Esboços para pregadores: Salmo 126

1. Lembranças alegres do que o Senhor fez: "ele fez voltar o cativeiro", etc.

2. Impressões singulares — não podíamos crer que fosse verdade.

3. Descobertas especiais — era verdade, permanente, etc.

Uma comparação e um contraste.

1. Os salvos, como os que sonham.

a) Na estranheza de sua experiência.

b) No êxtase de sua alegria.

2. Os salvos, diferentes dos que sonham.

a) Na realidade de sua experiência. Sonhos são coisas sem substância, mas "o Senhor fez voltar" — um fato real.

b) Na sua isenção de desapontamento. Não há despertar para descobrir que era "apenas um sonho": ver Isaías 29:8“E isto será precisamente como quando um homem faminto sonha e, eis que ele come; porém, ele acorda, e sua alma está vazia. Ou como quando um homem sedento sonha e, eis que ele bebe; porém ele acorda e, eis que ele está desfalecido e sua…”KJF · Ler no Midvash.

3. Na duração de sua alegria. A alegria dos sonhos logo se esquece, mas esta é "alegria eterna."—W. H. J. P.

O riso dos santos. O que o cria, e como se justifica.

Receita para o riso santo.

1. Fique preso algumas semanas.

2. Ouça o Senhor girando a chave.

3. Siga-o pela estrada principal.

4. Seu céu vai explodir de sol, e seu coração de cântico e riso.

5. Se esta receita parecer cara demais, tente permanecer na estrada principal.—W. B. H.

1. Relatos dos feitos de Deus.

2. Experiência dos feitos de Deus.

3. O Senhor faz grandes coisas por seu povo.

4. Essas grandes coisas atraem a atenção do mundo.

5. Elas inspiram a devoção alegre dos santos.—W. H. J. P.

O Senhor fez grandes coisas por nós. Neste reconhecimento e confissão há três pontos notáveis de gratidão.

1. Que foram "grandes coisas" as que se fizeram.

2. Quem foi que as fez: "o Senhor."

3. Que foram feitas: não contra nós, mas "por nós."

—Alexander Henderson, 1583-1646.

Crentes que se alegram em sua própria libertação, zelosos por uma torrente de prosperidade que transborde sobre a igreja. Veja-se a conexão, Salmos 126:1-3“Quando o Senhor trouxe do cativeiro os que voltaram a Sião, estávamos como aqueles que sonham. Então a nossa boca se encheu de riso e a nossa língua de cântico; então disseram entre os pagãos: O Senhor fez grandes coisas por eles. O Senhor…”KJF · Ler no Midvash. Observe-se:

1. Os que duvidam e desanimam estão preocupados demais consigo mesmos, e ocupados demais buscando consolo, para dedicar zelo ou energia ao bem-estar da igreja; mas o coração alegre está livre para se empenhar pelo bem da igreja.

2. Os crentes alegres, sendo iguais em tudo o mais, conhecem melhor o poder constrangedor do amor de Cristo, que os torna zelosos por sua glória e pelo sucesso de sua causa.

3. Os alegres conseguem apreciar mais plenamente o contraste entre sua condição e a dos que ainda não foram libertados, e por causa deles não podem deixar de se preocupar com a igreja, por cujo ministério vem sua libertação.

4. Os alegres são, em geral, os mais crentes e os mais cheios de esperança; sua expectativa de sucesso os leva à oração, e os impele à ação.—J. F.

5. O cristão ressequido.

6. Sua condição infeliz.

7. Sua única esperança.

8. O resultado quando ela se realiza.

O Lavrador Cristão.

1. Ilustre a metáfora. O lavrador tem diante de si grande variedade de trabalho; cada estação e cada dia traz sua tarefa própria. Assim o cristão tem deveres no aposento reservado, na família, na igreja, no mundo, etc., etc.

2. De onde vem que muitos cristãos semeiam com lágrimas.

a) Pode ser por causa da má qualidade do solo.

b) A inclemência da estação.

c) A malícia e a oposição dos inimigos.

d) Desapontamentos passados.

3. Que ligação há entre semear com lágrimas e ceifar com alegria.

a) Uma colheita alegre, pela bênção de Deus, é a consequência natural de um tempo de semeadura encharcado.

b) Deus, que não pode mentir, prometeu isso.

4. Quando se pode esperar essa colheita alegre. Não se deve esperá-la neste nosso mundo invernal, pois não há sol suficiente para amadurecê-la. O céu é o verão do cristão. Quando chegar a hora de colher os frutos de suas provações presentes, você bendirá a Deus, que o fez semear com lágrimas. Aplicação.

a) Quão culpados são os que, neste tempo tão ocupado, ficam ociosos o dia todo!

b) Que grande vantagem têm os cristãos sobre o resto do mundo!

c) Que a esperança e a perspectiva desta colheita alegre nos sustentem sob todas as trevas e angústias deste vale de lágrimas.—Esboço de um Sermão de Samuel Lavington, 1726-1807.

Duas imagens. A palavra que as conecta: "shall" — futuro de certeza.

1. Deve haver semeadura antes da colheita.

2. O que os homens semeiam, colherão. Se semeiam semente preciosa, colherão semente preciosa.

3. Na proporção em que semeiam, colherão. "Aquele que semeia pouco", etc.

4. A semeadura pode ser com tristeza, mas a colheita será com alegria.

5. Na proporção da tristeza da semeadura será a alegria da colheita.—G. R.

Nas duas partes deste versículo podemos observar uma tríplice antítese, ou oposição; na ida,

1. Uma peregrinação: "aquele que agora vai pelo seu caminho."

2. Um pranto: "chorando."

3. Uma semeadura: "levando boa semente." Na volta há três opostos a estes.

4. Um retorno: "ele sem dúvida virá outra vez."

5. Um regozijo: "com alegria."

6. Uma ceifa: "e trará consigo os seus feixes."

—John Hume.

"Sem dúvida." Ou as razões pelas quais o nosso trabalho não pode ser em vão no Senhor.

Trazendo consigo os seus feixes. O retorno do semeador fiel ao seu Senhor. Bem-sucedido, sabendo disso, pessoalmente honrado, abundantemente recompensado.

Veja-se "Sermões de Spurgeon", nº 867: "Semeadura em Lágrimas e Colheita em Alegria."

1. O semeador entristecido.

a) Sua atividade — "ele sai."

b) Sua humildade — "e chora."

c) Sua fidelidade — "levando semente preciosa."

2. O ceifeiro alegre.

a) Seu tempo certo de colheita — "sem dúvida virá outra vez."

b) Sua alegria abundante — "com regozijo."

c) Suas ricas recompensas — "trazendo consigo os seus feixes."

—W. H. J. P.