Esboços para pregadores: Salmo 17

A voz de Jesus — nossa Justiça — e a nossa própria voz. Desenvolva a ideia de ambas subindo ao ouvido do céu, notando as qualidades de nossa oração indicadas pela linguagem do salmista, tais como fervor, perseverança, sinceridade, etc.

Saia a minha sentença da tua presença.

I. Quando ela virá.

II. Quem ousa enfrentá-la agora.

III. Como estar entre eles.

Provaste o meu coração. O metal, a fornalha, o refinador, etc.

Visitaste-me de noite.

I. Visitante glorioso.

II. Indivíduo favorecido.

III. Estação peculiar.

IV. Lembrança revigorante.

V. Resultado prático.

Transgressões do lábio, e como evitá-las.

A estrada larga e os atalhos. O mundo e o pecado. Os caminhos do destruidor — nome significativo para a transgressão.

Sustenta.

I. Quem? Deus.

II. O quê? "Os meus passos."

III. Quando? Tempo presente.

IV. Onde? "Em teus caminhos."

V. Por quê? "Para que meus pés não vacilem."

Observe Davi e aprenda a orar como ele orou: "Sustenta os meus passos em teus caminhos, para que meus pés não vacilem."

I. Veja seu percurso. Ele fala de seus "passos." A religião não permite que um homem fique parado. Fala de seus passos "nos caminhos de Deus." Estes são três:

(1). O caminho de seus mandamentos.

(2). O caminho de suas ordenanças.

(3). O caminho de suas dispensações.

II. Sua preocupação quanto a este percurso. É a linguagem de —

(1). Convicção;

(2). de apreensão;

(3). de fraqueza;

(4). de confiança.

— William Jay.

Duas palavras, ambas grandes, embora pequenas: "clamar" e "ouvir." Duas pessoas, uma pequena e outra grande: "eu", "tu, ó Deus." Dois tempos verbais: passado, "eu tenho"; futuro, "tu ouvirás." Duas maravilhas: que não clamemos mais, e que Deus ouça orações tão indignas.

(primeira frase). Veja a Exposição. Uma visão da benignidade divina desejada.

"Ó tu", etc. Deus, o Salvador dos crentes.

Dois emblemas muito sugestivos de ternura e cuidado. Envolvendo, no primeiro caso, uma unidade viva, como o olho com o corpo, e, no segundo, uma relação amorosa, como a ave e seus filhotes.

Homens do mundo, que têm a sua porção nesta vida. Quem são eles? O que têm? Onde o têm? O que vem depois?

"Homens que são a tua mão." Controle e uso providencial dos homens ímpios.

Esta é a linguagem

(1). de um homem que já se decidiu; que resolveu por si mesmo; que não suspende sua conduta à espera da resolução alheia.

(2). De um homem em ascensão na vida, com grandes perspectivas diante de si.

(3). É a linguagem de um judeu.

Contemplar a face de Deus significa duas coisas.

I. O gozo de seu favor.

II. Comunhão íntima com ele. — William Jay.

Veja "Sermões de Spurgeon", nº 25. Título, "A Esperança da Bem-Aventurança Futura". Divisões.

I. O espírito desta declaração.

II. A matéria dela.

III. O contraste nela implícito.

Ver a Deus e ser semelhante a ele, o desejo do crente. — J. Fawcett.