Esboços para pregadores: Salmo 73

Salmo inteiro. Contém a provação do homem piedoso, na primeira parte, e o seu triunfo, na parte final. Temos,

1. O conflito penoso entre a carne e o espírito, até o versículo 15.

2. A conquista gloriosa do espírito sobre a carne, até o fim.

— G. Swinnock.

Salmo inteiro.

1. A causa de sua perturbação.

2. A cura dela.

3. A conduta do salmista depois dela.

— G. Swinnock.

O verdadeiro Israel, a grande bênção, e a certeza dela: ou, a proposição do texto exposta, reforçada e aplicada.

(primeira cláusula). Os recebimentos de Israel da parte de Deus são,

1. Em quantidade, os maiores;

2. Em variedade, os mais escolhidos;

3. Em qualidade, os mais doces;

4. Em segurança, os mais seguros;

5. Em duração, os mais duradouros.

— Simeon Ash.

1. Até onde pode cair um crente.

2. Até onde ele não cairá.

3. Que temores são permitidos, e quais não são.

Uma retrospectiva de nossos deslizes; uma perspectiva do perigo futuro; uma preparação presente para ele.

Morte tranquila; os casos do piedoso e do ímpio distinguidos pelas causas dessa tranquilidade, e mostrada a inconfiabilidade dos meros sentimentos.

A porção do bastardo contrastada com a do filho verdadeiro.

Os perigos da opulência e do luxo.

Ligação entre um coração corrupto e uma língua soberba.

1. O cálice do crente é amargo.

2. Está cheio.

3. Seu conteúdo são águas variadas.

4. É apenas um cálice, medido e limitado.

5. É o cálice do seu povo, e, por consequência, opera o bem no mais alto grau.

A pergunta aberta do ateu; a pergunta prática do opressor; a pergunta secreta do homem descuidado; e a pergunta desfalecente do santo temeroso. As razões pelas quais ela sempre é feita, e as razões conclusivas que põem o assunto fora de questão.

Este versículo sugere indagações solenes para as pessoas que estão enriquecendo.

O castigo frequente, e até constante, dos justos; a necessidade e o propósito disso; e os consolos a ele ligados.

Como podemos causar dano aos santos; por que devemos evitar fazê-lo, e como.

1. Entrada no lugar de comunhão com Deus, seus privilégios, e o caminho até ele.

2. Lições aprendidas naquele lugar sagrado; o texto menciona uma.

3. Influência prática da comunhão, e a instrução.

O fim do pecador; veja Spurgeon's Sermons, nº 486.

Tu os puseste em lugares escorregadios.

1. Isso implica que estavam sempre expostos a uma destruição súbita e inesperada. Assim como aquele que anda em lugares escorregadios está, a cada momento, sujeito a cair, não pode prever, num instante, se ficará de pé ou cairá no seguinte; e, quando cai, cai de uma vez, sem aviso.

2. Estão sujeitos a cair por si mesmos, sem serem derrubados pela mão de outro; assim como aquele que está de pé ou caminha em chão escorregadio não precisa de mais nada além do seu próprio peso para ser derrubado.

3. Não há nada que mantenha os ímpios, em qualquer momento, fora do inferno, senão o mero beneplácito de Deus.

— Jonathan Edwards.

O fim dos ímpios é,

1. Próximo: Tu os puseste, etc. Pode acontecer a qualquer momento.

2. Judicial: Tu os fazes, etc.

3. Súbito: Como são, etc.

4. Tormentoso: São inteiramente consumidos, etc.

5. Eterno: Deixados a si mesmos; apagados da mente de Deus; e desconsiderados como um sonho, quando alguém desperta. Nenhum ato posterior a seu respeito, seja para a libertação, seja para a aniquilação.

A primeira visão e o primeiro senso do inferno por um pecador soberbo e rico, que acaba de morrer em paz.

O objeto desprezível: — um pecador que confia em si mesmo, ou jactancioso, ou perseguidor, ou rabugento, ou rico, quando sua alma é chamada perante Deus.

A nossa loucura, ignorância e animalidade. Quando se manifestam. Que efeito o fato deveria ter sobre nós; e como isso ilustra grandemente a graça divina.

1. A confissão do salmista quanto à carne.

2. As expressões fiéis do espírito.

3. A conclusão de todo o assunto. Veja Spurgeon's Sermons, nº 467.

Deus, a melhor porção do cristão. Jonathan Edwards' Works, Vol. 2, pp. 104-7.

O céu e a terra vasculhados para encontrar uma alegria igual ao próprio Senhor. Que o pregador tome várias alegrias e mostre a inferioridade delas.

1. A queixa do salmista: A minha carne e o meu coração desfalecem.

2. O seu conforto: Mas Deus, etc. Ou podemos observar, (a) a fragilidade de sua carne; (b) o florescimento de sua fé.

Doutrina 1. Que a carne do homem lhe falhará. O coração do homem mais elevado, mais santo, nem sempre se sustentará. O profeta era grande e piedoso, e ainda assim sua carne o abandonou.

Doutrina 2. Que é o conforto de um cristão, em sua condição mais triste, que Deus é a sua porção.

— G. Swinnock.

The Fading of the Flesh, tratado de Swinnock. (Nichol's Puritan Series.)

Onde falhamos e onde não podemos falhar.

1. As condições tristes.

2. Os castigos terríveis.

3. Os consolos implícitos.

Aproximar-se de Deus é a nossa sabedoria, a nossa honra, a nossa segurança, a nossa paz, as nossas riquezas. Sermão de Thomas Watson, The Happiness of Drawing near to God, 1669. Veja também The Saint's Happiness, Sermões de R. Sibbes.

A conclusão de Davi; ou, a resolução do santo. R. Sibbes.

1. A linguagem da oração: É bom, etc.

2. Da fé: Pus, etc.

3. Do louvor: Para que eu declare.

— G. R.

Veja Spurgeon's Sermons, nºs 287-8, "Let us pray". Nº 879, "An assuredly good thing".