Esboços para pregadores: Salmo 118

1. O assunto do cântico — dai graças ao SENHOR, porque ele é bom.

2. O refrão — a sua misericórdia dura para sempre.

3. O coro — diga agora Israel, etc.; diga agora a casa de Arão, etc.; digam agora os que temem ao SENHOR, etc.

4. O ensaio — digam agora, para que estejam mais bem preparados para o louvor universal no futuro.

1. A ocasião para a oração — na angústia.

2. A resposta na ocasião — o SENHOR me respondeu.

3. A resposta além do pedido — e me pôs, etc.

1. Quando pode um homem saber que Deus está a seu favor?

2. Que confiança pode desfrutar aquele que está seguro do auxílio divino?

1. O valor dos verdadeiros amigos.

2. O valor ainda maior do socorro que vem do alto.

Melhor. É mais sábio, mais seguro, moralmente mais correto, mais enobrecedor, mais feliz em seu resultado.

Tome um âmbito amplo e considere o que foi feito, o que deveria ser feito, e o que pode ser feito em nome do SENHOR.

1. Os incontáveis incômodos da fé.

2. Seu fim rápido.

3. A vitória completa da fé.

1. Nosso grande antagonista.

2. Seus ataques ferozes.

3. Seu objetivo evidente: para que eu caísse.

4. Seu fracasso: mas o SENHOR me ajudou.

1. Força sob aflição.

2. Cântico na esperança da libertação.

3. Salvação, ou fuga real da provação.

A alegria dos lares cristãos. É alegria na salvação: se exprime — a voz: ela permanece: a voz está: é alegria na proteção e na honra concedidas pela destra do Senhor.

1. A verdadeira alegria é peculiar aos justos.

2. Em suas tendas: em seu estado de peregrinação.

3. Para a salvação: júbilo e salvação andam juntos.

4. De Deus: a destra, etc.: três destras; tanto a salvação quanto a alegria vêm da mão do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; a destra de cada um faz proezas. — G. R.

1. Homens bons estão frequentemente em perigo especial: José na cova; Moisés na arca de juncos; Jó no monturo; as escapadas por um triz de Davi das mãos de Saul; Paulo baixado num cesto — que cesto de frutos foi aquele! Quanto pendia daquela corda! A salvação de quantos!

2. Homens bons têm frequentemente um pressentimento de sua recuperação de um perigo especial: não morrerei, mas viverei.

3. Homens bons têm um desejo especial pela preservação de suas vidas: viverei, e declararei as obras do SENHOR. — G. R.

22. A vitória do Salvador ressuscitado e suas consequências de longo alcance:

(1) A morte é vencida;

(2) as portas da justiça são abertas;

(3) a pedra angular da igreja é assentada.

— Deichert, em Lange's Commentary.

1. As aflições do povo de Deus são castigos: o SENHOR me castigou.

2. Esses castigos são frequentemente severos: me castigou severamente.

3. A severidade é limitada: não me entregou à morte. — G. R.

1. O acesso a Deus, desejado.

2. Humildemente pedido: abri-me.

3. Ousadamente aceito: entrarei por elas.

4. Gratamente desfrutado: e louvarei ao SENHOR.

Nestas palavras podemos notar os seguintes pontos.

1. A imagem metafórica em que a igreja aqui se representa, a saber, a de uma casa ou edifício.

2. O caráter que nosso Emanuel ostenta em relação a este edifício; ele é a pedra por excelência, sem a qual não pode haver edificação, nenhuma casa para Deus habitar entre os filhos dos homens.

3. O caráter dos operários empregados nesta estrutura espiritual; são chamados construtores.

4. Um erro fatal de que são acusados ao construir a casa de Deus; rejeitam a pedra da escolha de Deus; não lhe dão lugar em sua própria casa.

5. Note o lugar que Cristo deve ocupar e certamente ocupará neste edifício, façam os construtores o pior que puderem: ele é feito a principal pedra da esquina. As palavras que se seguem declaram como isto se efetua, e como os santos são afetados pela notícia de sua exaltação, apesar da malícia do inferno e da terra: isto vem do SENHOR, e é maravilhoso aos nossos olhos. — Ebenezer Erskine.

1. O mistério exposto. (a) Aquilo que os homens menos estimam como meio de salvação é o que Deus mais estima. (b) Aquilo que Deus mais estima, quando dado a conhecer, é o que o homem menos estima.

2. O mistério explicado. O caminho da salvação vem do SENHOR, por isso é maravilhoso aos nossos olhos. — G. R.

1. Cristo rejeitado.

2. Cristo exaltado.

3. Sua exaltação se deve somente a Deus.

4. Sua exaltação inaugura uma nova era.

5. Sua exaltação sugere uma nova oração.

— Veja o Sermão de Spurgeon, nº 1.420.

1. Do que se fala.

(a) O dia do evangelho.

(b) O dia do sábado.

2. O que se diz dele.

(a) É dado por Deus.

(b) Deve ser recebido com alegria pelo homem. — G. R.

O que é a prosperidade da igreja? De onde deve vir? Como podemos obtê-la?

1. O objeto da oração.

(a) Salvação do pecado.

(b) Prosperidade na justiça.

2. O fervor da oração: imploro-te, imploro-te.

3. A urgência da oração: agora — agora — agora que as portas da justiça estão abertas, agora que a pedra do fundamento está posta, agora que o dia do evangelho chegou — agora, Senhor! Agora! — G. R.

Atai o sacrifício, etc. A devoção é a mãe, e tem quatro filhas.

1. Constância: atai o sacrifício.

2. Fervor: atai-o com cordas.

3. Sabedoria: atai-o ao altar.

4. Confiança: até mesmo aos chifres do altar.

— Thomas Adams.

Atai o sacrifício com cordas, etc.

1. Qual é o sacrifício? Nós mesmos por inteiro, cada talento, todo nosso tempo, propriedade, posição, mente, coração, temperamento, vida, até o fim.

2. Por que precisa ser atado? É naturalmente arredio. Longa demora, tentações, riqueza, posição, desânimo, ceticismo, tudo tende a afastá-lo do altar.

3. A que está atado? À doutrina da expiação. A Jesus e sua obra. A Jesus e à nossa obra.

4. Quais são as cordas? Nossos próprios votos. A necessidade das almas. Nossa alegria na obra. A grande recompensa. O amor de Cristo operando sobre nós pelo Espírito Santo.

1. O fato mais alegre em todo o mundo: tu és o meu Deus.

2. O espírito mais apropriado para desfrutá-lo: te louvarei.

3. O efeito de Cristo ter sido sacrificado por nós: tu és o meu Deus.

4. O efeito de sermos oferecidos a ele como sacrifício aceitável: eu te louvarei, eu te exaltarei. Ou,

(a) A bênção da aliança: tu és o meu Deus.

(b) A obrigação da aliança: eu te louvarei. — G. R.

1. O começo e o fim da salvação é a misericórdia.

2. O começo e o fim do que ela exige é a ação de graças. — G. R.