Notas explicativas e citações: Salmo 20

Salmo inteiro. Este Salmo é a oração que a igreja poderia supor-se oferecendo, se todos os remidos tivessem estado junto à cruz, ou no Getsêmani, em plena consciência do que ali se passava. O Messias, ao ler estas palavras, saberia que tinha em outro lugar a simpatia que tanto desejava, quando disse aos três discípulos: "Ficai aqui, e vigiai comigo." Mateus 26:38“Então lhes disse: A minha alma está demasiadamente triste, até a morte; ficai aqui e vigiai comigo.”KJF · Ler no Midvash. É, assim, um cântico agradável, do sagrado cantor de Israel, para expressar os sentimentos dos remidos em seu Cabeça, tanto em seus sofrimentos quanto na glória que haveria de seguir-se.—Andrew A. Bonar.

Salmo inteiro. Há vestígios de arranjo litúrgico em muitos dos Salmos. Há, com frequência, uma adaptação às circunstâncias do culto público. Assim, quando a igreja judaica desejava celebrar o grande ato do Messias, Sumo Sacerdote, oferecendo sacrifício pelo povo no dia da expiação, como representado no Salmo vinte e dois, um tema tão solene, grandioso e comovente não era iniciado de repente e sem preparo; antes, buscava-se primeiro uma ocasião apropriada, introduziam-se as personagens próprias, e uma cena de algum modo condizente com o grande acontecimento era preparada para recebê-lo.

Os sacerdotes e levitas procuravam despertar na mente dos adoradores um tom elevado de fé reverente. A majestade e o poder de Deus, todos os atributos que elevam o pensamento, eram invocados para encher as almas dos adoradores da mais intensa emoção; e quando os sentimentos estavam no auge, sucedia-se uma impressão terrível e assombrosa, quando as palavras eram entoadas lentamente: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" Devemos supor, então, que a série de Salmos, do vigésimo ao vigésimo quarto inclusive, era usada como um ofício ou serviço no culto público da igreja judaica.*—R. H. Ryland, M.A., em The Psalms Restored to Messiah, 1853.

• NOTA: Esta é uma afirmação puramente gratuita, mas é menos improvável que muitas outras alegações de comentaristas que têm uma causa a defender.—C. H. S.

Salmo inteiro. Bons votos verdadeiros são coisas boas, e devem ser expressos em palavras e em atos. Todo o Salmo ensina isso. A simpatia cristã é um grande ramo do dever cristão. Pode haver muita bondade cortês naquilo que pouco nos custa.—William S. Plumer.

O SENHOR te ouça no dia da angústia. Todos os dias de Cristo foram dias de angústia. Ele foi um irmão nascido para a adversidade, homem de dores e experimentado nos sofrimentos... Mas de modo particular foi um "dia de angústia" para ele quando estava no jardim, angustiado e sobremaneira perturbado, e seu suor era, por assim dizer, gotas de sangue caindo em terra, e sua alma estava profundamente triste, até a morte; mas isso foi ainda mais o seu caso quando esteve pendurado na cruz... quando carregou todos os pecados de seu povo, suportou a ira de seu Pai, e foi por ele desamparado. Ora, neste "dia de angústia", tanto no jardim quanto na cruz, ele orou a seu Pai, como costumava fazer em outras ocasiões e outros tempos; e a igreja aqui ora para que Deus o ouvisse e respondesse, como de fato o fez.—Resumido de John Gill.

"O nome." Quando dizem "o nome do Deus de Jacó", com isso se referem a Deus mesmo; mas falam assim de Deus porque todo o conhecimento que temos dele nasce do conhecimento de seu nome, e para esse fim ele se deu a conhecer nas Escrituras por diversos nomes, para que por eles pudéssemos saber não só o que ele é em si mesmo, até onde nos convém saber, mas especialmente o que ele é para nós; assim, por eles, e principalmente por eles, o conhecemos como ele é, não somente em si, mas para conosco.

Deste conhecimento do nome de Deus nasce a confiança na oração! Pois quando o conhecem, e aqui o chamam "o Deus de Jacó", isto é, aquele que fez aliança de misericórdia com ele e com sua posteridade, prometendo ser o seu Deus e que eles seriam o seu povo, podem ousar refugiar-se nele em busca de socorro, e clamar-lhe com confiança no dia de sua angústia, para que os ouça e os ajude, como de fato faz. E quanto mais conhecem de seu nome — isto é, de sua bondade, misericórdia, verdade, poder, sabedoria, justiça, etc. — tanto mais ousadamente podem orar a ele, sem duvidar que ele corresponderá a seu nome.

Pois, entre os homens, conforme a boa fama que têm de generosidade e compaixão, assim os outros virão a eles em sua necessidade, e o pobre dirá: "Irei a tal casa, pois têm boa fama, são tidos por bons para com os pobres e misericordiosos, e todos falam bem deles por sua generosidade"; e essa fama lhes dá o estímulo para vir a eles com ousadia e frequência. Assim, quando conhecemos Deus por seu nome, isso nos dá ousadia para vir a ele em oração.

Ou, se um homem for por demais misericordioso, mas os outros não o souberem, e assim ignorarem a boa fama que ele tem e merece, não poderão, com boa esperança, vir a ele, pois não sabem o que ele é; nada ouviram a seu respeito. Assim, quando pela incredulidade mal concebemos a Deus e sua bondade, ou por falta de conhecimento ignoramos seu bom nome — toda a sua misericórdia, sua verdade, sua compaixão — e assim não conhecemos seu nome grande e glorioso, pouco ou nenhum ânimo teremos para vir a ele na angústia, e buscar nele ajuda pela oração, como estes fizeram aqui; e isso faz com que alguns sejam tão prontos para a oração, tão bem familiarizados com o nome de Deus, que não duvidam de ser atendidos, enquanto outros são tão relutantes para ela, por estarem inteiramente ignorantes de seu nome.—Nicholas Bownd, 1604.

O nome do Deus de Jacó te defenda. Esta é uma bela alusão à história do patriarca Jacó. Jeová havia se manifestado por ele, quando fugia de seu irmão Esaú, em Betel, e Jacó disse à sua casa: "Levantemo-nos, e subamos a Betel; e ali farei um altar ao Deus que me respondeu no dia da minha angústia, e foi comigo no caminho que segui." Gênesis 35:3“Levantemo-nos e vamos a Betel, e lá eu farei um altar para Deus, que me respondeu no dia da minha angústia, e esteve comigo no caminho em que eu andei.”KJF · Ler no Midvash.—John Morison.

O nome do Deus de Jacó te defenda. Em hebraico, "te ponha em lugar alto", tal como é o nome de Deus. Provérbios 18:10“O nome do Senhor é uma torre forte, o justo corre para ela e está seguro.”KJF · Ler no Midvash. "O justo corre para ele, e está seguro", como numa torre de bronze, ou cidade fortificada. Por "o nome de Deus" entende-se Deus nominatissimus, o Deus mais renomado, diz Junias, e "digno de ser louvado", como no Salmo 18:3“Invocarei o nome do Senhor, que é digno de ser louvado; e então serei salvo de meus inimigos.”KJF · Ler no Midvash; e é aqui chamado o Deus de Jacó, diz outro, primeiro, porque Jacó esteve certa vez em angústia semelhante (Gênesis 32:6-7); segundo, porque orou com propósito semelhante (Gênesis 35:3“Levantemo-nos e vamos a Betel, e lá eu farei um altar para Deus, que me respondeu no dia da minha angústia, e esteve comigo no caminho em que eu andei.”KJF · Ler no Midvash); terceiro, porque prevaleceu com Deus como um príncipe; "e ali Deus falou conosco" (Oseias 12:4); quarto, porque "Deus de Jacó" é o mesmo que "Deus de Israel", e assim se invoca a aliança.—John Trapp.

O nome do Deus de Jacó te defenda. Há aqui a garantia de tua proteção, de tua segurança em meio a dez mil inimigos, e de tua perseverança até o fim. Mas dirás: como me defenderá o nome do Deus de Jacó? Experimenta. Eu o fiz, repetidas vezes; por isso falo o que sei, e testifico o que vi.

"O nome do Deus de Jacó te defenda." Certa vez fui provocado por um pobre e tolo papista irlandês a experimentá-lo; ele me disse, em sua ignorância e fanatismo consumados, que se um padre lhe desse uma gota de água benta, e com ela traçasse um círculo ao redor de um campo cheio de feras, elas não lhe fariam mal. Retirei-me com nojo da trapaça abominável desses velhacos, refletindo: que tolo eu sou, por não conseguir depositar em meu Deus a mesma confiança que este pobre iludido deposita em seu padre e numa gota de água benta!

E resolvi experimentar o que "o nome do Deus de Jacó" faria, tendo ao meu redor os decretos fixos do Pai, a responsabilidade inalterável do Filho, e a graça e operação invencíveis do Espírito. Experimentei-o, e senti minha confiança se avivar. Ó irmãos, cercai-vos dos compromissos da aliança, do sangue da aliança, da graça da aliança, das promessas da aliança, e das seguranças da aliança; então "o SENHOR vos ouvirá no tempo da angústia, e o nome do Deus de Jacó vos defenderá."—Joseph Irons.

Nunca homem algum proferiu voto mais doce, ou oração mais consoladora para um filho da tristeza, do que esta: O SENHOR te ouça no dia da angústia; o nome do Deus de Jacó te defenda. E quem, entre os filhos dos homens, não conhece um "dia de angústia", cujo caminho não se escureça às vezes, ou para quem seja sol sem nuvens do berço ao túmulo? "Poucas plantas", diz o velho Jacomb, "recebem tanto o sol da manhã quanto o da tarde"; e um muito mais antigo do que ele disse: "O homem nasce para a tribulação." Um "dia de angústia", portanto, é a herança de todo filho de Adão.

Quão doce, como já disse, quão doce é o voto: "O SENHOR te ouça no dia da angústia." É a oração de alguém em favor de outro que está em angústia, mas implica também que o próprio angustiado já havia orado: "O SENHOR te ouça" — ouve e responde tua própria oração!—Barton Bouchier.

A cena aqui apresentada aos olhos da fé é profundamente comovente. Eis o Messias derramando seu coração em oração no dia de sua angústia; sua esposa escuta seus gemidos angustiados; move-se pela mais terna compaixão por ele; mistura suas orações com as dele; suplica que ele seja sustentado e defendido.

Talvez se diga agora que ele está fora do alcance da angústia, que está altamente exaltado, que não precisa de nossa compaixão nem de nossas orações. É verdade; mas ainda assim podemos orar por ele — veja Mateus 25:40“E, respondendo o Rei, lhes dirá: Na verdade eu vos digo que quando o fizestes ao menor destes meus irmãos, a mim o fizestes.”KJF · Ler no Midvash: "Porque o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes." Podemos orar por ele em seus membros. E assim se cumpre o que está escrito no Salmo 72:15“E ele viverá, e a ele será dado o ouro de Sabá; orações também serão feitas por ele continuamente, e diariamente ele será louvado.”KJF · Ler no Midvash: "E viverá, e se lhe dará do ouro de Sabá; e continuamente se fará por ele oração (isto é, em seus membros sofredores); e ele será louvado todo o dia" (isto é, em sua própria e admirável pessoa).—Hamilton Verschoyle, 1843.

Estas são as palavras do povo, que falaram a Deus em favor de seu rei; e assim fizeram como Davi lhes pediu, isto é, orar por ele. Se assim oravam por ele, sendo isso solicitado, e era seu dever obrigatório fazê-lo, e sabiam que assim era, e por isso faziam disso questão de consciência, e teria sido grande falta deles não cumpri-lo; então segue por consequência necessária que, sempre que qualquer de nossos irmãos ou irmãs em Cristo nos pedir este dever, devemos cuidar de cumpri-lo; e seria falta inescusável em nós, tanto diante de Deus quanto deles, falhar nisso.

Portanto, não devemos pensar que, quando homens e mulheres piedosos, ao se despedirem ou em outra ocasião, pedem nossas orações e dizem "peço que ores por mim" ou "lembra-te de mim em tuas orações", estas sejam palavras de mera fórmula (embora não negue que muitos as usem assim, e ao fazê-lo tomem o nome de Deus em vão); antes, devemos crer que, da abundância do sentimento de suas próprias necessidades, eles nos falam, e assim devemos estar dispostos a, por nossas orações, ajudar a supri-las.

E devemos fazê-lo especialmente quando nos derem a conhecer sua condição, como Davi aqui fez ao povo, dando-lhes a entender que estaria, ou poderia estar, em grande perigo de seus inimigos, e que aquilo era para ele "um tempo de angústia", como ele mesmo o chamou.

Sobretudo, este dever da oração deve ser cuidadosamente cumprido quando o tivermos prometido a alguém, ao sermos avisados de sua condição. Pois, assim como todas as promessas devem ser cumpridas, ainda que em nosso próprio prejuízo, mais ainda aquelas que tão de perto lhes dizem respeito. E assim como, se alguém nos pedisse para falar por ele a algum grande homem, e nós prometêssemos fazê-lo, e ele confiasse nisso, esperando que fôssemos fiéis à nossa palavra, seria grande engano da nossa parte falhar-lhe, e assim frustrar sua expectativa; assim também, quando alguém nos pediu para falar a Deus por ele, e sobre nossa promessa se consolava, se por negligência o enganássemos, seria grande falta nossa, e algo que o Senhor exigiria de nós, ainda que ele jamais o soubesse.

Portanto, assim como devemos diariamente orar uns pelos outros, sem sermos pedidos, como nosso Salvador Cristo nos ensinou — "Ó Pai nosso que estás nos céus" etc. — mais ainda, e nominalmente, devemos fazê-lo por aqueles que no-lo pediram. E assim os pais, especialmente, não devem esquecer seus filhos em suas orações, os quais diariamente pedem sua bênção, e esperam ser abençoados por Deus por meio delas.

Em segundo lugar, se negligenciássemos orar por aqueles que nos pediram, como poderíamos ter esperança de que outros, a quem pedimos que orassem por nós, cumprissem esse dever para conosco? Não deveríamos antes temer, com justiça, que eles o negligenciassem de todo, vendo que nós os negligenciamos? E não seria justo que Deus assim nos castigasse? Conforme o dito de nosso Salvador Cristo: "Com a medida com que medirdes, também vos medirão a vós." Mateus 7:2“Porque com o juízo com que julgardes sereis julgados; e com a medida que medirdes vós sereis medidos.”KJF · Ler no Midvash.

E lembro-me de que este era o dito de um reverendo pai na igreja, já adormecido no Senhor, que, quando alguém lhe pedia que orasse por eles (como muitos pediam, mais do que a qualquer outro que eu tenha conhecido), respondia: "Peço que ores por mim, e ores para que eu me lembre de ti; assim espero que não te esquecerei." Portanto, se queremos que outros orem por nós, oremos nós por eles.—Nicholas Bownd.

No primeiro versículo o salmista diz: "O SENHOR te ouça no dia da angústia"; e no quinto ele diz: "O SENHOR cumpra todas as tuas petições." Refere-se, em ambos os casos, a um só e mesmo tempo? As orações mencionadas no primeiro versículo são oferecidas "no dia da angústia", nos dias de sua carne; serão as petições a que ele se refere no quarto versículo também oferecidas nos dias de sua carne? Muitos pensam que não.

Antes de nosso bendito Salvador partir deste mundo, ele orou ao Pai por aqueles que lhe havia dado, para que os guardasse do mal do mundo, para que fossem um, assim como ele era um com o Pai. Orou também por seus assassinos. Depois de sua ascensão aos céus, assentou-se à destra do Pai, onde "intercede por nós." "Se alguém pecar, temos um advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo." É a isso, como muitos pensam, que o profeta se refere quando diz: "O SENHOR cumpra todas as tuas petições" — à intercessão que ele continuamente faz por nós.—F. H. Dunwell.

Envie-te socorro do santuário. Aqui vemos a natureza da verdadeira fé, que nos faz ver socorro no céu, e assim orar por ele quando nenhum se vê na terra. E esta é a diferença entre a fé e a incredulidade: que os próprios incrédulos conseguem, pela razão, conceber algum socorro, enquanto tiverem meios que os ajudem; mas, se estes faltam, nada mais conseguem ver; são como os de vista curta, que nada enxergam senão o que está bem perto. Mas a fé vê ao longe, até dentro do próprio céu, de modo que é "a evidência das coisas que não se veem"; pois ela olha para o poder de Deus, que tem todos os meios em sua mão, ou pode agir sem eles, que fez tudo do nada, e "chama as coisas que não são, como se fossem."

Assim como o santo mártir Estêvão, quando seus inimigos estavam a ponto de explodir de ira e rangiam os dentes contra ele, olhou firmemente para o céu, e viu a Cristo em pé à destra de Deus, pronto para defendê-lo; assim a fé nas promessas da palavra vê o socorro pronto no céu para nós, quando não há meios na terra.—Nicholas Bownd.

Envie-te socorro do santuário. Por que "do santuário", senão porque ali o Senhor se apresentava sobre o propiciatório! O santuário estava em Sião, o propiciatório estava no santuário, o Senhor estava no propiciatório; ele quis ser representado como residindo ali. Nisto oram, e oram com fé, por socorro e força.—David Clarkson.

Fortaleça-te desde Sião. Isto é, desde as assembleias dos santos, onde oram fervorosamente por teu bem-estar.—John Trapp.

Lembra-te de todas as tuas ofertas, e aceita o teu holocausto. "Todas as tuas ofertas": a humilhação que o trouxe do céu à terra; a paciente habitação no ventre da santa Virgem; o pobre nascimento; a dura manjedoura; o boi e o jumento como cortesãos; a fuga cansativa para o Egito; a pobre casinha em Nazaré; o fazer todo bem, e sofrer todo mal; os milagres, os sermões, os ensinos; o ser chamado homem comilão e beberrão de vinho, amigo de publicanos e pecadores; a atribuição de suas obras maravilhosas a Belzebu.

"Aceita o teu holocausto": assim como cada parte da vítima era consumida no holocausto, que membro, que sentido de nosso caro Senhor não agonizou em sua paixão? A coroa de espinhos em sua cabeça; os cravos em suas mãos e pés; os insultos que lhe encheram os ouvidos; a multidão que se comprazia, sobre a qual repousou seu olhar moribundo; o vinagre e o fel; os odores maus do monte da morte e da corrupção.

Os lavradores lavraram sobre suas costas, e fizeram longos sulcos; seu rosto santíssimo foi ferido com a palma da mão, sua cabeça com a cana. Que mais se poderia ter feito por esta vinha, que ele não fez? Isaías 5:4“O que poderia ter sido feito a mais pela minha vinha que eu não tenha feito por ela? Por que razão quando eu olhei e ela deveria produzir uvas, ela produziu uvas bravas?”KJF · Ler no Midvash. Assim, que mais poderia ter suportado a videira, que esta cara Videira não suportou?

"Lembra-te" agora delas, ó Pai, traze à memória por nós pecadores, por nós, míseros pecadores, e para nossa salvação, "todas" estas "ofertas"; "aceita", em lugar de nosso castigo eterno, nós que somos culpados, o seu "holocausto", ele que não cometeu pecado, nem se achou engano em sua boca!—Dionysius, e Gerhohus (1093-1169), citado por J. M. Neale.

"Aceita": em hebraico, "reduza a cinzas", pelo fogo vindo do céu, em sinal de sua aceitação, como era costume.—Matthew Poole.

Que teu holocausto seja gordo. Isto é, abundante, fecundo e pleno. Mas aqui devemos entender este holocausto, como entendemos o sacrifício, em sentido espiritual, como já observamos. Assim Cristo se ofereceu inteiramente sobre a cruz, para ser consumido pelo fogo do amor. E aqui, em vez de "todo o teu sacrifício", poderia traduzir-se "a totalidade do teu sacrifício." Pois o holocausto (holocaustum) significa precisamente que tudo é queimado pelo fogo. Por esses gemidos do Espírito, ele mostra e ensina aos justos que devem orar e esperar que nenhum de seus sofrimentos seja vão, mas que todos sejam agradáveis, lembrados e plenamente aceitos.—Martinho Lutero.

Selá.* Esta palavra é, no juízo dos eruditos, ora vox optantis, a voz de quem deseja, equivalente a amém; ora vox admirantis, a voz de quem se admira, indicando algo especial; ora vox affirmantis, de quem afirma, corroborando o que foi dito; ora vox meditantis, de quem medita, pedindo consideração sobre o que foi dito. Mas, além disso, é uma pausa musical. Jerônimo diz que é commutatio metri, ou vicissitudo canendi.—Edward Marbury.

• Veja as páginas 25, 29, 38. Salmo 3“Senhor, como aumentaram aqueles que me perturbam! Muitos são aqueles que se levantam contra mim. Há muitos que dizem da minha alma: Não há salvação para ele em Deus. Selá. Mas tu, ó Senhor, és um escudo para mim, a minha glória, e o…”KJF · Ler no Midvash.

Conceda-te segundo o teu coração, e cumpra todo o teu desígnio. Lembremo-nos aqui do zeloso e fervoroso desejo do Redentor de cumprir sua obra: "Tenho um batismo em que ser batizado; e como me angustio até que se cumpra!" Lucas 12:50“Mas eu tenho um batismo para ser batizado; e como estou afligido até que venha a cumprir-se!”KJF · Ler no Midvash. "Tenho desejado ardentemente comer esta páscoa convosco, antes que eu padeça" (Lucas 22:15“E ele disse-lhes: Quão intensamente desejei comer convosco esta Páscoa, antes que eu sofra,”KJF · Ler no Midvash); para que deixasse um memorial de seus sofrimentos e morte, para o fortalecimento e refrigério de suas almas. Esses desejos e antecipações fervorosas o Pai satisfez, como a alguém de quem se agradava.—W. Wilson.

"Cumpra todo o teu desígnio": tudo o que foi acordado no conselho e na aliança de paz entre ele e seu Pai, relativo à sua própria glória e à salvação de seu povo.—John Gill.

Cumpra todo o teu desígnio. Responde-te ad cardinem desiderii, como o expressa um pai, Agostinho; seja-te conforme tu mesmo quiseres. Às vezes Deus não apenas atende à oração de um homem, mas cumpre o seu desígnio; isto é, exatamente do modo, pelos mesmos meios, que seu juízo havia estabelecido em seus pensamentos.—John Trapp.

Todo aquele que participa das aflições dos súditos de Cristo também partilhará com eles a alegria de seu livramento; por isso se diz: Nós nos regozijaremos na tua salvação.—David Dickson.

No nome do nosso Deus. Assim como clamavam em Juízes 7:20“E as três companhias sopraram as trombetas, e romperam os cântaros, e seguraram tochas na sua mão esquerda, e as trombetas na mão direita para soprá-las ao mesmo tempo; e eles gritaram: A espada do Senhor, e de Gideão.”KJF · Ler no Midvash: "A espada do SENHOR e de Gideão"; e como temos em Josué 6:20“Assim, o povo gritou quando os sacerdotes sopraram as trombetas; e sucedeu que, quando o povo ouviu o som da trombeta, o povo gritou com um grande brado, o muro caiu completamente, de forma que o povo subiu para a cidade, cada homem direto…”KJF · Ler no Midvash: "E o povo gritou, e os muros de Jericó caíram"; e o rei Abias, clamando com seus homens da mesma forma, matou quinhentos mil dos filhos de Israel; assim também hoje, segundo o costume militar de nossos dias, os soldados se vangloriam no nome e na glória de seu general, para se encorajarem contra seus inimigos. E é justamente este costume que o presente versículo agora ensina, mas de modo piedoso e religioso.—Martinho Lutero.

No nome do nosso Deus arvoraremos as nossas bandeiras. As bandeiras, outrora tão usadas, faziam parte do equipamento militar, levadas em tempos de guerra para reunir, dirigir, distinguir e encorajar as tropas. Podiam também, possivelmente, servir a outros propósitos. Ocasiões de alegria, procissões esplêndidas, e especialmente uma morada real, podiam igualmente ser assinaladas desse modo.

As palavras do salmista talvez sejam inteiramente figurativas; mas, se devessem ser entendidas literalmente, a alusão a erguer uma bandeira em nome do Senhor, reconhecendo sua glória e implorando seu favor, poderia justificar-se por uma prática existente. É certo que encontramos este costume prevalecendo, sob este mesmo princípio, em outros lugares, aonde poderia ter sido originalmente introduzido a partir da Judeia. Assim, o Sr. Turner (Embassy to Thibet, p. 31) diz: "Disseram-me que era costume do Soobah subir o monte todo mês, quando ergue uma bandeira branca e realiza certas cerimônias religiosas, para conciliar o favor de um dewata, ou ser invisível, o gênio do lugar, que se diz pairar sobre o cume, dispensando à sua vontade o bem e o mal a tudo ao redor."—Samuel Burder, Oriental Customs, 1812.

No nome do nosso Deus arvoraremos as nossas bandeiras. Em todas as procissões, tanto religiosas quanto guerreiras, o povo carrega bandeiras. Por isso, nos pináculos de seus carros sagrados, nas cúpulas ou portais de seus templos, e no telhado de uma casa nova, pode-se ver a bandeira da casta ou seita, tremulando ao vento. Diz-se também que Siva, o Supremo, tem uma bandeira no mundo celestial.—Joseph Robert, Oriental Illustrations.

No nome do nosso Deus arvoraremos as nossas bandeiras. 1. Faremos guerra em seu nome; cuidaremos que nossa causa seja boa, e faremos de sua glória o fim de cada expedição; buscaremos conselho de sua boca, e o levaremos conosco; seguiremos sua condução, imploraremos seu auxílio, dependeremos dele, e a ele remeteremos o desfecho. Davi foi contra Golias em nome do SENHOR dos Exércitos. 1 Samuel 17:45“Então disse Davi ao filisteu: Tu vens a mim com uma espada, e com uma lança, e com um escudo; mas eu vou a ti em nome do Senhor dos Exércitos, o Deus dos Exércitos de Israel, a quem tu desafiaste.”KJF · Ler no Midvash. 2. Celebraremos nossas vitórias em seu nome. Quando "arvorarmos nossas bandeiras" em triunfo, e erguermos nossos troféus, será "em nome do nosso Deus"; a ele pertencerá toda a glória de nosso sucesso, e nenhum instrumento terá qualquer parte na honra que só a ele é devida.—Matthew Henry.

"Arvoraremos as nossas bandeiras." A confissão de Cristo, como o único nome pelo qual podemos ser salvos, é a "bandeira" que distingue seu povo fiel. Quem dera esta confissão fosse mais nítida, mais pura, mais zelosa, naqueles que parecem ser seus seguidores; então seriam mais unidos, mais ousados na profissão de sua religião, mais bem-sucedidos na causa de Cristo, terríveis como um exército com "bandeiras." Cantares 5:4.—W. Wilson.

"Nossas bandeiras." Queres conhecer a haste, as cores e a flâmula deste estandarte? Pois bem, a haste é sua cruz, as cores são sangue e água, e a flâmula é o evangelho, ou a pregação dele ao mundo. A haste que sustentava as cores era, antigamente, feita em forma de cruz; havia perto do topo uma trave transversal, da qual pendia a bandeira ou flâmula; como que prefigurando que todas as hostes e exércitos das nações haveriam um dia de se reunir sob a bandeira da cruz, para a qual soldados afluiriam diariamente de todas as nações e reinos da terra.—Mark Frank, 1613-1664.

O SENHOR cumpra todas as tuas petições — por ti mesmo e pelos outros, agora que estás assentado à destra do Pai, intercedendo por nós e mostrando teu lado e tuas chagas.—Dionysius, citado por Isaac Williams.

Agora sei. Uma mudança súbita de número, falando na pessoa de um só, para assinalar a unidade e o consenso do povo nesta oração, como se todos fossem um só, e a proferissem com uma só boca. "O SENHOR ajudará o seu ungido"; isto é, o seu rei, a quem estabeleceu. Veja Salmos 2:2“Os reis da terra se posicionam, e os governantes tomam conselhos juntos, contra o Senhor e contra o seu ungido, dizendo:”KJF · Ler no Midvash; 18:50. "E o ouvirá (veja versículo 1) desde o seu santuário." Alguém lê assim: "desde os céus de sua santidade"; querendo dizer, desde o céu onde habita sua santidade.—Thomas Wilcocks.

Ele o ouvirá. Eu me alegraria com as orações de todas as igrejas de Cristo; ah, quisera que não houvesse um santo na terra que não me tivesse, por nome, em sua oração da manhã e da tarde (quem quer que sejas, tu que lês, peço-te que ores por mim); mas, acima de tudo, que eu tenha parte naquelas orações e intercessões que são próprias somente de Cristo; então tenho certeza de que jamais fracassarei: as orações de Cristo são celestiais, gloriosas e muito eficazes.—Isaac Ambrose, 1592-1674.

O seu ungido. Assim como sacerdotes, e por vezes reis e profetas, eram entre os judeus ungidos para seus ofícios, também nosso Salvador foi ungido como Profeta, para pregar boas novas aos mansos; como Sacerdote, para atar os quebrantados de coração; e como Rei, para libertar os cativos. Como a unção significa designação e ordenação, aplica-se propriamente à pessoa divina do Mediador: fala-se dele como Deus, que foi "ungido com óleo de alegria mais do que os teus companheiros." Hebreus 1:8-9.

Como a unção com o Espírito Santo significa os dons e auxílios do Espírito Santo, ela recai apenas sobre sua natureza humana, e não sobre sua pessoa divina, que possui em si mesma todas as perfeições, e não pode, propriamente, no último sentido mencionado, dizer-se ungida com o Espírito Santo. Mas, como a natureza humana é assumida em subsistência em sua Pessoa divina, o termo "ungido" pode muito bem ser predicado e afirmado de sua Pessoa. À unção de nosso Redentor dá-se grande ênfase na Escritura. E por isso lemos: "Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo é nascido de Deus." "Quem é mentiroso, senão aquele que nega que Jesus é o Cristo?" 1 João 5:1“Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama aquele que o gerou, também ama ao que dele foi gerado.”KJF · Ler no Midvash; 2:22.

Os inimigos de nosso Salvador tinham consciência disso, quando fizeram um decreto de que, se "alguém confessasse que ele era o Cristo, seria expulso da sinagoga." João 9:22“Essas palavras disseram seus pais, porque temiam os judeus; pois os judeus já tinham combinado que, se algum homem confessasse ser ele o Cristo, fosse expulso da sinagoga.”KJF · Ler no Midvash. A unção de nosso Salvador foi superior a qualquer outra, e mais excelente quanto à obra para a qual foi consagrado. Os apóstolos e outros, chamados seus seguidores, tiveram o Espírito por medida, mas Cristo, sem medida. Ele é "mais formoso do que os filhos dos homens" (Salmo 45:2“Tu és mais belo do que os filhos dos homens, a graça é derramada para dentro de teus lábios; portanto, Deus te abençoou para sempre.”KJF · Ler no Midvash); e teve uma glória como do "unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade" (João 1:14“E a Palavra se fez carne, e habitou entre nós, (e nós contemplamos sua glória, como a glória do unigênito do Pai), cheio de graça e verdade.”KJF · Ler no Midvash, 16); e de sua plenitude os apóstolos e todos os demais recebem.

A unção de Cristo corresponde à de Arão, seu tipo; o precioso óleo que foi "derramado sobre a sua cabeça, e que descia até às orlas de suas vestes." Salmo 133:2“É como o óleo precioso sobre a cabeça, que desce sobre a barba, a barba de Arão, e que desceu à orla das suas vestes.”KJF · Ler no Midvash. Nosso Salvador foi ungido de tal modo que "enche tudo em todos." Efésios 1:23“que é o seu corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos.”KJF · Ler no Midvash. Ele enche todos os seus membros, e todas as suas faculdades, com todas as medidas do Espírito que jamais receberam.—Resumido de John Hurrion, 1675-1731.

Uns confiam em carros, e outros em cavalos; mas nós nos lembraremos do nome do SENHOR nosso Deus. Perto de Miguelmas, eu estava na mais extrema necessidade, e, tendo saído em dia muito bonito, contemplei os céus azuis, e meu coração se fortaleceu tanto na fé (o que não atribuo às minhas próprias forças, mas somente à graça de Deus), que pensei comigo mesmo: "Que coisa excelente é, quando nada temos, e em nada podemos confiar, ainda assim conhecer o Deus vivo, que fez o céu e a terra, e depositar nele somente a nossa confiança, o que nos permite ser tão tranquilos mesmo na necessidade!"

Embora eu soubesse bem que precisaria de algo naquele mesmo dia, meu coração estava tão firme na fé que me mantive alegre e animado. Ao chegar em casa, fui logo procurado pelo encarregado dos operários e pedreiros, que, sendo sábado, precisava de dinheiro para pagar os salários. Ele esperava que o dinheiro estivesse pronto, e queria ir pagá-lo, mas perguntou, contudo, se eu havia recebido algo. "Chegou alguma coisa?", perguntou ele. Respondi: "Não, mas tenho fé em Deus."

Mal havia eu dito essas palavras quando um estudante foi anunciado, trazendo-me trinta dólares da parte de alguém que não quis se identificar. Voltei então à sala e perguntei ao outro "quanto precisava desta vez para o salário dos operários?" Ele respondeu: "Trinta dólares." "Aqui estão", disse eu, e perguntei ao mesmo tempo "se precisava de mais alguma coisa." Ele disse: "Não", o que fortaleceu muito a fé de ambos, pois vimos tão claramente a mão milagrosa de Deus, que a enviou exatamente no momento em que era necessária.—Augustus Herman Frank, 1663-1727.

"Uns confiam em carros", etc. Vã é a confiança de toda maldade. Na guerra, confia-se em carros, cavalos, esquadras, números, disciplina, êxitos passados; mas a batalha não é dos fortes. "A Providência favorece os grandes batalhões" pode soar bem aos ouvidos do mundano, mas nem a Providência nem a Bíblia ensinam assim. Na paz, confia-se em riquezas, amigos, navios, fazendas, ações; contudo, nada disso pode ajudar nem salvar. Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor.—William S. Plumer.

Nós nos lembraremos do nome do SENHOR nosso Deus. Por "o nome de Deus" entende-se geralmente, na Sagrada Escritura, as várias propriedades e atributos de Deus: essas propriedades e atributos compõem e constituem o nome de Deus. Como quando Salomão diz: "O nome do SENHOR é uma torre forte; o justo corre para ele, e está seguro." E, ao lembrar-se, considerar e meditar sobre este nome de Deus, o salmista se apresenta como consolado e fortalecido, sejam quais forem os deveres a que era chamado, ou os perigos a que estava exposto.

Outros buscavam outras fontes de segurança e força, "uns confiando em carros, e outros em cavalos"; mas o salmista sempre se dedicava a "lembrar-se do nome do SENHOR nosso Deus"; e sempre, ao que parece, com satisfação e sucesso. E aqui está a peculiaridade da passagem sobre a qual desejamos deter-nos, e da qual esperamos extrair lições e verdades importantes — o salmista "se lembra do nome do SENHOR seu Deus"; não de uma única propriedade ou atributo de Deus, mas de toda a combinação das perfeições divinas. E ele "se lembra" deste "nome"; a expressão implica não um pensamento passageiro, mas meditação, consideração; e ainda assim o resultado dessa lembrança é alegria e confiança.—Henry Melvill.

É fácil persuadir os papistas a se apoiarem em padres e santos, em trapos velhos e imagens pintadas — em qualquer ídolo; mas é difícil levar um protestante a confiar no Deus vivo.—William Arnot, 1858.

O homem fraco não pode deixar de ter alguma confiança fora de si mesmo diante das dificuldades aparentes, e os homens naturais olham primeiro para alguma coisa terrena em que confiar. "Uns confiam em carros, e outros em cavalos", uns numa criatura, outros noutra. O crente deve abandonar sua confiança nessas coisas, tenha-as ou não, e deve apoiar-se no que Deus prometeu em sua palavra fazer por nós. "Mas nós nos lembraremos do nome do SENHOR nosso Deus."—David Dickson.

Os que "confiam em carros e cavalos" não terão outro rei senão César; mas os "exércitos do céu" que te seguem não têm armas próprias, nem força alguma senão a de te seguir.—Isaac Williams.

Numa, ao ser avisado de que seus inimigos vinham contra ele, enquanto oferecia sacrifícios, julgou suficiente para sua segurança poder dizer: estou ocupado no serviço de meu deus. Quando Josafá estabeleceu um ministério de pregação em todas as cidades de Judá, então, e não antes, o temor do SENHOR caiu sobre as nações vizinhas, e elas não fizeram guerra; embora antes disso ele já tivesse posto tropas em todas as cidades fortificadas.—Charles Bradbury.

Uns se orgulham de seus cavalos de guerra,

outros de suas hostes de carros enfileirados;

mas nós proclamaremos nossa confiança

no nome do nosso Deus, Jeová.

Richard Mant.

Eles são derrubados, de seus cavalos e carros em que confiavam. Em hebraico: eles se curvaram, por não poderem mais permanecer de pé, por causa de seus ferimentos mortais. Compare Juízes 5:27“Aos seus pés ele se curvou, caiu e deitou; aos seus pés ele se curvou, ele caiu; onde se curvou, ali ele caiu morto.”KJF · Ler no Midvash. Estamos de pé. Firmes sobre nossas próprias pernas, e mantendo o campo, como costumam fazer os vencedores.—Matthew Poole.