Esboços para pregadores: Salmo 114

A época da primeira libertação do pecado, uma estação notável pela presença peculiar de Deus.

O Senhor era, para o seu povo —

1. Um libertador.

2. Um sacerdote — "seu santuário."

3. Um rei — "seu domínio."

"A casa de Jacó" e "o Deus de Jacó", a relação entre os dois.

A igreja, templo da santidade e domínio da obediência.

O mar o viu, e fugiu; ou melhor, "O mar viu e fugiu" — viu a Deus e todo o seu povo seguindo a sua liderança, e ficou tomado de temor e fugiu. Uma figura ousada! O mar Vermelho refletia as hostes que haviam descido à sua margem, e refletia a nuvem que se elevava alta sobre todos, como símbolo da presença do Senhor: nunca uma cena assim havia sido espelhada na superfície do mar Vermelho, nem de nenhum outro mar. Ele não pôde suportar a visão inusitada e assombrosa, e, fugindo para a direita e para a esquerda, abriu uma passagem para o povo eleito.

Um milagre semelhante aconteceu ao fim da grande marcha de Israel, pois "o Jordão retrocedeu". Este era um rio de correnteza rápida, despencando por um declive íngreme, e não foi apenas dividido, mas sua corrente foi feita retroceder, de modo que a torrente veloz, contra a natureza, fluiu morro acima. Isso foi obra de Deus: o poeta não canta sobre a suspensão das leis naturais, nem sobre um fenômeno singular não facilmente explicável; para ele, a presença de Deus com o seu povo é tudo, e em seu cântico elevado ele conta como o rio foi feito retroceder porque o Senhor estava ali. Neste caso, a poesia não é mais do que o fato literal; e a ficção está do lado dos críticos ateus, que preferem sugerir qualquer explicação para o milagre a admitir que o Senhor descobriu o seu santo braço à vista de todo o seu povo.

A divisão do mar e a secagem do rio são colocadas lado a lado, embora quarenta anos as separassem, porque foram a cena de abertura e a cena de encerramento de um mesmo grande acontecimento. Assim podemos unir pela fé o nosso novo nascimento e a nossa saída deste mundo rumo à herança prometida, pois o Deus que nos tirou do Egito da nossa escravidão sob o pecado também nos conduzirá pelo Jordão da morte, para fora das nossas andanças no deserto desta vida provada e mutável. É tudo uma única e mesma libertação, e o começo garante o fim.

A impenitência dos pecadores repreendida pela criação inanimada.

O Jordão retrocedeu, ou a morte vencida.

A mobilidade das coisas que parecem fixas e estabelecidas. O poder de Deus para criar agitação em mentes letárgicas, entre sistemas antigos e pessoas preconceituosas das mais altas posições.

Temor santo.

1. Deve ser causado pelo fato da presença divina.

2. Deve ser intensificado pelo seu caráter de aliança — "o Deus de Jacó."

3. Deve culminar quando vemos manifestações da sua graça para com o seu povo — "que converteu," etc.

4. Deve tornar-se universal.

Maravilhas semelhantes ao milagre da rocha.

1. A morte de Cristo, fonte de vida.

2. A adversidade, meio de prosperidade.

3. Corações duros tornados penitentes.

4. A esterilidade da alma convertida em fartura.

Supridas divinas.

1. Certas — pois ele as trará até mesmo de uma rocha.

2. Fartas — "um charco ou água parada."

3. Contínuas — "fonte de águas."

4. Instrutivas. Devem gerar em nós um temor santo diante do poder, etc., do Senhor.