Salmo 148

Louvai ao SENHOR. Quem quer que sejas, tu que ouves esta palavra, és convidado, suplicado, ordenado a engrandecer a Jeová. Certamente ele te fez e, nem que fosse por outra razão, estás obrigado, pela simples condição de criatura, a adorar o teu Criador. Esta exortação nunca pode estar fora de lugar, seja qual for o lugar em que a proferimos; e nunca fora de tempo, seja qual for o tempo em que a proferimos.

Louvai ao SENHOR desde os céus. Já que estais mais perto do Altíssimo e Excelso, tratai de encabeçar o cântico. Vós, anjos, vós, querubins e serafins, e todos os demais que habitam os átrios de sua corte, louvai a Jeová. Fazei isso como ponto de partida de onde o louvor há de passar para os outros domínios. Não guardeis o vosso culto só para vós, mas deixai-o cair como chuva de ouro dos céus sobre os homens que estão embaixo.

Louvai-o nas alturas. Isto não é vã repetição; é que, ao modo da poesia que encanta, a verdade se reforça pela reiteração em outras palavras. Além disso, Deus não deve ser louvado apenas desde as alturas, mas nelas: a adoração se completa nos céus de onde ela nasce. Nenhum lugar é alto demais para os louvores do Altíssimo. No cume da criação a glória do Senhor há de se revelar, tal como os picos dos Alpes mais elevados recebem a luz dourada do mesmo sol que alegra os vales. Céus e alturas tornam-se mais altos e mais celestiais quando fazem ressoar os louvores de Jeová.

Repare como o salmista faz soar a trombeta da palavra "LOUVAI". Ela ressoa umas nove vezes nos primeiros cinco versículos deste cântico. Como tiros de canhão em salva, exortações exultantes soam com força tremenda — Louvai! Louvai! Louvai! O tambor do grande Rei bate ao redor do mundo com esta única nota — Louvai! Louvai! Louvai! De novo disseram: Aleluia. Todo este louvor é distinta e pessoalmente para Jeová. Não louveis os seus servos nem as suas obras; louvai A ELE. Não é ele digno de todo o louvor possível? Derramai-o diante DELE em pleno volume; derramai-o só ali!

Louvai-o, todos os seus anjos. Inteligências vivas, perfeitas em caráter e em bem-aventurança, erguei a mais alta música ao vosso Senhor, cada um de vós. Nenhum espírito luminoso está isento deste serviço consagrado. Por mais numerosos que sejais, ó anjos, todos vós sois seus anjos, e por isso todos vós estais obrigados a prestar serviço ao vosso Senhor. Todos vós já vistes dele o bastante para poder louvá-lo, e todos tendes razões de sobra para fazê-lo. Quer vos chameis Gabriel, quer Miguel, ou por qualquer outro título pelo qual sois conhecidos, louvai ao Senhor. Quer vos curveis diante dele, quer voeis a cumprir seus recados, quer desejeis penetrar em seu pacto, ou contemplar o seu Filho, não cesseis, mensageiros de Jeová, de fazer soar o seu louvor enquanto vos moveis à sua ordem.

Louvai-o, todos os seus exércitos. Isto inclui os exércitos angélicos, mas reúne com eles todos os corpos celestes. Ainda que sejam inanimados, as estrelas, as nuvens, os relâmpagos têm suas maneiras de louvar a Jeová. Que cada uma das inúmeras legiões do Senhor dos exércitos manifeste a sua glória; pois esses exércitos incontáveis são todos dele, dele pela criação, pela preservação e pela obrigação daí decorrente.

Ambas as frases reclamam unanimidade de louvor daqueles que, nas regiões superiores, são chamados a iniciar a estrofe — "todos os seus anjos, todos os seus exércitos". Essa mesma unidade sincera precisa perpassar toda a orquestra dos que louvam; por isso, mais adiante, lemos de todas as estrelas de luz, todos os abismos, todos os montes, todos os cedros e todos os povos. Como começa bem o concerto quando todos os anjos e toda a hoste celestial tocam as primeiras notas alegres! Nesse concerto as nossas almas tomariam parte de imediato.

Louvai-o, sol e lua: louvai-o, todas as estrelas de luz. O salmista entra em detalhes quanto às hostes celestiais. Assim como o conjunto, também cada um deve louvar o Deus de cada um e de todos. O sol e a lua, governantes conjuntos do dia e da noite, formam par no louvor: um é o complemento do outro, e por isso estão tão estreitamente associados nesta convocação ao culto. O sol tem seu modo peculiar de glorificar o grande Pai das luzes, e a lua tem seu método próprio e especial de refletir o seu brilho.

Há uma adoração perpétua ao Senhor nos céus: ela varia com a noite e o dia, mas continua sempre enquanto durarem o sol e a lua. Há sempre uma lâmpada acesa diante do altar-mor do Senhor. Nem se permite que os grandes luzeiros afoguem, com suas torrentes de luz, a glória dos brilhantes menores, pois todas as estrelas são convidadas ao banquete do louvor. Estrelas são muitas, tantas que ninguém pode contar a hoste incluída sob as palavras "todas as estrelas"; contudo, nenhuma delas se recusa a louvar o seu Criador.

Por seu brilho extremo, são chamadas com propriedade "estrelas de luz"; e essa luz é louvor em forma visível, cintilando ao som de uma música verdadeira. Luz é canto reluzindo diante do olho, em vez de ressoar ao ouvido. Estrelas sem luz não prestariam louvor algum, e cristãos sem luz roubam do Senhor a sua glória. Por menor que seja o nosso brilho, não devemos escondê-lo: se não podemos ser sol nem lua, devemos ao menos procurar ser uma das "estrelas de luz", e cada cintilar nosso deve ser para honra do nosso Senhor.

Louvai-o, céus dos céus. Por isso se entendem aquelas regiões que são céus para os que habitam os nossos céus; ou aquelas moradas mais celestiais onde vivem os espíritos mais escolhidos. Assim como o mais alto dos altos, também o melhor dos melhores deve louvar ao Senhor. Se pudéssemos subir tão acima dos céus quanto os céus estão acima da terra, ainda assim poderíamos clamar a tudo ao redor: "Louvai ao Senhor." Ninguém pode ser tão grande e elevado a ponto de estar acima de louvar a Jeová.

E vós, águas que estais sobre os céus. Que as nuvens ergam volumes de adoração. Que o mar de cima ruja, e a sua plenitude, diante da presença de Jeová, o Deus de Israel. Há algo de misterioso quanto a esses supostos reservatórios de água; mas sejam eles o que forem, e como forem, darão glória ao Senhor nosso Deus. Que os fenômenos mais desconhecidos e intrigantes tomem a sua parte no louvor universal.

Louvem o nome do SENHOR, pois ele ordenou, e foram criados. Eis aqui um bom argumento: o Criador deve receber honra das suas obras, elas devem anunciar o seu louvor; e assim devem louvar o seu nome — expressão pela qual se entende o seu caráter. O nome de JEOVÁ está escrito com clareza sobre as suas obras, de modo que o seu poder, a sua sabedoria, a sua bondade e os demais atributos se manifestam nelas aos homens que refletem, e assim o seu nome é louvado. O maior louvor a Deus é declarar o que ele é. Não podemos inventar nada que engrandeça mais o Senhor: jamais o exaltaremos melhor do que repetindo o seu nome, ou descrevendo o seu caráter.

O Senhor deve ser exaltado por ter criado tudo o que existe, e por tê-lo feito pelo simples agir da sua palavra. Ele criou por meio de uma ordem; que poder é este! Bem pode esperar que o louvem aqueles que a ele devem a própria existência. A evolução pode ser ateia; mas a doutrina da criação exige logicamente adoração; e por isso, como a árvore se conhece pelo fruto, ela prova ser verdadeira. Os que foram criados por ordem estão sob ordem de adorar o seu Criador. A voz que disse "Sejam feitos" agora diz "Louvem-me".

Ele os estabeleceu também para todo o sempre. A existência contínua dos seres celestiais deve-se ao poder sustentador de Jeová, e a ele somente. Eles não falham porque o Senhor não os falha. Sem a vontade dele, essas coisas não podem mudar; ele impôs sobre elas leis que só ele mesmo pode alterar. Eternamente os seus decretos são vinculantes para eles. Por isso o Senhor deve ser louvado, pois é tanto Preservador quanto Criador, tanto Governante quanto Autor de todas as coisas.

Ele fez um decreto que não passará. Os corpos celestes são regidos pelo decreto de Jeová: não podem ultrapassar o seu limite, nem transgredir a sua lei. O seu governo e a sua ordenação nunca podem ser mudados senão por ele mesmo, e nesse sentido o seu decreto "não passará"; além disso, as mais altas e maravilhosas criaturas são perfeitamente obedientes aos estatutos do grande Rei, e assim o seu decreto não é ignorado.

Essa submissão à lei é louvor. Obediência é homenagem; ordem é harmonia. Nesse aspecto, o louvor prestado a Jeová pelos "corpos celestiais" é absolutamente perfeito. O seu poder onipotente sustenta todas as coisas em suas esferas, garantindo a marcha das estrelas e o voo dos serafins; e assim a música das regiões superiores nunca é maculada por dissonância, nem interrompida por destruição. O hino eterno é entoado para sempre; até o silêncio solene das esferas é um Salmo perpétuo.

Louvai ao SENHOR desde a terra. O cântico desce até a nossa morada, e assim se aproxima mais de nós. Nós, que somos "corpos terrestres", devemos derramar a nossa porção de louvor desde o globo dourado deste planeta favorecido. Jeová deve ser louvado não só na terra, mas desde a terra, como se a adoração transbordasse deste planeta para dentro do acúmulo geral do culto. No versículo 1 o cântico era "desde os céus"; aqui é "desde a terra": os cânticos que descem do céu devem se misturar com os que sobem da terra. A "terra" aqui referida é todo o nosso globo de terra e água: ele deve ecoar de louvor em toda parte.

Vós, monstros marinhos, e todos os abismos. Seria inútil perguntar que monstros marinhos específicos aqui se referem; mas cremos que todos eles estão incluídos, e os lugares onde habitam são indicados por "todos os abismos". Bestas ou peixes terríveis, quer percorram a terra, quer nadem nos mares, são convocados à festa do louvor. Quer flutuem entre as ondas fartas dos trópicos, quer sigam seu caminho entre os gelos e icebergs das águas polares, são ordenados pelo nosso poeta sagrado a prestar o seu tributo a Jeová, o Criador. Não prestam serviço algum ao homem; que confessem, com mais razão ainda, a sua submissão ao Senhor. Há algo de temível em "monstros" e "abismos", mas isso pode adequar-se ainda melhor ao baixo da música deste Salmo. Se há algo de sinistro na mitologia, ou de fantástico na heráldica, que isso louve o Senhor incompreensível.

Fogo e saraiva. Relâmpago e pedras de granizo andam juntos. Nas pragas do Egito, cooperaram para dar a conhecer a Jeová em todo o terror do seu poder. Fogo e pedaços de gelo são um contraste na natureza, mas se combinam para engrandecer o Senhor.

Neve e vapor. Frutos do frio, ou criações do calor, sede igualmente consagrados ao seu louvor. Vapores congelados ou dilatados, flocos que caem ou nuvens que sobem, devem, subindo ou descendo, revelar sempre os louvores do Senhor.

Vento tempestuoso, que cumpre a sua palavra. Ainda que se lance com fúria incalculável, o vento tempestuoso permanece sob lei, e se move na ordem devida, para cumprir os desígnios de Deus. Que grande orquestra é esta, que contém instrumentos de sopro como estes! Grande é o maestro que consegue manter todos esses músicos em concerto, e dirigir tanto o tempo quanto o tom.

Montes, e todos os outeiros. Picos elevados e colinas ondulantes declaram igualmente o seu Criador. "Todos os outeiros" devem ser consagrados; já não temos Ebal e Gerizim, o monte da maldição e o monte da bênção, mas todos os nossos Ebais se tornaram Gerizins. Tabor e Hermom, Líbano e Carmelo, alegram-se no nome do Senhor. Os montes maiores e os menores são um só na sua adoração. Não são só os Alpes e os montes do Jura que trovejam o seu louvor; também os nossos próprios Cotswolds e Grampianos ressoam em cânticos à sua honra.

Árvores frutíferas, e todos os cedros. Árvores frutíferas e árvores da floresta, decíduas ou perenes, estão igualmente cheias de um propósito benevolente, e igualmente servem a algum plano de amor; que por todas e em todas, portanto, seja louvado o grande Arquiteto. Há muitas espécies de cedro, mas todas revelam a sabedoria do seu Criador. Quando os reis as derrubam para fazer vigas para os seus palácios, elas apenas confessam a sua obrigação para com o Rei das árvores, e para com o Rei dos reis, de quem são as árvores. As variações da paisagem nascem da elevação e do rebaixamento do solo, e das muitas espécies de árvores que a adornam: que todas, e todas igualmente, glorifiquem o seu único Senhor. Quando as árvores batem palmas ao vento, ou suas folhas farfalham no sopro suave de Zéfiro, elas cantam ao Senhor com o melhor de sua capacidade.

Feras, e todo o gado. Animais ferozes ou mansos; feras selvagens e gado doméstico; que todos estes manifestem os louvores de Jeová. Piores que os animais são os que não louvam o nosso Deus. Mais que brutos são os que, por vontade própria, se calam a respeito do seu Criador.

Répteis, e aves que voam. As multidões que povoam a terra e o ar; insetos de toda forma e aves de toda espécie são chamados a integrar o culto universal. Ninguém pode se familiarizar com a vida dos insetos e das aves sem sentir que constituem um capítulo maravilhoso na história da sabedoria divina. O minúsculo inseto proclama de modo admirável a obra das mãos do Senhor: colocado sob o microscópio, ele conta uma história espantosa. Assim também a ave que se eleva no ar mostra, na sua adaptação para a vida aérea, uma perícia que os nossos balonistas em vão tentaram imitar. A verdadeira devoção não só ouve os louvores de Deus no doce canto dos trovadores emplumados, mas também os descobre no coaxar do pântano, ou no zumbido "da mosca azul que canta na vidraça". Mais vis que os répteis, mais insignificantes que os insetos, são os homens sem canto.

Reis da terra, e todos os povos: príncipes, e todos os juízes da terra. Agora o poeta chegou à nossa própria raça, e com toda a razão quer que governantes e súditos, chefes e magistrados, se unam na adoração ao Senhor soberano de todos. Monarcas não devem ter por desdém cantar, nem os seus povos devem se recusar a unir-se a eles. Os que lideram na batalha e os que decidem nos tribunais não devem, nenhum deles, permitir que seus ofícios os impeçam de adorar reverentemente o Chefe e Juiz de todos. Todos os povos, e todos os juízes, devem louvar o Senhor de todos. Que dia feliz será aquele em que se reconhecer universalmente que, por meio de nosso Senhor Jesus, a Sabedoria encarnada, "reis reinam e príncipes decretam justiça"! Ai de nós, ainda não é assim! Reis têm sido patronos do vício, e príncipes, cabeças de fila da loucura. Oremos para que o cântico do salmista se realize de fato.

Rapazes, e também moças; velhos, e crianças. Os dois sexos e todas as idades são convocados a este bendito serviço de canto. Os que costumam se alegrar juntos devem se alegrar juntos devotamente: os que compõem os dois extremos das famílias, isto é, os mais velhos e os mais jovens, devem fazer do Senhor o seu único e exclusivo fim. Os velhos devem, pela sua experiência, ensinar as crianças a louvar; e as crianças, pela sua alegria, devem incitar os velhos a cantar. Há lugar para toda voz neste concerto: árvores frutíferas e moças, cedros e rapazes, anjos e crianças, velhos e juízes — todos podem se unir a este oratório. Nenhum, de fato, pode ser dispensado: para uma Psalmodia perfeita, é preciso que todo o universo se levante em adoração, e que todas as partes da criação tomem seu lugar no culto.

Louvem o nome do SENHOR. Tudo o que está contido no nome ou no caráter de Jeová é digno de louvor, e todos os objetos do seu cuidado criador serão poucos demais para expressá-lo em sua plenitude. Pois só o seu nome é excelente. Só ele merece ser exaltado em louvor, pois só ele é exaltado em valor. Não há ninguém como o Senhor, ninguém que por um instante se possa comparar a ele. O seu nome único deveria ter o monopólio do louvor.

A sua glória está acima da terra e do céu: por isso ela é única, porque supera todas as demais. O seu esplendor real excede tudo o que a terra e o céu podem exprimir. Ele mesmo é a coroa de todas as coisas, a excelência da criação. Há mais glória nele pessoalmente do que em todas as suas obras reunidas. Não nos é possível exceder ou nos tornarmos extravagantes no louvor ao Senhor: a sua própria glória natural é infinitamente maior do que qualquer glória que possamos prestar-lhe.

Ele também exalta o poder do seu povo. Ele os fez fortes, famosos e vitoriosos. A sua bondade para com todas as suas criaturas não o impede de ter um favor especial para com a nação que escolheu: ele é bom para com todos, mas é Deus para o seu povo. Ele levanta os oprimidos, mas de modo especial levanta o seu povo. Quando são abatidos, ele lhes ergue um poder enviando-lhes um libertador; quando estão em conflito, dá-lhes coragem e força, de modo que erguem o seu poder em meio à luta; e quando tudo ao redor está em paz, ele enche o seu poder de fartura, e eles o erguem com alegria.

O louvor de todos os seus santos. Ele é a glória deles: a ele rendem louvor; e ele, pela sua misericórdia para com eles, dá-lhes sempre mais razões para louvar, e motivos mais altos para adorar. Ele lhes ergue o poder, e eles erguem o seu louvor. Ele os exalta, e eles o exaltam. O Santo é louvado pelos santos. Ele é Deus deles, e eles são seus santos; ele os faz bem-aventurados, e eles, em troca, o bendizem.

Até os filhos de Israel. O Senhor conhece os que são seus. Ele conhece o nome daquele com quem fez aliança, como ele veio a ter esse nome, quem são seus filhos, e onde estão. Todas as nações são convocadas, no versículo 11, a louvar o Senhor; mas aqui o chamado se dirige especialmente ao seu povo eleito, que o conhece acima de todos os outros. Os que são filhos do privilégio devem ser filhos do louvor.

Um povo próximo a ele. Próximo por parentesco, e próximo por cuidado; próximo na manifestação e próximo no afeto. Esta é uma descrição altamente honrosa da raça amada; e é ainda mais verdadeira quanto ao Israel espiritual, a semente que crê. Essa proximidade deve nos mover à adoração perpétua. Os eleitos do Senhor são os filhos do seu amor, os cortesãos do seu palácio, os sacerdotes do seu templo, e por isso estão obrigados, mais que todos os outros, a se encherem de reverência por ele, e de deleite nele.

Louvai ao Senhor», ou, «Aleluia. Isto deveria ser o Alfa e o Ômega da vida de um homem bom. Que louvemos a Deus até o fim, para todo o sempre. O campo de louvor que se estende diante de nós neste Salmo é limitado, no início e no fim, por marcos em forma de Aleluias, e tudo o que está entre eles é, palavra por palavra, para a honra do Senhor. Amém.