Salmo 97

O Senhor reina. Esta é a palavra de ordem do salmo — Jeová reina. É também a essência da proclamação do evangelho, e o fundamento do reino do evangelho. Jesus veio, e todo poder lhe foi dado no céu e na terra, por isso os homens são chamados a lhe render sua fé obediente. Os santos tiram consolo destas palavras, e só os rebeldes as contestam.

Alegre-se a terra, pois há motivo de alegria. Outros reinados produziram injustiça, opressão, derramamento de sangue, terror; o reinado do infinitamente gracioso Jeová é a esperança da humanidade, e quando todos se renderem a ele a raça terá seu paraíso restaurado. O próprio globo bem pode alegrar-se por seu Criador e Senhor legítimo ter vindo ao que é seu, e toda a raça humana também pode alegrar-se, pois a cada súdito disposto Jesus traz bênçãos incalculáveis.

Alegrem-se as muitas ilhas. Para os antigos israelitas todos os lugares além-mar eram ilhas, e a expressão equivale a todas as terras alcançadas por navios. É notável, porém, que em ilhas de fato tenham sido alcançadas algumas das maiores vitórias da Cruz. Nossa própria terra favorecida é um exemplo disso, e não menos as ilhas da Polinésia e o reino de Madagascar.

Ilhas são muitíssimas; que todas se tornem Ilhas Santas, e Ilhas de Santos, e então todas serão Ilhas Afortunadas, e verdadeiras Formosas. Muitas terras devem sua paz ao mar; se não tivessem sido isoladas, teriam sido desoladas, e por isso seus habitantes devem louvar ao Senhor que as cercou de fosso e lhes deu uma defesa mais eficaz que grades de bronze. Jesus merece ser Senhor das Ilhas, e ter seu louvor ressoando em cada praia batida pelo mar. Amém, assim seja.

Nuvens e escuridão o cercam. Assim o Senhor se revelou no Sinai, e assim deve sempre cercar sua Deidade essencial ao se manifestar aos filhos dos homens, pois de outro modo sua glória excessiva os destruiria. Toda revelação de Deus precisa ser também uma ocultação; é necessário um véu sobre seu esplendor infinito para que algo possa ser visto por seres finitos. Muitas vezes é assim com o Senhor na providência; ao executar desígnios de amor puro, ele esconde o propósito de sua graça para que este se descubra com mais clareza no final. "É a glória de Deus encobrir uma coisa." Em torno da história de sua igreja pairam nuvens escuras de perseguição, e por vezes se abate uma penumbra terrível; ainda assim o Senhor está ali, e embora os homens por um tempo não vejam a luz brilhante nas nuvens, ela irrompe no devido tempo para confusão dos adversários do evangelho.

Esta passagem deve nos ensinar a impertinência de tentar sondar a essência da Divindade, a vaidade de todo esforço para entender o mistério da Trindade na Unidade, a arrogância de arrastar o Altíssimo ao tribunal da razão humana, a loucura de ditar ao Eterno de que maneira deveria proceder. A sabedoria cobre o rosto e adora a misericórdia que oculta o propósito divino; a loucura se precipita e perece, cega primeiro, e depois consumida pelo clarão da glória.

Justiça e juízo são a habitação de seu trono. Ali ele permanece, jamais se afasta da estrita justiça e retidão: seu trono está fixado sobre a rocha da santidade eterna. A justiça é seu atributo imutável, e o juízo marca cada um de seus atos. Ainda que não possamos ver ou entender o que ele faz, temos certeza de que não fará mal algum a nós ou a qualquer de suas criaturas. Não basta isso para nos fazer alegrar nele e adorá-lo?

A soberania divina jamais é tirânica. Jeová é autocrata, mas não déspota. O poder absoluto está seguro nas mãos daquele que não pode errar nem agir com injustiça. Quando se abrir o rolo dos decretos, e os livros da providência divina, nenhum olho ali discernirá uma só palavra que devesse ser apagada, uma só sílaba de erro, uma só linha de injustiça, uma só letra de impiedade. De ninguém além do Senhor de todas as coisas se pode dizer isto.

Fogo vai adiante dele. Como uma guarda avançada abrindo caminho. Assim foi no Sinai, e assim deve ser: o próprio Ser de Deus é poder, consumindo toda oposição; a onipotência é uma chama devoradora que abrasa seus inimigos ao redor. Deus é longânimo, mas quando vem para julgar, fará rápido trabalho com os injustos, que serão como palha diante da chama.

Lendo este versículo em referência à vinda de Jesus e à descida do Espírito, somos lembrados das línguas de fogo, e do poder que acompanhou o evangelho, de modo que toda oposição foi rapidamente vencida. Mesmo agora, onde o evangelho é pregado com fé e no poder do Espírito, ele abre seu próprio caminho, destruindo irresistivelmente a falsidade, a superstição, a incredulidade, o pecado, a indiferença e a dureza de coração. Nele o Senhor reina, e por causa dele, alegre-se a terra.

Seus relâmpagos iluminaram o mundo. Em tempos de tempestade toda a natureza se acende com um brilho lívido, e até a luz do próprio sol parece fraca diante do clarão do relâmpago. Se estas são as luzes comuns da natureza, o que dizer das glórias da própria Divindade? Quando Deus afasta a cortina por um instante, como as nações se espantam; a luz as obriga a cobrir os olhos e a curvar a cabeça em temor solene. Jesus, no evangelho, ilumina a terra com um clarão de verdade e graça como nunca se viu nem se imaginou antes. Nos tempos apostólicos a palavra brilhou de uma ponta a outra dos céus, nenhuma parte do globo civilizado ficou sem luz.

A terra viu, e tremeu. Na presença de Deus a terra sólida se abala, e diante de sua glória se convulsiona de medo. Estas palavras também se aplicam plenamente à vinda de nosso Senhor e ao estabelecimento de seu reino entre os homens; nada jamais causou tal abalo e comoção como a proclamação do evangelho, nada foi mais majestoso em seu curso — ele virou o mundo de cabeça para baixo, aplainou os montes e encheu os vales. Jesus veio, viu, venceu.

Quando o Espírito Santo repousou sobre seus servos, o curso deles foi como o de uma tempestade poderosa, a verdade brilhou com a força e a velocidade de um raio, e filósofos e sacerdotes, príncipes e povo ficaram completamente atônitos, e de todo incapazes de resistir. Assim será outra vez. A fé, ainda hoje, incendeia o mundo e sacode as nações de um lado a outro.

Os montes se derreteram como cera à presença do Senhor. A natureza inanimada conhece seu Criador, e o adora à sua própria maneira. Estados e reinos que se erguem sobre o mundo como montanhas são inteiramente dissolvidos quando ele decreta seu fim. Sistemas tão antigos e firmemente enraizados quanto os montes desaparecem quando ele apenas os contempla. Na era pentecostal, e na que se seguiu, isso se viu por toda parte: o paganismo cedeu ao olhar de Jeová Jesus, e as tiranias nele fundadas se dissolveram como cera derretida.

À presença do Senhor de toda a terra. Seu domínio é universal, e seu poder se faz sentir em toda parte. Os homens não conseguem mover os montes; com dificuldade os escalam, com esforço inacreditável abrem caminho por suas fortalezas — mas não é assim com o Senhor: sua presença abre um caminho livre, os obstáculos desaparecem, uma estrada se faz, e isso não por sua mão como se lhe custasse esforço, mas por sua mera presença, pois o poder sai dele com uma palavra ou um olhar.

Ah, se o Senhor estivesse presente desta maneira com sua igreja nesta hora! É nossa única e verdadeira necessidade. Com ela, os montes de dificuldade fugiriam, e todos os obstáculos desapareceriam. «Ah, se rasgasses os céus, e descesses, e à tua presença os montes se derretessem, ó Senhor!»

No pequeno mundo de nossa natureza, a presença de Jesus em poder reinante é como um fogo para consumir nossas paixões e derreter nossas almas em obediência. Às vezes duvidamos da presença do Senhor dentro de nós, pois ele se oculta com nuvens, mas somos de novo assegurados de que está em nós quando sua luz brilha e nos enche de santo temor, enquanto ao mesmo tempo o calor da graça nos amolece ao arrependimento, à submissão e à obediência, assim como a cera amolece na presença do fogo.

Os céus proclamam a sua justiça. É tão evidente como se estivesse escrito através dos céus, tanto o globo celeste quanto o terrestre brilham com sua luz. É costume dos poetas inspirados retratar toda a criação como que em simpatia com a glória de Deus, e de fato não é mera poesia, pois uma grande verdade a sustenta: toda a criação foi levada a gemer por causa do pecado do homem, e ainda participará da alegria de sua restauração.

E todos os povos veem a sua glória. O evangelho glorioso tornou-se tão conhecido e amplamente divulgado que parecia ser proclamado por cada estrela, e publicado pelos próprios céus, de modo que todas as raças humanas o conheceram, e foram levadas a ver a excelente glória da graça de Deus que nele resplandece. Que aconteça em breve, por um reavivamento do antigo ardor missionário, que as boas novas ainda sejam levadas a cada tribo da raça de Adão, e que uma vez mais toda a carne veja a glória de Jeová. Assim há de ser; alegremo-nos, pois, diante do Senhor.

Envergonhados sejam todos os que servem imagens de escultura, os que se gloriam de ídolos. Assim será; a vergonha lhes cobrirá o rosto, e eles se envergonharão ao pensar em suas antigas jactâncias insensatas. Quando um homem adora gravemente o que foi entalhado por mão humana, e põe sua confiança num simples nada e numa não-entidade, ele é de fato irracional, e quando é convertido de tal absurdo, bem pode envergonhar-se. Um homem que adora uma imagem não passa da imagem de um homem; deve ter perdido o juízo. Quem se gloria de um ídolo faz uma glória vazia.

Adorai-o, todos vós, deuses. Curvai-vos, deuses imaginados. Que Jove preste homenagem a Jeová, que Thor deponha seu martelo aos pés da cruz, e que Juggernaut retire seu carro manchado de sangue do caminho de Emanuel. Se aos falsos deuses assim se ordena que adorem o Senhor que vem, quanto mais devem adorá-lo aqueles que são criaturas divinas no céu, os próprios espíritos angélicos? Paulo cita esta passagem como a voz de Deus aos anjos, quando enviou seu Filho ao mundo. Todos os poderes são obrigados a reconhecer o poder supremo; visto que derivam sua única autoridade legítima do Senhor, devem sempre cuidar em reconhecer sua superioridade pela mais reverente adoração.

Sião ouviu, e se alegrou. Enquanto os pagãos são confundidos, o povo de Deus é levado a triunfar, pois ama ver seu Deus exaltado. Virá o dia em que a própria Sião, tão longamente abandonada, se alegrará na salvação comum. Assim foi a princípio, quando os apóstolos habitavam em Jerusalém, e os bons dias voltarão a acontecer.

E as filhas de Judá se regozijaram. Cada crente, individualmente, se alegra ao ver os falsos sistemas destruídos e os deuses-ídolos derrubados; os juízos do Senhor trazem deleite incontestável àqueles que adoram o verdadeiro Deus em espírito e em verdade. Nas primeiras eras do cristianismo o Israel crente se alegrava ao ver o reino de Cristo vitorioso entre os pagãos, e ainda hoje, embora por algum tempo desviadas, as filhas de Judá simpatizarão com o reinado difundido de Jeová seu Deus, por meio do evangelho de seu Filho amado. Assim como as mulheres de Judá saíram ao encontro de Davi na dança, cantando sua vitória sobre o filisteu, assim entoarão os triunfos do Senhor e Filho de Davi.

Porque tu, Senhor, és elevado sobre toda a terra. E por isso nos alegramos de ver os ídolos abolidos e ver toda a humanidade curvada diante de teu trono. Há um só Deus, não pode haver outro, e ele é, e sempre será, acima de todos.

Tu és muito exaltado sobre todos os deuses. Tanto quanto TUDO é exaltado sobre o nada, e a perfeição sobre a loucura. Jeová não é elevado apenas sobre a Judeia, mas sobre toda a terra, nem é exaltado apenas sobre os homens, mas sobre tudo o que possa chamar-se deus: vêm os dias em que todos os homens discernirão esta verdade, e renderão ao Senhor a glória que só a ele pertence.

Vós que amais o Senhor, odiai o mal. Pois ele o odeia, seu fogo o consome, seus relâmpagos o fulminam, sua presença o sacode do lugar, e sua glória confunde todos os que o amam. Não podemos amar a Deus sem odiar aquilo que ele odeia. Não devemos apenas evitar o mal e recusar-nos a apoiá-lo, mas precisamos estar armados contra ele, e nutrir por ele uma indignação sincera.

Ele preserva a alma de seus santos. Por isso não precisam temer proclamar guerra ao partido que favorece o pecado. Os santos são os seguros: foram salvos e serão salvos. Deus guarda os que guardam sua lei. Os que amam o Senhor verão seu amor manifestado a eles na proteção contra seus inimigos, e, à medida que se mantêm longe do mal, assim o mal se manterá longe deles.

Ele os livra da mão dos ímpios. Não condiz com a glória de seu nome entregar ao poder de seus inimigos aqueles a quem sua graça fez seus amigos. Ele pode deixar os corpos de seus santos perseguidos na mão dos ímpios, mas não suas almas; estas lhe são muito caras, e ele as preserva seguras em seu seio. Isto anuncia para a igreja um tempo de combate contra os poderes das trevas, mas o Senhor a preservará e a trará de volta à luz.

Semeada está a luz para o justo. Está espalhada por todo o seu caminho. Sua noite está quase terminada, seu dia está chegando, a manhã já avança com passos rosados, semeando a terra de pérolas orientais. A colheita plena do deleite ainda não é nossa, mas já está semeada para nós; está brotando, e ainda aparecerá em plenitude. Isto é só para os que são luz diante do Senhor, em sua própria justiça; para todos os demais reserva-se a escuridão das trevas.

E alegria para os retos de coração. A alegria não é só para um homem justo, no singular, mas para toda a companhia dos retos, assim como o apóstolo, depois de falar da coroa da vida guardada para si mesmo, corrigiu imediatamente sua fala acrescentando: "e não somente a mim, mas também a todos os que amam a sua vinda."

Os retos devem se alegrar, têm motivo para se alegrar, sim, e se alegrarão. Os de coração correto também terão coração alegre. A retidão conduz à luz. Nos sulcos da integridade jazem as sementes da felicidade, que se desenvolverão numa colheita de bem-aventurança. Deus tem relâmpago para os pecadores e luz para os santos. O evangelho de Jesus, aonde quer que vá, semeia toda a terra de alegria para os que creem, pois estes são os homens que são justos diante do Senhor.

Alegrai-vos no Senhor, vós justos. O salmista já havia convidado a terra a se alegrar, e aqui se volta para os excelentes da terra e os convida a liderar o cântico. Se todos os demais falharem em louvar o Senhor, os piedosos não devem falhar. A eles Deus se revela de modo peculiar, por eles deve ser adorado de modo especial.

E dai graças em memória da sua santidade — que é a harmonia de todos os seus atributos, a plenitude superlativa de seu caráter. Isto é um terror para os ímpios, e um motivo de gratidão para os que recebem graça. Lembrar que Jeová é santo convém àqueles que habitam em seus átrios; dar graças em razão dessa lembrança é o sinal seguro de sua aptidão para permanecer em sua presença.

No que se refere aos triunfos do evangelho, este texto nos ensina a nos alegrar grandemente em seu efeito purificador; ele é a morte do pecado e a vida da virtude. Um evangelho não santo não é evangelho algum. A santidade da religião de Jesus é sua glória, é o que faz dele boas novas, pois enquanto o homem permanece em seus pecados nenhuma bem-aventurança pode ser sua porção.

A salvação do pecado é o dom inestimável de nosso Deus três vezes santo, portanto magnifiquemo-lo para todo o sempre. Ele encherá o mundo de santidade, e assim de felicidade; portanto, gloriemo-nos em seu santo nome, pelos séculos dos séculos. Amém.