Esboços para pregadores: Salmo 115

A passagem pode ser usada como:

1. Um poderoso apelo na oração.

2. Uma expressão do verdadeiro espírito de piedade.

3. Um guia seguro em teologia.

4. Uma orientação prática na escolha do nosso modo de vida.

5. Um espírito aceitável ao examinar o êxito passado ou presente.

6. Nenhum louvor é devido ao homem. Temos existência? Não a nós, etc. Temos saúde? Não a nós, etc. Temos consolos exteriores? Não a nós, etc. Amigos? Não a nós, etc. Os meios de graça? Não a nós, etc. Fé salvadora em Cristo? Não a nós, etc. Dons e graças? Não a nós, etc. A esperança da glória? Não a nós, etc. Utilidade para com os outros? Não a nós, etc.

7. Todo louvor é devido a Deus. (a) Porque tudo o que temos vem da misericórdia. (b) Porque tudo o que esperamos vem da fidelidade. — G. R.

Uma pergunta zombeteira, à qual podemos dar muitas respostas satisfatórias.

Por que dizem isso? Por que Deus permite que digam isso? — Matthew Henry.

1. A pergunta dos gentios: Salmo 115:2“Por que os pagãos dirão: Onde está agora o seu Deus?”KJF · Ler no Midvash. (a) De ignorância. Veem um templo, mas nenhum deus. (b) De censura ao povo de Deus, quando o seu Deus os abandonou por um tempo: "Enquanto me dizem todo dia: onde está", etc.

2. A resposta à sua pergunta: Salmo 115:3“Mas o nosso Deus está nos céus; ele faz tudo o que lhe apraz.”KJF · Ler no Midvash. Perguntam onde está o nosso Deus? Perguntem antes onde ele não está. Perguntam o que ele fez? Ele fez tudo o que lhe aprouve. — G. R.

1. A sua posição denota domínio absoluto.

2. As suas ações o comprovam.

3. E, no entanto, ele se digna a ser "o nosso Deus".

A soberania de Deus. Estabeleça-se e desenvolva-se a grande doutrina bíblica de que o Deus glorioso tem direito de exercer domínio sobre todas as suas criaturas, e de fazer, em todos os aspectos, o que lhe apraz. Este direito resulta naturalmente do fato de ser ele o Formador e o Possuidor do céu e da terra. Considere-se:

1. Ele é infinitamente sábio; conhece perfeitamente todas as suas criaturas, todas as suas ações e todas as suas tendências.

2. Ele é infinitamente justo.

3. Ele é infinitamente bom. — George Burder.

1. O caráter dos deuses idólatras. Sejam os nossos deuses objetos naturais, riquezas ou prazeres mundanos, não têm olho que se compadeça, nem ouvido que ouça petições, nem língua que aconselhe, nem mão que ajude.

2. O caráter do Deus verdadeiro. Ele é todo olho, todo ouvido, toda língua, toda mão, todo pé, toda mente, todo coração.

3. O caráter dos adoradores de ídolos. Todos se assemelham naturalmente aos objetos do seu culto.

A semelhança entre os idólatras e os seus ídolos. Desenvolva-se nos pormenores mencionados.

O Deus vivo reivindica culto espiritual; a vida desse culto é a fé; a fé prova que Deus é uma realidade viva — ele é o seu auxílio, etc. Só o Israel eleito prestará este culto vivo.

1. A repreensão. Ó Israel! Ó casa de Arão! Vós que temeis ao Senhor. Foram vocês incrédulos para com o vosso Deus?

2. A correção ou admoestação. Confiai no Senhor. Confiaram vocês no Deus verdadeiro como outros confiam nos seus falsos deuses?

3. A instrução. Ele é o seu auxílio, etc. Que as igrejas, os ministros e todos os que temem a Deus saibam que, em todo tempo e sob todas as circunstâncias, ele é o seu auxílio e o seu escudo. — G. R.

1. Os que servem publicamente devem confiar de modo especial. Ó casa de Arão, confia.

2. Os que são chamados de modo especial serão ajudados de modo especial. Ele é o seu auxílio.

3. Os que são ajudados de modo especial no serviço podem estar certos de proteção especial no perigo... e o seu escudo.

O temor filial, fundamento de uma fé mais plena.

O que já experimentamos. O que podemos esperar. — Matthew Henry.

1. O que Deus fez pelo seu povo: ele se lembrou de nós. (a) A nossa preservação o comprova. (b) As nossas misericórdias. (c) As nossas provações. (d) A nossa orientação. (e) Os nossos consolos. Cada coisa, até a menor bênção, representa um pensamento na mente de Deus a nosso respeito. "Quão preciosos são os teus pensamentos a meu respeito, ó Deus, quão grandiosos", etc., e esses pensamentos remontam a uma eternidade antes de virmos à existência. "O Senhor se lembrou de nós"; não deveríamos, então, lembrar-nos mais dele?

2. O que ele fará pelo seu povo — ele nos abençoará. (a) Grandemente. As suas bênçãos são como ele mesmo, grandiosas. Benditos são aqueles a quem ele abençoa. (b) Adequadamente. A casa de Israel, a casa de Arão, todos os que o temem, segundo a sua necessidade, tanto pequenos como grandes. (c) Certamente. "Ele abençoará", "ele abençoará", "ele abençoará", "ele abençoará." Com uma única maldição ele amaldiçoa; com quatro promessas, ele abençoa. — G. R.

1. O caráter geral — que temem ao Senhor.

2. Os graus de desenvolvimento — "pequenos e grandes."

3. A bênção comum.

1. Aumento gracioso — em conhecimento, amor, poder, santidade, utilidade, etc.

2. Aumento crescente — crescemos mais depressa, e avançamos não só mais, mas cada vez mais.

3. Aumento relativo — os nossos filhos crescem em graça pelo nosso exemplo, etc.

As bênçãos de Deus são:

1. Sempre fluentes — "cada vez mais."

2. Transbordantes — "vós e vossos filhos." Que os pais busquem mais graça para si mesmos por causa dos filhos. (a) Para que sejam mais influenciados pelo seu exemplo. (b) Para que as suas orações sejam mais eficazes em favor deles. (c) Para que os seus filhos sejam mais abençoados por causa deles. — G. R.

Uma bênção.

1. Pertencente a um povo peculiar — "vós."

2. Vinda de uma fonte peculiar — "do Senhor", etc.

3. Com uma data peculiar — "sois."

4. Selada com certeza peculiar — "vós sois benditos."

5. Envolvendo um dever peculiar — "bendizei ao Senhor, desde agora e para sempre."

A bênção do Criador — a sua grandeza, plenitude, variedade, etc.

O senhorio do homem sobre o mundo: seu limite, seu abuso, seu limite legítimo, seu grande desígnio.

1. Vozes que faltam — os mortos não louvam.

2. O seu estímulo sobre nós mesmos — "mas nós."

3. O seu clamor aos outros — ""louvai ao Senhor."" Compensemos as vozes silenciadas.

4. Os que não louvam a Deus aqui não o louvarão depois. Não há, portanto, adiamento do castigo.

5. Os que louvam a Deus nesta vida o louvarão para sempre. Aleluia por isto. Louvai ao Senhor. — G. R.

Um sermão de ano-novo.

1. Uma lembrança pesarosa — "os mortos."

2. Uma resolução feliz — "mas nós bendiremos ao Senhor."

3. Um começo apropriado — "desde agora."

4. Uma continuação eterna — "e para sempre."