa, e por isso, uma verdadeira Formosa.

«Os reis de Sabá e Sebá oferecerão dádivas.» A agricultura e a pastagem contribuirão com a sua parte. Príncipes estrangeiros de regiões interiores, ainda inexploradas, hão de reconhecer a monarquia que tudo abraça do Rei dos reis; estarão prontos a pagar o seu tributo reverente. Ofertas religiosas hão de trazer, pois o seu Rei é o seu Deus. Então a Arábia Feliz será feliz de fato, e as Ilhas Afortunadas serão mais que afortunadas. Observe-se que a verdadeira religião leva à generosidade em dar; não somos taxados no domínio de Cristo, mas nos deleitamos em oferecer-lhe livremente. Será um grande dia quando os reis fizerem isso: a pobre viúva já os precedeu há muito, é hora de eles a seguirem; os seus súditos certamente imitariam o exemplo real. Esta oferta voluntária é tudo o que Cristo e sua igreja desejam; não querem exigências forçadas nem confiscos, que todos os homens deem de sua própria e livre vontade, reis tanto quanto plebeus; ai! a regra tem sido a de reis darem os bens de seus súditos à igreja, e uma igreja miserável ter recebido esse roubo como holocausto; não será assim quando Jesus assumir mais abertamente o trono.

Sim, todos os reis se prostrarão diante dele. Pessoalmente prestarão a sua reverência, por mais poderosos que sejam. Não importa quão elevado seja o seu estado, quão antiga a sua dinastia, ou quão distantes os seus reinos, aceitarão de bom grado ele como seu Senhor Imperial. «Todas as nações o servirão.» O povo será tão obediente quanto os governantes. A extensão do governo mediador se expressa nos dois alcances abrangentes, todos os reis e todas as nações: ainda não vemos todas as coisas sujeitas a ele, mas, uma vez que vemos Jesus coroado de glória e honra no céu, estamos totalmente certos quanto à sua monarquia universal na terra. Não se deve imaginar que um Alexandre ou um César teria domínio mais amplo que o Filho de Deus. "Todo joelho se dobrará diante dele, e toda língua confessará que Jesus Cristo é Senhor, para a glória de Deus Pai." Apressa isso, ó Senhor, no teu próprio tempo.

Pois ele livrará o necessitado. Eis aqui uma excelente razão para a submissão do homem ao Senhor Cristo; não é porque temem o seu poder esmagador, mas porque são conquistados pelo seu governo justo e condescendente. Quem não temeria um Príncipe tão bom, que faz do necessitado o seu cuidado peculiar, e se compromete a ser seu libertador em tempos de necessidade? «Quando clamar.» Ele permite que fiquem tão necessitados a ponto de serem levados a clamar amargamente por socorro, mas então os ouve, e vem em seu auxílio. O choro de uma criança toca o coração de um pai, e o nosso Rei é o Pai do seu povo. Se não pudermos fazer mais que clamar, isso trará a onipotência em nosso auxílio. Um clamor é a linguagem natural de uma alma espiritualmente necessitada; ela já acabou com as frases bonitas e os longos discursos, e recorre a soluços e gemidos; e assim, na verdade, empunha a mais potente de todas as armas, pois o céu sempre cede a tal artilharia. «O pobre também, e aquele que não tem quem o ajude.» Diz o provérbio: "Deus ajuda a quem se ajuda"; mas é ainda mais verdadeiro que Jesus ajuda aqueles que não podem ajudar a si mesmos, nem encontrar ajuda em outros. Todos os desamparados estão sob o cuidado especial do Rei compassivo de Sião; que se apressem a colocar-se em comunhão com ele. Que olhem para ele, pois ele os procura.

Ele poupará o pobre e o necessitado. A sua compaixão se manifestará para com eles; ele não permitirá que as provações os esmaguem; a sua vara de correção cairá de leve; será parcimonioso em suas repreensões, e não parcimonioso em suas consolações. «E salvará as almas do necessitado.» Dele é o domínio das almas, um império espiritual, e não mundano; e o necessitado, isto é, aquele consciente de sua indignidade e fraqueza, há de achar que ele lhe dará a sua salvação. Jesus não chama os justos, mas os pecadores ao arrependimento. Ele não tenta a obra supérflua de ajudar fariseus orgulhosos a exibir a sua vaidade; mas cuida dos pobres publicanos cujos olhos não ousam erguer-se ao céu por causa do seu senso de pecado. Devemos ansiar por estar entre esses necessitados a quem o Grande Rei tanto favorece.

Ele redimirá a sua alma do engano e da violência. Estas duas coisas são as armas com que os pobres são atacados: tanto a lei quanto a ausência de lei são usadas para esbulhá-los. A raposa e o leão se unem contra os cordeiros de Cristo, mas o Pastor os derrotará, e resgatará os indefesos das suas presas. Uma alma perseguida pelas tentações da astúcia satânica, e pelas insinuações da malícia diabólica, fará bem em fugir para o trono de Jesus em busca de abrigo. «E precioso será o seu sangue aos seus olhos.» Ele não desperdiçará os seus súditos em guerras desnecessárias como fizeram os tiranos, mas usará de todos os meios para preservar o mais humilde deles. Conquistadores contaram milhares de vidas como itens pequenos; avermelharam campos com sangue, como se o sangue fosse água, e a carne apenas adubo para as colheitas; mas Jesus, ainda que tenha dado o seu próprio sangue, é muito zeloso do sangue dos seus servos, e se estes tiverem de morrer por ele como mártires, ele estima a sua memória, e conta as suas vidas entre as suas coisas preciosas.

E ele viverá. Viva o Rei! Ó Rei, vive para sempre! Ele foi morto, mas ressuscitou e vive eternamente. «E lhe será dado o ouro de Sabá.» Estes são presentes de coroação da espécie mais rica, alegremente apresentados ao seu trono. Com quanta alegria lhe daríamos tudo o que temos e somos, e consideraríamos o tributo pequeno demais. Podemos alegrar-nos porque a causa de Cristo não ficará paralisada por falta de recursos; a prata e o ouro são dele, e se não se encontrarem em casa, terras longínquas se apressarão a suprir o que falta. Quisera Deus que tivéssemos mais fé e mais generosidade. «Também se fará por ele oração continuamente.» Que todas as bênçãos estejam sobre a sua cabeça; todo o seu povo deseja que a sua causa prospere, por isso clama a cada hora: "Venha o teu reino." Orar por Jesus é uma ideia muito doce, e uma que deveria ser praticada para sempre com amor; pois a igreja é o corpo de Cristo, e a verdade é o seu cetro; por isso oramos por ele quando intercedemos por estas coisas. O versículo pode, contudo, ser lido como "por meio dele", pois é por Cristo, como nosso Mediador, que a oração entra no céu e prevalece. "Perseverai na oração" é o preceito permanente do reinado do Messias, e implica que o Senhor continuará a abençoar. «E diariamente será louvado.» Assim como ele se mostrará perpetuamente digno de honra, assim será incessantemente louvado: —

Por ele se fará oração constante,

E louvores em multidão coroarão sua cabeça;

Seu nome, como doce perfume, se erguerá

A cada sacrifício da manhã.

Haverá um punhado de trigo na terra, no cume dos montes. De pequenos começos brotarão grandes resultados. Um mero punhado, em um lugar naturalmente inóspito, produzirá uma colheita sem igual. Que bênção haver um punhado; "se o Senhor dos Exércitos não nos tivesse deixado um pequeníssimo resto, seríamos como Sodoma, e semelhantes a Gomorra"; mas agora os fiéis são semente viva, e hão de multiplicar-se na terra. «O seu fruto se agitará como o Líbano.» A colheita será tão grande que o vento sussurrará através dela, e soará como os cedros sobre o Líbano: —

Como o Líbano, abanado por ventos suaves,

Sussurra a colheita dourada por toda parte.

A igreja de Deus não é coisa pequena; os seus começos são pequenos, mas o seu crescimento é da espécie mais espantosa. Assim como o Líbano é conspícuo e célebre, assim será a igreja. «E os da cidade florescerão como a erva da terra.» Outra figura. Os súditos de Cristo serão tão numerosos quanto as folhas de erva, e surgirão tão repentinamente quanto o verdor oriental depois de uma forte chuva. Não precisamos temer pela causa da verdade na terra; ela está em boas mãos, onde o bom prazer do Senhor está certo de prosperar. "Não temais, pequeno rebanho, porque é do agrado do vosso Pai dar-vos o reino." Quando se cumprirão estas palavras, que abrem tal perspectiva de deleite, no meio da terra?

O seu nome durará para sempre. No seu poder salvador, como ponto de reunião dos crentes, e como renomado e glorificado, o seu nome permanecerá para sempre o mesmo. «O seu nome se perpetuará enquanto durar o sol.» Enquanto o tempo for medido em dias, Jesus será glorioso entre os homens. «E os homens serão abençoados nele.» Haverá motivo para toda esta honra, pois ele será real e verdadeiramente um benfeitor da raça humana. Ele mesmo será a maior bênção da terra; quando os homens quiserem abençoar outros, hão de abençoar em seu nome. «Todas as nações o chamarão bem-aventurado.» As nações agradecidas ecoarão as suas bênçãos, e desejarão feliz aquele que as fez felizes. Não apenas alguns glorificarão o Senhor, mas todos; nenhuma terra permanecerá no paganismo; todas as nações se deleitarão em prestar-lhe honra.

Como bem observa Quesnel, estes versículos se explicam por si mesmos. Pedem antes profunda gratidão e emoção de coração, do que exercício do entendimento; devem ser usados antes para adoração do que para exposição. É, e sempre será, o cume dos nossos desejos, e o clímax das nossas orações, contemplar Jesus exaltado, Rei dos reis e Senhor dos senhores. Ele fez grandes maravilhas que ninguém mais pode igualar, deixando todos os demais tão para trás, que permanece o único e exclusivo autor de prodígios; mas iguais maravilhas ainda restam, pelas quais aguardamos com alegre expectativa. Ele é o Deus Bendito, e o seu nome será bendito; o seu nome é glorioso, e essa glória há de encher toda a terra. Por tão brilhante consumação o nosso coração anseia diariamente, e clamamos Amém, e Amém.

As orações de Davi, filho de Jessé, estão acabadas. Que mais poderia ele pedir? Ele escalou o cume do monte de Deus; nada mais deseja. Com isto nos lábios, ele se contenta em morrer. Despoja-se de sua própria realeza e se torna apenas o "filho de Jessé", três vezes feliz por reduzir-se a nada diante do Messias coroado. Diante de seu olhar de fé, o reinado de Jesus, como o sol, encheu tudo ao redor de luz, e a alma santa do homem segundo o coração de Deus exultou nisso, e cantou o seu "Nunc dimittis": "Senhor, agora despedes o teu servo em paz, pois os meus olhos viram a tua salvação!" Nós, também, cessaremos de todo pedido se nos for concedido ver o dia do Senhor. Os nossos espíritos bem-aventurados então não terão mais nada a fazer senão louvar para sempre o Senhor nosso Deus.