Esboços para pregadores: Salmo 132

1. O Senhor se lembra de Jesus, o nosso Davi: ele o ama, nele se compraz, está com ele.

2. Nessa lembrança, as suas dores têm lugar de destaque — "todas as suas aflições."

3. Ainda assim, o Senhor gostaria de ser lembrado disso pelo seu povo.

A respeito do seu povo,

1. O Senhor se lembra,

a) das suas pessoas.

b) das suas aflições.

c) dos seus votos.

2. O Senhor se lembra deles,

a) para aceitá-los.

b) para se compadecer deles.

c) para ajudá-los.

1. Deus se lembra do seu povo, de cada um: Lembra-te de Davi. O Espírito intercede em nós segundo a vontade de Deus.

2. Ele se lembra das suas aflições: Davi e todas as suas aflições. "Conheço as tuas obras e a tua tribulação."

3. Ele se lembra dos seus votos, especialmente,

a) os que dizem respeito ao seu culto.

b) os que são feitos solenemente.

c) os que são fielmente cumpridos. — G. R.

Observe,

1. Como Davi sentia dolorosamente aquilo que concebia como uma desonra a Deus, a qual pensava poder remediar. Considere "as suas aflições" — porque a arca habitava entre cortinas, enquanto ele mesmo habitava numa casa de cedro: 2 Samuel 7:2“que o rei disse a Natã, o profeta: Vê, agora que habito em uma casa de cedro, mas a arca de Deus habita dentro de cortinas.”KJF · Ler no Midvash.

2. Considere,

a) A sua singularidade. A maioria encontra aflição em perdas pessoais; muito poucos sofrem por uma causa como esta.

b) A pouca simpatia que tal sentimento encontra na maioria dos homens. "Se Deus quer converter os pagãos, ele pode fazê-lo sem você, jovem", disseram ao Dr., então Sr. Carey, quando o paganismo era uma aflição para ele.

c) A sua adequação a um homem verdadeiramente temente a Deus.

d) O quanto ela agrada a Deus: 1 Samuel 2:30“Por isso o Senhor Deus de Israel diz: Eu disse, verdadeiramente, que a tua casa, e a casa de teu pai, deveria andar diante de mim para sempre; mas, agora, o Senhor diz: Esteja ela longe de mim; pois honrarei os que me honram, e aqueles que…”KJF · Ler no Midvash.

2. Com que empenho ele se dedicou a remediar o mal que lamentava: "Ele jurou", etc. Não pode haver a menor dúvida de que ele teria abandonado o gozo dos luxos temporais até ter realizado a obra que tanto lhe era cara, se Deus lhe tivesse permitido. Observe,

a) Há pouco zelo pela honra de Deus quando não se pratica a abnegação por amor à sua causa.

b) Se um zelo semelhante fosse geralmente demonstrado pelo povo de Deus, haveria mais doadores e doações mais generosas; mais obreiros, e a obra feita com mais dedicação e melhor.

c) Seria bom surpreender o mundo, e merecer os elogios dos justos, tornando-se entusiasta pela honra de Deus. — J. F.

1. Devemos desejar uma habitação para Deus mais do que para nós mesmos. Deus deveria ter o melhor de tudo. "Vê, agora, eu habito numa casa de cedro, mas a arca de Deus habita entre cortinas."

2. Devemos ser guiados pela casa de Deus ao buscar uma casa para nós mesmos: "Certamente não entrarei", etc.

3. Devemos trabalhar pela prosperidade da casa de Deus ainda mais do que pela nossa própria. Nada deveria tornar o sono mais doce para nós do que quando a igreja de Deus prospera; nada deveria nos manter mais despertos do que quando ela declina: "Não darei sono", etc. (Salmos 132:4“Não darei sono aos meus olhos, ou cochilo às minhas pálpebras;”KJF · Ler no Midvash); "É tempo para vós de habitardes nas vossas casas forradas, estando esta casa deserta?" — G. R.

Algo para viver — encontrar novas habitações para Deus.

1. A Condescendência implícita: Deus conosco.

2. As Regiões exploradas: corações, lares, "lugares escuros da terra."

3. A Realeza da Obra. Ela mantém o rei Davi ocupado, e é trabalho digno de um rei. — W. B. H.

Um lugar para o SENHOR. No coração, no lar, na assembleia, na vida. Em toda parte devemos encontrar, ou fazer, um lugar para o Senhor.

O Poderoso Deus de Jacó.

1. Poderoso, e por isso uniu o céu e a terra em Betel.

2. Poderoso, e por isso trouxe Jacó de volta da Mesopotâmia.

3. Poderoso, e ainda assim lutou com ele em Jaboque.

4. Poderoso, e ainda assim permitiu que fosse afligido.

5. Poderoso, e por isso lhe deu plena libertação.

Usaremos isto para fins práticos. Uma alma que anseia por encontrar-se com Deus. Deus estabeleceu um lugar de encontro.

1. Sabemos o que é. Um propiciatório, um trono de graça, um lugar de glória revelada. Dentro dele, a lei preservada. Alimento celestial — o vaso de maná. Regra santa — a vara de Arão.

2. Desejamos encontrá-lo. Intensamente. Imediatamente. Reverentemente. Ansiando por recebê-lo.

3. Ouvimos falar dele. Em nossos dias de juventude. Quase esquecemos onde. De ministros, de homens santos, daqueles que nos amaram.

4. Encontramo-lo. Onde menos esperávamos. Num lugar desprezado. Num lugar solitário. Onde nos perdemos. Bem perto de nós — onde nos escondemos, como Adão entre as árvores.

5. Iremos. A Deus em Cristo. Por tudo o que ele dá. Para habitar com ele. Para aprender dele.

6. Adoraremos. Humildemente. Solenemente. Com gratidão. Preparando-nos para o céu.

1. O Lugar: Os seus tabernáculos.

a) Construído para Deus.

b) Aceito por Deus: presente em toda parte, ele está especialmente presente aqui.

2. A Presença: "Iremos", etc. Ali Deus está presente para nos encontrar, e ali devemos estar presentes para encontrá-lo.

3. O Propósito:

a) Para adoração.

b) Para autoconsagração: "Adoraremos ao estrado dos seus pés." — G. R.

1. A Presença de Deus desejada —

a) Para que seja manifestada de modo notável: "Levanta-te" e entra.

b) Para que seja graciosa: "Tu e a arca" — para que ele esteja presente sobre o propiciatório.

c) Para que seja sentida: acompanhada de poder: "A arca da tua força."

d) Para que seja permanente: "Levanta-te para o teu repouso."

2. As razões para este desejo.

a) Quanto aos sacerdotes ou ministros: "Que os teus sacerdotes", etc.: não a sua própria justiça, mas como uma veste: que falem de "vestes de salvação" e "mantos de justiça."

b) Quanto aos adoradores: "E que os teus santos", etc. Que os ministros preguem o dom da justiça; não aquela que brota da natureza do homem, mas a que é "para todos, e sobre todos os que creem", e os santos jubilarão de alegria. — G. R.

Considere,

1. A importância de um ministério justo na igreja.

2. A ligação entre tal ministério e um povo jubiloso.

3. A dependência de ambos quanto à ação graciosa de Deus. — J. F.

(segunda cláusula).

1. Santos.

2. Jubilando.

3. Explicando — "de alegria."

4. Encorajando — "que os teus santos jubilem."

(segunda cláusula). — A ligação entre santidade e alegria.

A Sacristia Espiritual.

1. As Vestes:

a) Justiça; para a qual a estola mais cara é um pobre substituto.

b) Salvação: erudição, oratória, etc., de pouca importância em comparação.

2. A Obtenção das vestes:

a) Deve vir de Deus.

b) Uma oração fervorosa deveria constantemente subir de todos os santos.

3. O Revestimento:

a) Pela própria mão de Deus!

b) A beleza e o poder daqueles que assim são revestidos.

c) As pessoas são "os teus sacerdotes." — W. B. H.

1. Sacerdotes e Santos.

2. Vestes.

3. Hymns Ancient and Modern.

4. A Presença Real: Deus dando as vestes e a alegria.

1. Um mal a ser evitado com súplica: "Não rejeites a face" — de modo que ele não possa ver-te, nem ser visto por ti, nem aceito, nem ter permissão de esperar.

2. Uma súplica a ser empregada: "por amor de Davi, teu servo" — a tua aliança com ele, o seu zelo, a sua consagração, as suas aflições, o seu serviço. Boa súplica evangélica, que pode ser usada em muitas ocasiões.

1. O juramento divino.

2. A sua estabilidade eterna.

3. A realeza sempiterna.

(cláusula do meio). — A nossa confiança: "Ele não se desviará dela." Ele não é um Deus mutável. Ele conheceu tudo de antemão. Ele é capaz de cumprir o seu propósito. A sua honra está ligada a isso. O seu juramento jamais pode ser quebrado.

O favor familiar pode ser perpétuo, mas as condições precisam ser observadas.

1. Escolha soberana.

2. Habitação condescendente.

3. Repouso eterno.

4. Razão graciosa — "eu a desejei."

1. Deus encontrando repouso na sua igreja.

a) As três pessoas honradas.

b) A natureza divina exercida.

c) Propósitos eternos cumpridos.

d) Energias todo-poderosas recompensadas.

e) Sacrifícios imensos lembrados.

f) Atributos gloriosos exaltados.

g) Relações mais caras desfrutadas.

2. Este repouso durando para sempre.

a) Sempre haverá uma igreja.

b) Essa igreja será sempre tal que Deus possa nela repousar.

c) Essa igreja, portanto, estará segura na terra.

d) Essa igreja será glorificada eternamente no céu.

1. Provisão abençoada.

2. Povo satisfeito — "fartarei os seus pobres."

3. Deus glorificado — "eu farei."

4. Lugar feliz — Sião.

Duas formas de veste: salvação e vergonha, preparadas para os seus sacerdotes e os seus inimigos. Qual delas você vai vestir?

Uma lâmpada preparada para o Ungido de Deus. Sendo a Substância de Dois Sermões, por Ebenezer Erskine. Works, Vol. 3, pp. 3-41.

1. O chifre brotando, de poder crescente.

2. A lâmpada perpétua, de brilho constante.

3. O sórdido traje dos inimigos derrotados.

4. A grinalda imperecível de soberania gloriosa.

1. Os seus inimigos vestidos.

a) Quem são eles? Os abertamente ímpios. Os moralmente corretos, porém irreligiosos. Os que confiam na própria justiça. Os hipócritas.

b) Como são vestidos de vergonha? No arrependimento, na decepção, no remorso, na destruição. O pecado descoberto. O eu derrotado. As esperanças dispersas.

c) Quem os veste? O Senhor. Ele os envergonhará por completo.

2. Ele mesmo coroado.

a) A sua coroa: o seu domínio e a sua glória.

b) O seu florescer. A glória se estendendo. Os súditos aumentando. A riqueza crescendo. Os inimigos temendo, etc.

(última cláusula). O próprio Senhor Jesus, a fonte, o sustento, e o centro da prosperidade do seu reino.