Esboços para pregadores: Salmo 129

A aflição tal como chega aos santos vinda dos homens do mundo.

1. Razão para ela — a inimizade da semente da serpente.

2. Modos de sua manifestação — perseguição, escárnio, calúnia, desdém, etc.

3. Consolo diante dela. Assim perseguiram os profetas: assim o Mestre. É a natureza deles. Não podem matar a alma. É só por um tempo, etc.

1. Até onde pode ir a perseguição por causa da justiça.

a) Pode ser grande: "afligiram", "afligiram."

b) Pode ser frequente: "Muitas vezes."

c) Pode ser precoce: "Desde a minha mocidade."

2. Até onde ela não pode ir.

a) Pode parecer que prevalece.

b) Pode prevalecer em algum grau.

c) Não pode, ao final, prevalecer.

d) Fará com que aquilo a que se opõe prevaleça cada vez mais. — G. R.

Israel perseguido, mas não abandonado. A perseguição.

1. De onde veio: "eles."

2. Como veio: "Muitas vezes", "desde a minha mocidade", severamente: "afligiram", "araram."

3. Por que veio. Ódio humano e satânico, e permissão divina.

4. O que resultou dela: "não prevaleceram" — destruir, levar ao desespero, conduzir ao pecado. A justiça de Deus manifestada ao sustentar o seu povo, frustrar os seus inimigos, etc.

Os inimigos da igreja de Deus.

1. Sua violência: "Os lavradores araram", etc.

2. Sua persistência: "Muitas vezes... desde a minha mocidade."

3. Seu fracasso: "Mas não prevaleceram."

4. Seu grande opositor: "O Senhor... cortou."

— J. F.

1. Cumprido literalmente.

a) Em Cristo. Mateus 27:26“Então lhes soltou Barrabás; e, tendo açoitado Jesus, entregou-o para ser crucificado.”KJF · Ler no Midvash; Mateus 20:19; Marcos 15:15; Lucas 18:33; João 19:1.

b) Em seus seguidores. Mateus 10:17“Mas cuidado com os homens; porque eles vos entregarão aos concílios, e vos açoitarão nas suas sinagogas;”KJF · Ler no Midvash; Atos 16:23“Depois de dar-lhes muitos açoites, os lançaram na prisão, ordenando ao carcereiro que os guardasse com segurança,”KJF · Ler no Midvash; 2 Coríntios 6:5“nos açoites, nas prisões, nos tumultos, nos trabalhos, nas vigílias, nos jejuns,”KJF · Ler no Midvash; 2 Coríntios 11:23-24“Eles são ministros de Cristo? (eu falo como um tolo) eu sou mais: Em trabalhos mais abundantes; em açoites acima da medida; em prisões mais frequentes; em perigo de morte, muitas vezes. Dos judeus cinco vezes recebi quarenta açoites…”KJF · Ler no Midvash; Hebreus 11:36“E outros foram testados com escárnios e açoites cruéis, de fato, e além de cadeias e prisões.”KJF · Ler no Midvash. E com frequência nas perseguições posteriores.

2. Figuradamente. Em calúnias secretas, tanto contra Cristo quanto contra os seus seguidores. — G. R.

O cântico de triunfo de Israel.

1. O Senhor é justo ao permitir que estas aflições venham sobre o seu povo.

2. Ele é justo ao cumprir sua promessa de livramento ao seu povo.

3. Ele é justo ao visitar com juízo os inimigos do seu povo. — W. H. J. P.

1. Um ódio indesculpável descrito: "odeiam a Sião", a igreja e a causa de Deus. Pois,

a) O seu povo é justo.

b) A sua fé é um evangelho.

c) A sua missão é a paz.

d) A sua própria existência é a preservação do mundo.

2. Uma maldade inveterada indicada: "aqueles que odeiam a Sião." Pois, quaisquer virtudes morais de que se gabem, eles têm de ser,

a) Inimigos da raça humana.

b) Em oposição desafiadora a Deus.

c) Perversamente cegos, como Saulo, ou radicalmente vis.

d) Semelhantes ao diabo.

3. Um sentimento instintivo de um homem bom expresso: "Sejam todos", etc. Motivado por,

a) Seu amor a Deus.

b) Amor ao homem.

c) Amor à justiça. Daí que a sua existência é, em si mesma, uma garantia de que o Deus justo o respeitará e o atenderá. — J. F.

1. Os caracteres descritos.

a) Não amam a Sião. Não dizem: "Senhor, amei a habitação da tua casa", etc.

b) Odeiam a Sião — tanto o seu Rei quanto os seus súditos.

2. Sua prosperidade: "Como a erva", etc.

3. Seu fim.

a) Vergonha: "Sejam confundidos."

b) Perda: "Voltem atrás."

c) Decepção. Sem ceifa; sem colheita.

d) Desonra. Sem bênção dos outros, tanto quanto em si mesmos. — G. R.

Os ímpios: florescendo e perecendo.

1. Eminentes em posição.

2. Invejados na prosperidade.

3. Efêmeros em duração.

4. Vazios quanto à solidez.

5. Excluídos da bênção.

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