Esboços para pregadores: Salmo 106

Tome-se este versículo como o tema do salmo, e veremos então que a sua exortação ao louvor:

1. É dirigida a um povo especial: escolhido, redimido, mas pecador, suportado e perdoado.

2. É sustentada por argumentos abundantes. O homem não é digno de louvor, pois peca. Deus dá na sua bondade, e perdoa na sua misericórdia, e por isso deve ser agradecido.

3. É tão aplicável hoje quanto sempre foi: pois a nossa história é uma cópia da de Israel.

1. Um desafio.

2. Uma sugestão: ao menos façamos o que podemos.

3. Uma ambição: nas eras vindouras, faremos conhecidas, com a igreja, aos anjos, e a todos os seres inteligentes, as grandes obras da graça divina.

4. Uma pergunta: estarei eu ali?

A bem-aventurança de uma vida piedosa.

1. A linguagem da humildade: "Lembra-te de mim, ó Senhor." Não me deixes escapar à tua atenção entre os muitos milhões de criaturas sob o teu cuidado.

2. A linguagem da fé.

(a) Que Deus tem um povo a quem mostra favor especial.

(b) Que ele mesmo lhe proveu a salvação.

3. A linguagem da oração.

(a) Pelo dom gratuito da salvação.

(b) Pela salvação comum — não desejando ser peculiar, mas ser como "o teu povo", tomando-os por tudo em tudo, tanto aqui quanto no porvir. Andando nas pegadas do rebanho.

Seja esta a minha glória, Senhor,

unir-me aos teus santos, e estar perto de ti. — G. R.

45. No Salmo 106:4“Lembra-te de mim, Ó Senhor, com o teu favor para com o teu povo; Oh, visita-me com a tua salvação.”KJF · Ler no Midvash, deseja-se uma lembrança. No Salmo 106:7“Nossos pais não entenderam as tuas maravilhas no Egito; não se lembraram da multidão das tuas misericórdias; mas o provocaram no mar, no mar Vermelho.”KJF · Ler no Midvash, lamenta-se uma falha de lembrança. No Salmo 106:45“E ele lembrou-se do seu pacto, e se arrependeu segundo a multidão das suas misericórdias.”KJF · Ler no Midvash, exalta-se uma lembrança divina.

1. As pessoas: "os teus escolhidos"; "a tua nação"; "a tua herança."

2. Os privilégios: "o bem dos teus escolhidos"; "a alegria da tua nação"; "a glória da tua herança."

3. Os apelos: "para que eu veja", etc. Eles foram um dia como eu sou: faze-me o que eles agora são.

(a) A minha salvação é tudo para mim. "Para que eu veja", etc. "Para que eu me alegre", etc. Eles são muitos, eu sou apenas um. "Para que eu me glorie", etc. — G. R.

Em que aspectos os homens podem ser partícipes dos pecados de seus antepassados.

1. Da parte do homem: entendimento obscurecido, esquecimento ingrato, e provocação.

2. Da parte de Deus: entendimento que descobre uma razão para a misericórdia; memória atenta à aliança; paciência revelando o seu poder.

3. Uma provocação especial: murmuraram junto ao Mar Vermelho.

4. Uma libertação especial: "Não obstante", etc.

5. Um desígnio especial: "por amor de si mesmo"; "para fazer conhecido o seu poder." — G. R.

A salvação pela graça, uma grandiosa exibição de poder.

"Por que os homens são salvos?" Veja "Spurgeon's Sermons", nº 115.

1. O glorioso Salvador, "Ele."

2. As pessoas favorecidas, quem são elas?

(a) Eram um povo estúpido: "Nossos pais não entenderam", etc., Salmo 106:7“Nossos pais não entenderam as tuas maravilhas no Egito; não se lembraram da multidão das tuas misericórdias; mas o provocaram no mar, no mar Vermelho.”KJF · Ler no Midvash.

(b) Um povo ingrato: "Não se lembraram", etc., Salmo 106:7“Nossos pais não entenderam as tuas maravilhas no Egito; não se lembraram da multidão das tuas misericórdias; mas o provocaram no mar, no mar Vermelho.”KJF · Ler no Midvash,13,24, etc.

(c) Um povo provocador.

3. A razão da salvação: "Ele os salvou por amor do seu nome." O nome de Deus é a sua pessoa, os seus atributos, e a sua natureza. Poderíamos, talvez, incluir também isto: "O meu nome está nele" — isto é, em Cristo; ele nos salva por amor de Cristo, que é o nome de Deus. Ele os salvou para manifestar a sua natureza: "Deus é amor." Ele os salvou para reivindicar o seu nome.

4. Os obstáculos removidos: "Não obstante."

Israel junto ao Mar Vermelho. Veja "Spurgeon's Sermons", nº 72.

1. As três dificuldades de Israel.

(a) O Mar Vermelho diante deles. Isso não foi posto ali por um inimigo, mas pelo próprio Deus. O Mar Vermelho representa alguma grande e árdua providência colocada no caminho de todo filho recém-nascido de Deus, para provar a sua fé, e a sinceridade da sua confiança em Deus.

(b) Os egípcios atrás deles — os representantes dos pecados que pensávamos estarem mortos e enterrados. (c) A terceira dificuldade eram os corações desfalecidos dentro deles.

2. As três ajudas de Israel.

(a) A providência.

(b) O seu conhecimento de que eram o povo da aliança de Deus.

(c) O homem — Moisés. Assim também a esperança e a ajuda do crente estão no homem-Deus, Cristo Jesus.

3. O grande desígnio de Deus nisso. Dar-lhes um batismo completo em seu serviço, consagrando-os para sempre a si mesmo (1 Coríntios 10:1-2).

(segunda cláusula). Caminhos perigosos e difíceis tornados seguros e fáceis pela liderança de Deus.

(segunda cláusula). Cântico sobre pecados perdoados.

A fé da natureza, baseada na visão, causa alegria passageira, logo se evapora, morre em completa incredulidade, e conduz a pecado maior.

1. As misericórdias são esquecidas mais depressa que as provações: "Logo esqueceram", etc. Escrevemos as nossas aflições em mármore, as nossas misericórdias, na areia.

2. Devemos esperar por Deus, tanto quanto esperar em Deus: "Não esperaram", etc.

3. O desejo desmedido pelo que não temos dos bens do mundo tenta Deus a nos privar do que temos: Salmo 106:14“Mas cobiçaram excessivamente no deserto, e tentaram a Deus no deserto.”KJF · Ler no Midvash.

4. A oração pode ser respondida tanto para o mal quanto para o bem: "ele lhes deu o que pediram", e depois os feriu com uma praga.

5. A indulgência carnal é inimiga da mentalidade espiritual: Salmo 106:15“E ele lhes deu o que pediram, mas enviou magreza às suas almas.”KJF · Ler no Midvash. É melhor ter um corpo magro e uma alma sadia, do que um corpo sadio e uma alma magra. "Pobre neste mundo, rico na fé." Poucos são aqueles de quem se pode dizer: "Desejo que prosperes e tenhas saúde", etc. (3 João 2). G. R.

A perversidade dos desejos desmedidos.

1. Estão fora de lugar — "no deserto."

2. São ataques contra Deus — "e tentaram a Deus."

3. Desprezam misericórdias anteriores — veja os versículos precedentes.

4. Envolvem perigo grave — veja o versículo seguinte.

O pecado da inveja. A sua natureza vil, as suas ações cruéis, a sua ingratidão sem escrúpulos, os seus ataques ousados, a sua abominação diante de Deus.

O pecador como inventor.

1. O pecado lembrado.

(a) Idolatria: não apenas esquecer a Deus, ou renegá-lo, mas erguer um ídolo em seu lugar.

(b) Idolatria da pior espécie: trocar a glória de Deus pela semelhança de um boi, etc.

(c) A idolatria do Egito, sob a qual tinham sofrido, e da qual tinham sido libertados.

(d) Idolatria depois de muitas maravilhosas intervenções do verdadeiro Deus em seu favor.

2. A lembrança do pecado.

(a) Para humilhação. Foi o pecado dos seus pais.

(b) Para autocondenação. "Pecamos com os nossos pais." Foi a nossa natureza neles, e é a natureza deles em nós, que cometeu este grande pecado.

Moisés, o intercessor, um tipo do nosso Senhor. Estude com cuidado a sua súplica, registrada em Êxodo 32:1-35“E quando o povo viu que Moisés demorava para descer do monte, o povo se reuniu com Arão, e lhe disse: Levanta- te, faze-nos deuses que vão adiante de nós, pois quanto a este Moisés, o homem que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o…”KJF · Ler no Midvash.

1. Mediação necessária: "Disse que os destruiria", etc.

2. Mediação oferecida: "Moisés se pôs diante dele na brecha."

3. Mediação aceita: "para desviar a sua ira", etc. Êxodo 32:1-35“E quando o povo viu que Moisés demorava para descer do monte, o povo se reuniu com Arão, e lhe disse: Levanta- te, faze-nos deuses que vão adiante de nós, pois quanto a este Moisés, o homem que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o…”KJF · Ler no Midvash. G. R.

A murmuração.

1. Nasce do desprezo às nossas misericórdias.

2. É alimentada pela incredulidade.

3. É praticada em toda espécie de lugares.

4. Torna os homens surdos à voz do Senhor.

5. Provoca grandes juízos da parte do Senhor.

1. O descanso prometido: "a terra aprazível."

2. A recusa do descanso: "desprezaram", etc.

3. A razão da recusa: a incredulidade. "Não puderam entrar por causa da incredulidade." — G. R.

Os efeitos de um ato decisivo por Deus: imediato, pessoal, e para a posteridade.

1. As aflições do povo de Deus servem para provar a sua fé.

2. A prova da sua fé serve para tirá-los da dependência das circunstâncias, e levá-los a depender do próprio Deus.

3. A paciência de Deus com o seu povo é maior que a dos melhores dos homens. G. R.

1. O que é falar assim, imprudentemente.

2. Qual é a grande causa disso — "provocaram o seu espírito."

3. Quais podem ser os resultados.

1. O que Israel não fez. Começaram bem, mas não completaram a conquista de seus inimigos: Salmo 106:34“Eles não destruíram as nações, em relação a quem o Senhor lhes ordenara.”KJF · Ler no Midvash.

2. O que fizeram: Salmo 106:35-39“Mas misturaram-se aos pagãos, e aprenderam as suas obras. E serviram aos seus ídolos, os quais eram uma armadilha. Sim, eles sacrificaram os seus filhos e as suas filhas aos demônios, E derramaram sangue inocente, até mesmo o sangue de…”KJF · Ler no Midvash.

(a) Tornaram-se amigáveis com eles.

(b) Adotaram os seus hábitos: "aprenderam as suas obras."

(c) Abraçaram a sua religião: "serviram aos seus ídolos."

(d) Imitaram as suas crueldades: Salmo 106:37-38“Sim, eles sacrificaram os seus filhos e as suas filhas aos demônios, E derramaram sangue inocente, até mesmo o sangue de seus filhos e de suas filhas, os quais sacrificaram aos ídolos de Canaã; e a terra foi poluída com sangue.”KJF · Ler no Midvash.

(e) Fizeram pior que os pagãos (Salmo 106:39“Assim se contaminaram com as suas próprias obras, e se prostituíram com suas próprias criações.”KJF · Ler no Midvash): acrescentaram as suas próprias invenções perversas.

3. O que Deus fez com eles: Salmo 106:40-42“Portanto a ira do Senhor se acendeu contra o seu povo, de tal modo que ele abominou a sua própria herança. E ele os entregou nas mãos dos pagãos; e aqueles que os odiavam passaram a governá- los. E os seus inimigos também os oprimiram, e…”KJF · Ler no Midvash. Entregou-os nas mãos de seus inimigos, e permitiu que fossem severamente oprimidos por eles. Devemos ou vencer todos os nossos inimigos, ou ser vencidos por eles. Traga o seu escudo da batalha, ou seja trazido para casa sobre ele. — G. R.

O culto a Moloque nos tempos modernos. Filhos sacrificados à moda, à riqueza, e ao casamento sem amor entre as classes altas. Mau exemplo, costumes de bebedice, etc., entre os mais pobres. Um tema necessário.

O pecado no povo de Deus.

1. É muito provocador para Deus.

2. Assegura disciplina.

3. Deve ser sinceramente pranteado — "o seu clamor."

4. Será graciosamente perdoado, e o seu efeito removido. Assim prometem a aliança.

1. Uma oração fervorosa: "Salva-nos, ó Senhor", etc.

2. Uma oração de fé: "ó Senhor, nosso Deus."

3. Uma oração humilde: "ajunta-nos dentre os gentios."

4. Uma oração sincera: "para darmos graças ao teu santo nome"; para reconhecer a tua justiça e santidade em todos os teus caminhos.

5. Uma oração confiante: "para triunfarmos no teu louvor." Só as especiarias amassadas exalam tais aromas. — G. R.

1. Deus deve ser louvado como o "Deus de Israel."

(a) Do Israel típico.

(b) Do verdadeiro Israel.

2. Deve ser louvado como o Deus de Israel em todas as circunstâncias: pelos seus juízos, tanto quanto pelas suas misericórdias.

3. Em todo tempo: "de eternidade a eternidade."

4. Por todo o povo: "diga todo o povo: Amém."

5. Como o início e o fim de todo cântico: "Louvai ao Senhor." — G. R.

Diga todo o povo: Amém. A exortação ao louvor universal. Todos os homens são devedores ao Senhor; todos pecaram; todos ouvem o evangelho; todo o seu povo é salvo. A unanimidade no louvor é agradável, e promove a unidade em outras questões.