Notas explicativas e citações: Salmo 54

TÍTULO. Da inscrição, aprenda-se:

1. Apertos particulares e livramentos particulares devem ser especialmente notados: como Davi aqui recorda o perigo em que esteve pela traição dos zifeus.

2. Homens poderosos facilmente encontram mais amigos numa causa má do que os piedosos numa causa boa: como Saul teve os zifeus para se colocar a serviço da sua crueldade, quando Davi estava em apuros.

3. Os ímpios são bem dispostos a fazer um mal, e se alegram de achar ocasião para isso. "Não se esconde Davi", dizem eles, "entre nós?" — como se isso fosse uma boa e bendita notícia. David Dickson (1583-1662), em A Brief Explication upon the Psalms.

Salmo inteiro. A igreja teve uma visão acertada ao designar este como um dos salmos em comemoração da paixão de Jesus. Ele se mostra com o maior efeito como uma simples profecia de Cristo. Lido assim, é muito claro e inteligível, exigindo pouco mais que a ideia inicial para exibir uma correspondência perfeita com a vida e os sentimentos do Messias. William Hill Tucker, em The Psalms... with Notes, 1840.

Salmo inteiro. Nos primeiros três versículos, sendo Davi perseguido por seus inimigos, ele ora contra eles. Este era o seu costume: começava sempre o seu combate com Deus, contendendo e lutando com ele por uma bênção e por auxílio. Não ousava erguer as mãos nem mesmo contra os inimigos de Deus (e, no entanto, o que Davi não ousaria fazer?) sem antes as ter erguido em humilde súplica ao Senhor, sua força. "Que ensina as minhas mãos para a guerra, e os meus dedos para a peleja." Salmos 144:1“Bendito seja o Senhor, minha força, que ensina as minhas mãos para a guerra, e os meus dedos para lutar;”KJF · Ler no Midvash. Feito isso, a sua coragem irrompe como um relâmpago; ele não duvida que há de matar os seus milhares e dez milhares. Assim, no quarto e no quinto versículos, ele se torna o seu próprio profeta, prometendo-se a vitória. Pois quem pode resistir a quem tem a Onipotência por seu segundo? Ou como pode qualquer inimigo sustentar combate contra aquele capitão que já derrotou e quebrou as suas forças de antemão pelas suas orações? que garantiu a sua conquista antes mesmo de vestir a armadura? Depois, nos últimos versículos, Davi conclui onde começou, reconhecendo com gratidão a bondade de Deus em seu livramento e na dispersão dos seus inimigos, obrigando-se a um retorno de serviço afetuoso e fiel, em consideração a tão grandes misericórdias recebidas. J. Dolben, em sermão de ação de graças, 1665.

Salmo inteiro. Bendito Redentor! Dá-me graça para fitar-te, e para trazer à memória os teus exercícios em meio aos falsos amigos e aos inimigos declarados que, nos dias da tua carne, te cercaram. Senhor! Ajuda-me a assim te considerar, a ti que suportaste tal contradição de pecadores contra ti mesmo, para que eu não desfaleça nem me canse no espírito. E, enquanto os zifeus da hora presente me atormentam e me afligem, e buscariam entregar a minha alma na mão do inimigo: oh! que eu tenha graça para olhar para ti, e tirar de ti força, para que eu descubra a tua mão graciosa a me livrar de todas as minhas angústias, tornando-me mais que vencedor na tua força, e no poder do teu vigor. Robert Hawker, D.D., 1753-1827.

Salva-me, ó Deus. Como Davi, nesse momento, estava fora do alcance de qualquer ajuda humana, deve-se entender que ele orava para ser salvo pelo nome e pelo poder de Deus, num sentido enfático, ou por estes em contraste com os meios usuais de livramento. Embora todo auxílio deva, em última instância, vir de Deus, há métodos ordinários pelos quais ele geralmente o concede. Quando estes falham, e todo apoio terreno é removido, ele precisa então tomar a obra em suas próprias mãos. Foi numa situação assim que Davi aqui recorreu ao último asilo dos santos, e buscou ser salvo por um milagre do poder divino. John Calvin.

Julga-me pela tua força, ou poder, isto é, decide, resolve a minha causa pelo teu poder poderoso. Saul, na disputa entre ele e Davi, estava decidido a encerrá-la apenas pela força, e a não arbitrar de outro modo senão por um dardo, uma espada, ou as suas tropas. O salmista sabia bem que Saul, nesse aspecto, seria forte demais para ele; e por isso recorre à proteção e à justiça daquele cujo poder sabia ser infinitamente superior ao dos seus adversários, e que, tinha certeza, podia e queria defendê-lo. Samuel Chandler (1693-1766), em A Critical History of the Life of David.

(segunda cláusula). Que as palavras da minha boca, com as quais defendi a minha causa, te sejam agradáveis e aceitáveis. Pois é assim que se podem distinguir corretamente as orações das palavras da boca, a menos que alguém queira entender por elas simplesmente as orações proferidas pela boca; mas, como já disse, a expressão é mais enfática. Hermann Venema, 1697-1787.

Estranhos: alheios à sua verdade, homens que, pela incredulidade, se apartaram de toda parte e porção nas suas alianças — oprimem e perseguem. William Hill Tucker.

(primeira cláusula). O intérprete caldaico lê homens soberbos, em vez de estranhos, leitura que também se encontra em oito dos Códices de Kennicott. Assim também em Salmos 86:14“Ó Deus, os orgulhosos se levantam contra mim, e as assembleias de homens violentos buscaram a minha alma, e não te puseram diante deles.”KJF · Ler no Midvash. William Walford, em The Book of Psalms. A New Translation, etc., 1837.

(primeira cláusula). Há um grande erro em traduzir a palavra zarim por estranhos. Os zifeus certamente eram israelitas, e não estranhos. O fato é que essa palavra vem de zarah, cujo sentido primário é "espalhar", "dispersar", também "peneirar", como o grão. Daí que significa, também de modo figurado, esquadrinhar um assunto, investigar, sondar, rastrear. Assim, aqui, Davi se queixa dos inimigos novos e perigosos que arranjou nos zifeus, que se tornaram espiões de Saul. Quando ele suplica, portanto, por livramento, dizendo: "Salva-me, ó Deus", etc., ele descreve o perigo em que estava: pois espiões se levantaram contra mim. Benjamin Weiss, em New Translation, Exposition, and Chronological Arrangement of the Psalms, 1858.

Opressores buscam a minha alma; isto é, ao menos a minha vida; também destruiriam a minha alma, se estivesse ao seu alcance, como os papistas entregaram John Huss ao diabo. John Trapp, 1611-1662.

Eis, diz ele, aponto para um fato certo, bem conhecido, demonstrado por uma nova prova, e digno de toda atenção; pois a partícula eis contém essa amplitude de sentido. Hermann Venema.

Cristo vê com a mais absoluta clareza que Deus será o seu próprio ajudador, e daqueles — os discípulos e crentes — que sustentam a sua alma. No mesmo instante, ele prevê a destruição dos seus inimigos. Contempla, em pensamento, os exércitos de Tito, a queda da nação judaica, e a dispersão do remanescente. Ele vê a mão vingadora de Deus, estendida em fúria sobre os destruidores. William Hill Tucker.

(segunda cláusula). Aos que tomam partido pelos santos perseguidos, Deus tomará partido por eles! O Senhor está com os que sustentam a minha alma. David Dickson.

Ele está seguro de ajuda para si e para os seus amigos, e de vingança contra os seus inimigos. Donde se aprende:

1. A oração fervorosa tem prontamente uma resposta veloz, e às vezes maravilhosamente veloz, ainda antes de o homem terminar de falar, como aqui Davi acha por experiência. Eis, diz ele, Deus é o meu ajudador.

2. A visão da fé é muito clara e penetrante através de todas as nuvens, quando Deus lhe estende a luz do seu Espírito; ela pode demonstrar Deus presente num instante, pronto a ajudar nos maiores apertos: Eis, Deus é o meu ajudador.

3. Há mais alegria na presença sentida de Deus do que tristeza na aflição sentida; pois "eis, Deus é o meu ajudador" foi mais reconfortante para Davi do que penosa a indelicadeza de seus amigos e a malícia dos estranhos. David Dickson.

Corta-os. Ele deseja que Deus os destrua com um golpe mortal, que é a força que a palavra tmu contém; seu sentido primitivo é calar, guardar silêncio, de onde se transfere para um golpe que penetra fundo e fere fatalmente, tal como se chama um golpe silencioso, em oposição a um sonoro, que costuma ricochetear e não penetrar fundo. Hermann Venema.

Eu te sacrificarei voluntariamente. Ele sacrificaria voluntariamente: com isso não alude à circunstância de que os sacrifícios de ação de graças ficavam à opção dos adoradores, mas à presteza e ao contentamento com que pagaria o seu voto assim que escapasse dos perigos presentes. John Calvin.

Meus olhos viram o que desejava sobre os meus inimigos. Ou: meus olhos olharam para os meus inimigos; isto é, ele foi capaz de enfrentá-los sem terror. Samuel Davidson, D.D., 1852.

O leitor há de notar que as palavras o que desejava foram acrescentadas pelos nossos tradutores, e não constam no texto original. C. H. S.