Esboços para pregadores: Salmo 16

Michtam de Davi. Sob o título de "O Salmo de Ouro", o Cônego Dale publicou um pequeno volume, valioso como uma série de bons discursos simples, mas que dificilmente deveria ter sido chamado de "uma exposição". Julgamos correto dar aqui os títulos dos capítulos em que seu volume se divide, pois há muito brilho, e talvez alguma solidez, nas sugestões.

A busca do ouro. O crente, consciente do perigo, confiando somente em Deus para o livramento.

A posse do ouro. O crente que busca a justificação somente na justiça de Deus, mantendo ao mesmo tempo a santidade pessoal pela companhia dos santos.

A prova do ouro. O crente que encontra sua porção presente, e espera sua herança eterna no Senhor.

A avaliação do ouro. O crente que se congratula pela amenidade de sua morada e pela bondade de sua herança.

O uso do ouro. O crente que busca instrução nos conselhos do Senhor durante a noite, e concretiza sua promessa durante o dia.

A soma ou contagem do ouro. O crente que se alegra e louva a Deus pela promessa de um repouso em esperança e de uma ressurreição em glória.

O aperfeiçoamento do ouro. O crente que concretiza, à direita de Deus, a plenitude de alegria e os prazeres para todo o sempre.

Sobre este Salmo tão sugestivo, oferecemos a seguir umas poucas dicas, entre muitas.

A oração e a súplica. O guardião e o que confia. Os perigos dos santos e o lugar de sua confiança.

Tu és meu Senhor. A apropriação, a lealdade, a segurança e a declaração da alma.

A influência e a esfera do bem. Nenhum proveito para Deus, nem para os santos falecidos, nem para os pecadores, mas para os que vivem. A necessidade de prontidão, etc.

Evidências da verdadeira fé.

I. Lealdade à autoridade divina.

II. Rejeição da autojustiça.

III. Fazer o bem aos santos.

IV. Apreço pela excelência dos santos.

V. Deleite em sua companhia.

Os excelentes da terra. Pode-se traduzir nobre, maravilhoso, magnífico. Assim eles são em seu novo nascimento, natureza, vestimenta, serviço, herança, etc.

Nos quais está toda a minha satisfação. Por que os cristãos deveriam ser objeto do nosso deleite. Por que não nos deleitamos mais neles. Por que eles não se deleitam mais em nós. Como tornar nossa comunhão mais deleitosa.

Sermão de coleta para os crentes pobres.

I. Santos.

II. Santos na terra.

III. Estes são excelentes.

IV. Devemos nos deleitar neles.

V. Devemos estender a eles a nossa bondade.

— Matthew Henry. Versículo 4. Tristezas da idolatria ilustradas nos pagãos e em nós mesmos.

O dever da separação completa dos pecadores, na vida e nos lábios.

Herança futura e cálice presente, encontrados em Deus. (Veja a exposição.)

I. "Lugares deleitosos." Belém, Calvário, Oliveiras, Tabor, Sião, Paraíso, etc.

II. Propósitos deleitosos, que fizeram estes cordéis me caírem.

III. Louvores deleitosos. Pelo serviço, sacrifício e cântico.

I. Uma herança.

II. Uma formosa herança.

III. Eu a tenho.

IV. Sim, ou o testemunho do Espírito.

Uma formosa herança. O que torna a nossa porção boa é:

I. O favor de Deus junto com ela.

II. Que vem da mão de um Pai.

III. Que vem pela aliança da graça.

IV. Que é a compra do sangue de Cristo.

V. Que é resposta à oração, e bênção lá do alto sobre esforços honestos.

Podemos colocar este reconhecimento na boca de:

I. Um filho mimado da providência.

II. Um habitante desta nação favorecida.

III. Um cristão, quanto à sua condição espiritual.

— William Jay.

Buscar o parecer do conselheiro. De quem? Sobre o quê? Por quê? Quando? Como? E daí?

Para cima e para dentro, ou duas escolas de instrução.

Ponha o Senhor sempre diante de si como:

I. Seu protetor.

II. Seu líder.

III. Seu exemplo.

IV. Seu observador.

— William Jay.

O senso da presença divina, o nosso melhor apoio. Ele produz:

I. Boa confiança quanto às coisas de fora. "Não serei abalado."

II. Bom ânimo por dentro. "Meu coração se alegra."

III. Boa música para a língua viva. "A minha glória se regozija."

IV. Boa esperança para o corpo moribundo. "Também a minha carne", etc.

(última cláusula).

I. O Sábado do santo (o repouso).

II. Seu sarcófago (em esperança).

III. Sua salvação (pela qual ele espera).

Jesus animado, diante da perspectiva da morte, pela segurança de sua alma e de seu corpo; nosso consolo nele quanto ao mesmo.

Jesus morto, o lugar de sua alma e de seu corpo. Um tema difícil, mas interessante.

Porque ele vive, nós também viveremos. Os crentes, portanto, também podem dizer: "Tu me farás conhecer a vereda da vida." Esta vida significa a bem-aventurança reservada no céu para o povo de Deus depois da ressurreição.

Ela tem três características. A primeira diz respeito à sua fonte: flui "da sua presença". A segunda diz respeito à sua plenitude: é "plenitude" de alegria. A terceira diz respeito à sua permanência: as delícias são "perpetuamente". — William Jay.

Um doce retrato do céu. (Veja a EXPOSIÇÃO.)