Esboços para pregadores: Salmo 78

1. Um sombrio pôr do sol, Salmos 78:59-60“Quando Deus ouviu isto, ficou irado, e abominou Israel grandemente. Tanto que ele abandonou o tabernáculo de Siló, a tenda que ele colocou entre os homens.”KJF · Ler no Midvash.

2. Uma noite funesta, Salmos 78:60-64“Tanto que ele abandonou o tabernáculo de Siló, a tenda que ele colocou entre os homens. E entregou a sua força ao cativeiro, e a sua glória nas mãos do inimigo. Ele também entregou o seu povo à espada; e irou-se com a sua herança. O fogo…”KJF · Ler no Midvash.

3. Um nascer do sol bendito, Salmos 78:65-72“Mas então, como quem acorda do sono, e como um homem poderoso que brada por causa do vinho, despertou o Senhor. E feriu os seus inimigos nas partes de trás; ele os pôs à vergonha perpétua. Além disso, ele recusou o tabernáculo de José, e…”KJF · Ler no Midvash.

— C. D.

Então o Senhor despertou. Saiba entender esta e passagens semelhantes na Escritura, quanto ao Senhor dormir e esquecer o seu povo, Salmos 13:1“Ó Senhor, por quanto tempo me esquecerás? Para sempre? Por quanto tempo esconderás tua face de mim?”KJF · Ler no Midvash, 44:23, 77:9. Não se devem entender como um esquecimento e sono universal e absoluto da providência; pois Deus não tem tempo de férias: ele ainda segura as rédeas do governo em sua mão, por todo o mundo. Nem tampouco implicam uma cessação absoluta da providência em relação àquela matéria que o Senhor, à nossa percepção, parece esquecer, e permanece adormecida; pois há uma obra da providência que promove, que não vemos, e da qual não estamos tão cientes no momento presente, como já se mostrou.

Além disso, tal esquecimento e sono da providência, como tal, atesta a beleza da providência no modo de fazer as coisas acontecerem. Longe de implicar um interregno, ou de deixar cair o cetro do governo, é antes uma gloriosa demonstração de que Deus ordena as coisas, e o faz sabiamente, enquanto parece esquecer, e estar como quem dorme. Assim como a noite, enquanto noite, cai sob a providência de Deus, tanto quanto o dia, pois há as ordenanças do céu para o tempo da noite, Jeremias 31:35“Assim diz o Senhor, que dá o sol para luz durante o dia, e as ordenanças da lua e das estrelas para luz durante a noite, que divide o mar quando as suas ondas rugem; o Senhor dos Exércitos é seu nome.”KJF · Ler no Midvash: assim a noite escura, quando, quanto às coisas, o Senhor parece dormir, é parte integrante do seu sapientíssimo modelo de governo. Os setenta anos de cativeiro foram uma longa noite para a angústia da igreja; e ainda assim tinha de ser assim, segundo a ordenança da providência, Jeremias 29:10“Porque assim diz o Senhor: Após se completarem setenta anos em Babilônia, eu vos visitarei e cumprirei a minha boa palavra em vós, fazendo-vos retornar para este lugar.”KJF · Ler no Midvash. — Thomas Crane.

Como um valente que, saciado de vinho, se levanta com estrondo: cujo espírito e coragem são revividos e inflamados por um trago liberal de vinho generoso; comparação que não é mais injuriosa à Divina Majestade do que a de um ladrão que vem de noite, à qual se compara a segunda vinda de Cristo, 1 Tessalonicenses 5:2“porque vós mesmos sabeis perfeitamente que o Dia do Senhor virá como o ladrão de noite.”KJF · Ler no Midvash. — Matthew Poole.

E feriu os seus adversários por trás. Isto se refere aos filisteus feridos com hemorroidas, ou almorreimas, enquanto retinham a arca em cativeiro, 1 Samuel 5:6“Porém, a mão do Senhor foi pesada sobre os de Asdode, e ele os destruiu, e os feriu com hemorroidas, até Asdode e os seus termos.”KJF · Ler no Midvash,12... A versão grega, como citada por Suidas, diz: "feriu os seus inimigos na parte de trás do assento", significando, diz ele, uma doença expressa com modéstia. — John Gill.

O mover da arca não é a sua remoção; Siló a perdeu, mas Israel não. Deus há de ter uma igreja no mundo, e um reino entre os homens, ainda que este ou aquele lugar tenha o seu candeeiro removido; antes, a rejeição de Siló é a eleição de Sião. — Matthew Henry.

Rejeitou. Não escolheu. Escolheu.

Assim como o amor de Deus nos é exposto, não como algo lançado independentemente, mas tendo todas as pessoas diante dos seus olhos e as tendo todas em vista; assim também por isto, que não o lançou sobre todos. Isto é distinto do anterior; pois algo indefinido é não saber sobre quem o lançou. Ora, assim como ele sabia sobre quem o lançou, também não o lançou senão sobre alguns, não sobre todos... Se Deus quisesse amar, era justo que fosse livre. É coisa estranha que não permitais a Deus o que reis e príncipes têm por prerrogativa, quando o permitis a eles. Eles terão favoritos a quem amarão, e não amarão outros; e, no entanto, os homens não permitirão a Deus tal liberdade, mas ele deve amar toda a humanidade, ou então será cruel e injusto.

A especialidade do seu amor o aumenta, o torna mais caro a nós. Encontrareis, quase por toda a Bíblia, que, quando Deus quer exprimir o seu amor, o faz com especialidade para com os seus próprios eleitos, o que ele ilustra pelo contrário feito aos outros... E encontrareis frequentemente na Escritura que, quando menciona a sua escolha de algumas pessoas, ele não se contenta em falar apenas disso, mas também sustenta de propósito a sua rejeição de outros... Quando fala de uma eleição dentre as tribos, não se contenta em dizer que escolheu Judá, mas insere a rejeição, ao menos a preterição, de José. Rejeitou o tabernáculo de José, e não elegeu a tribo de Efraim: mas elegeu a tribo de Judá, o Monte Sião, que amava.

Ele fala dos tempos dos juízes. A rejeição das dez tribos começou a se mostrar cedo; diz que rejeitou o tabernáculo de Efraim, mas escolheu Judá. Depois do tempo de Salomão, caíram na adoração de bezerros (deixai-me dizer-vos: é o declínio da eleição que arruína uma nação, quando a eleição diminui, e cessa numa era), até que, por fim, as dez tribos foram lançadas fora, como estão até hoje; mas a tribo de Judá tinha eleição entre elas...

Embora, a princípio, e por muito tempo, ambas fossem igualmente o seu povo, no fim a eleição começou a causar uma descontinuidade. Efraim, ou as dez tribos, tinham a princípio a vantagem sobre Judá nas coisas espirituais; pois a arca, o sinal da presença de Deus, fora confiada à sua guarda em Siló; o selo do culto e das ordenanças de Deus lhes fora entregue, e Judá tinha de subir até lá, se quisesse buscar ao Senhor. Mas Efraim, por pecar contra aquele culto, o perdeu, e não deveria mais tê-lo em guarda, não, nunca mais; mas Judá o teve em Belém, até que, por fim, ficou fixamente assentado em Sião, "como a terra está estabelecida", Salmos 78:69“E construiu seu santuário como palácios que ficam no alto, como a terra que ele estabeleceu para sempre.”KJF · Ler no Midvash; e isto por nenhuma outra razão senão que os havia amado, e por amor os havia escolhido, Salmos 78:67-69“Além disso, ele recusou o tabernáculo de José, e não escolheu a tribo de Efraim. Mas escolheu a tribo de Judá, o monte Sião que ele amava. E construiu seu santuário como palácios que ficam no alto, como a terra que ele estabeleceu para…”KJF · Ler no Midvash. Pois, de outro modo, Judá estava, tanto quanto Efraim, igualmente envolvido na mesma culpa de pecado que o havia perdido, como claramente mostram os versículos 56-60 do Salmo. "Contudo, tentaram e provocaram o Deus altíssimo, e não guardaram os seus testemunhos", etc. Ele fala disto quanto ao todo, naqueles versículos, e, no entanto, aproveita a ocasião contra Efraim para removê-lo para sempre.

Assim, os primeiros são últimos, e os últimos primeiros; e aqueles com quem a presença de Deus esteve por um tempo, sobre algum pecado eminente, Deus começa a se retirar deles, e, por graus, como fez com aquele povo das dez tribos, até que, por fim, os lançou fora de serem povo; mas não fez assim com Judá, embora estes tenham perdido o seu templo, o seu culto e a sua nação no cativeiro da Babilônia, ainda assim Deus restaurou tudo de novo, ao fim, com maior glória. O fundamento estava naquilo de Salmos 78:68“Mas escolheu a tribo de Judá, o monte Sião que ele amava.”KJF · Ler no Midvash: "Sião, que amava." — Thomas Goodwin.

Rejeitou. Não escolheu. Escolheu.

Tomou-o dos apriscos das ovelhas. A arte de apascentar o gado, e a arte de governar os homens, são irmãs, diz Basílio. — John Trapp.

Ao acompanhar as ovelhas prenhes. Um bom e firme pastor de partos é de grande valor para um criador, mas eu aconselharia a todos os criadores que atendessem a esta tarefa eles mesmos, pois poucos empregados se acham dispostos a dar a atenção necessária, ou que o próprio patrão daria, e a menor negligência é, em muitos casos, seguida do maior prejuízo. Tenho atendido à prática de partos por vários anos, e por isso confio não ser nela um novato, nem incapaz de descrevê-la. Muitos cordeiros podem se perder sem que seja possível acusar o pastor de negligência ou ignorância, embora maior atenção da sua parte pudesse ter salvado muitos que, de outro modo, perecem... A prática dos partos é às vezes muito complicada, e tende a esgotar a paciência de um pastor. As ovelhas são obstinadas, e o parto apresenta uma cena de confusão, desordem e transtorno, que cabe ao pastor corrigir, e para a qual deve estar sempre preparado: algumas ovelhas talvez abandonem os seus cordeiros, ou os cordeiros se misturem, e as ovelhas que perderam os seus cordeiros corram balindo, enquanto outras precisam de ajuda. Estes são apenas alguns dos vários acontecimentos que exigem a atenção imediata do pastor. — Daniel Price, em A System of Sheep grazing and Management, 1809.

Ao acompanhar as ovelhas prenhes. Contam que um douto doutor de Oxford pendurou as suas calças de couro no seu gabinete, como memorial aos visitantes da sua origem humilde; a verdade não afirmo, mas a história nos conta de Agátocles, que se ergueu de oleiro a rei da Sicília, e não se deixava servir à mesa senão em louça de barro, para se lembrar do seu antigo labor. Bom seria se alguns se lembrassem de quem lhes limpou os sapatos, de quem lhes carregou o carvão, e de quem lhes emprestou dinheiro, e tratassem com gratidão os seus credores, como fez o bom Lorde Cromwell com o mercador florentino no tempo de Henrique VIII, quando Wolsey (Martirológio de Foxe), como um açougueiro, esqueceu o rei, seu senhor. Diferente foi com o santo Davi, que, estando em dignidade real, graciosamente se lembrava de ter acompanhado as ovelhas prenhes, agora que apascentava as ovelhas de Israel. O seu cetro de ouro aponta para o seu cajado de madeira, e ele toca na sua harpa de algum as velhas cantigas da sua flauta de aveia, e estende a sua tenda de Belém dentro do seu palácio de mármore no Monte Sião. — Samuel Lee.

Para apascentar a Jacó, seu povo. (Este é um curioso espécime de espiritualização medieval, e é aqui inserido como tal. É divertido notar que um expositor tractariano cita a passagem com evidente e intensa admiração. — C. H. S.) Observe: um bom pastor deve ser humilde e fiel; deve ter pão numa sacola, um cão preso por uma corda, um bastão com uma vara, e uma trompa melodiosa. O pão é a palavra de Deus; a sacola é a memória da palavra; o cão é o zelo, com que o pastor arde pela casa de Deus, expulsa os lobos com latido piedoso, seguindo a pregação e a oração incansável: a corda pela qual o cão é preso é a moderação do zelo, e a discrição, pela qual o zelo do pastor é temperado pelo espírito de piedade e conhecimento. O bastão é o consolo da exortação piedosa, pelo qual os demasiado tímidos são sustentados e reanimados, para que não desfaleçam no tempo da tribulação; mas a vara é a autoridade e o poder pelos quais os turbulentos são refreados. A trompa melodiosa, que soa tão docemente, significa a doçura da bem-aventurança eterna, que o pastor fiel gentil e frequentemente instila nos ouvidos do seu rebanho. — Johannes Paulus Palanterius, 1600.

O dever de atentar para a palavra de Deus. Modos de negligenciar o dever; formas de cumpri-lo; razões para a obediência; males da desatenção.

(primeira cláusula). Pregue sobre a "Parábola da Nação Pródiga", como dada em todo o Salmo. — C. A. Davies, de Chesterfield.

1. As verdades não são piores por serem antigas: ditos de outrora. "A madeira velha", diz Lorde Bacon, "é a melhor para queimar; os livros velhos são os melhores para ler; e os velhos amigos são os melhores para confiar."

2. As verdades não são piores por estarem ocultas sob metáforas: abrirei... em parábola; ditos obscuros.

3. As verdades não são piores por serem repetidas com frequência.

(a) São mais testadas.

(b) São melhor testemunhadas.

— G. R.

A ligação entre o que "ouvimos" e o que pessoalmente "sabemos" na religião.

Uma boa resolução, e um resultado bendito. — C. D.

1. O que deve ser dado a conhecer? Os louvores do Senhor; a sua força e as suas obras maravilhosas.

2. A quem deve ser dado a conhecer? Às gerações vindouras.

3. Por quem? Pelos pais — de uma geração a outra.

4. Como se dá a conhecer?

(a) Não escondendo nada.

(b) Declarando tudo o que Deus tem feito.

— G. R.

Tradição bíblica, ou a herança de família do evangelho.

Religião familiar.

1. O conhecimento dos pais, herança dos filhos — Salmos 78:5-6“Pois ele estabeleceu um testemunho em Jacó, e nomeou uma lei em Israel, a qual ele comandou aos nossos pais, de que eles deveriam fazê-la conhecida a seus filhos. Que a geração futura possa conhecê- las, até mesmo as crianças que viriam a…”KJF · Ler no Midvash.

2. A queda dos pais, preservação dos filhos — Salmos 78:7-8“Para que eles pusessem a sua esperança em Deus, e não esquecessem as obras de Deus, mas guardassem os seus mandamentos. E que não fossem como seus pais, uma geração teimosa e rebelde; uma geração que não pôs o seu coração corretamente, e…”KJF · Ler no Midvash.

3. A verdade, uma vez posta em movimento, jamais pode ser detida — Salmos 78:5-6“Pois ele estabeleceu um testemunho em Jacó, e nomeou uma lei em Israel, a qual ele comandou aos nossos pais, de que eles deveriam fazê-la conhecida a seus filhos. Que a geração futura possa conhecê- las, até mesmo as crianças que viriam a…”KJF · Ler no Midvash.

4. A verdade recebida liga a alma a Deus — Salmos 78:7“Para que eles pusessem a sua esperança em Deus, e não esquecessem as obras de Deus, mas guardassem os seus mandamentos.”KJF · Ler no Midvash.

5. A verdade rejeitada acende faróis de aviso para outros — Salmos 78:8“E que não fossem como seus pais, uma geração teimosa e rebelde; uma geração que não pôs o seu coração corretamente, e cujo espírito não estava firme com Deus.”KJF · Ler no Midvash.

Sobre a natureza enganosa do coração, ao desprezar as dispensações da providência em geral. — John Jamieson, Sermons on the Heart, I. 430.

Teimosia, não firmeza, ou a diferença entre um vício natural e uma qualidade graciosa.

O coração falso (cláusula do meio), com a sua mão esquerda, "teimosia no errado" (primeira cláusula), e a sua mão direita, "inconstância no certo" (última cláusula). — C. D.

Quem eram eles? O que tinham? O que fizeram? Quando o fizeram?

O retrocesso de crentes proeminentes.

1. Os soldados do Senhor: quem eram; pertencentes ao povo escolhido de Deus; distinguidos pela graça, Gênesis 48:17-20. Fortes pela bênção de Deus, Deuteronômio 33:17. Lugar honroso entre os seus irmãos. Favorecidos com o tabernáculo em Siló — Salmos 78:60“Tanto que ele abandonou o tabernáculo de Siló, a tenda que ele colocou entre os homens.”KJF · Ler no Midvash.

2. O seu equipamento: armadura defensiva e ofensiva; como a daqueles outros que triunfaram.

3. O seu comportamento na batalha: virar as costas foi traiçoeiro, covarde, perigoso, desastroso, desonroso.

4. O seu castigo — Salmos 78:57“Mas viraram as costas, e agiram infielmente como seus pais; eles estavam virados como um arco enganoso.”KJF · Ler no Midvash. Privados da sua honra especial. Apocalipse 3:11“Eis que em breve eu venho; retém o que tu tens, para que nenhum homem tome tua coroa.”KJF · Ler no Midvash.

— C. D.

As gradações do pecado: negligenciar, rejeitar, esquecer a Deus. — C. D.

Deus revelado nas suas obras. O Deus operador de maravilhas — Salmos 78:12-16“Coisas maravilhosas fez ele à vista de seus pais, na terra do Egito, no campo de Zoã. Dividiu o mar, e os fez passar através, e fez as águas ficarem de pé como que amontoadas. Durante o dia também os guiou com uma nuvem, e toda a noite com…”KJF · Ler no Midvash. O Deus vingador — Salmos 78:12“Coisas maravilhosas fez ele à vista de seus pais, na terra do Egito, no campo de Zoã.”KJF · Ler no Midvash. O Deus que intervém — Salmos 78:13“Dividiu o mar, e os fez passar através, e fez as águas ficarem de pé como que amontoadas.”KJF · Ler no Midvash. O Deus que guia — Salmos 78:14“Durante o dia também os guiou com uma nuvem, e toda a noite com uma luz de fogo.”KJF · Ler no Midvash. O Deus Pai — Salmos 78:14-16“Durante o dia também os guiou com uma nuvem, e toda a noite com uma luz de fogo. Ele fendeu as rochas no deserto, e deu- lhes bebida como de grandes profundidades. Ele também fez brotar riachos da rocha, e fez as águas correrem como rios.”KJF · Ler no Midvash. — C. D.

Obstinação da incredulidade. Ela se opõe à majestade de Deus — Salmos 78:17“E eles pecaram ainda mais contra ele, provocando o Altíssimo no deserto.”KJF · Ler no Midvash; à sua providência graciosa — Salmos 78:14-16“Durante o dia também os guiou com uma nuvem, e toda a noite com uma luz de fogo. Ele fendeu as rochas no deserto, e deu- lhes bebida como de grandes profundidades. Ele também fez brotar riachos da rocha, e fez as águas correrem como rios.”KJF · Ler no Midvash; ao seu cuidado interveniente — Salmos 78:13“Dividiu o mar, e os fez passar através, e fez as águas ficarem de pé como que amontoadas.”KJF · Ler no Midvash; à sua justiça vingadora — Salmos 78:12“Coisas maravilhosas fez ele à vista de seus pais, na terra do Egito, no campo de Zoã.”KJF · Ler no Midvash; à sua graça que distingue — Salmos 78:12-16“Coisas maravilhosas fez ele à vista de seus pais, na terra do Egito, no campo de Zoã. Dividiu o mar, e os fez passar através, e fez as águas ficarem de pé como que amontoadas. Durante o dia também os guiou com uma nuvem, e toda a noite com…”KJF · Ler no Midvash. — C. D.

Prodígios não podem converter a alma. Lucas 16:31. — C. D.

Supridos divinos: oportunos, abundantes, dos melhores, maravilhosos.

Correntes da Rocha, Cristo Jesus.

1. A sua fonte.

2. A sua variedade.

3. A sua abundância.

— B. Davies, de Greenwich.

Obstinação da incredulidade. Ela se opõe à majestade de Deus — Salmos 78:17“E eles pecaram ainda mais contra ele, provocando o Altíssimo no deserto.”KJF · Ler no Midvash; à sua providência graciosa — Salmos 78:14-16“Durante o dia também os guiou com uma nuvem, e toda a noite com uma luz de fogo. Ele fendeu as rochas no deserto, e deu- lhes bebida como de grandes profundidades. Ele também fez brotar riachos da rocha, e fez as águas correrem como rios.”KJF · Ler no Midvash; ao seu cuidado interveniente — Salmos 78:13“Dividiu o mar, e os fez passar através, e fez as águas ficarem de pé como que amontoadas.”KJF · Ler no Midvash; à sua justiça vingadora — Salmos 78:12“Coisas maravilhosas fez ele à vista de seus pais, na terra do Egito, no campo de Zoã.”KJF · Ler no Midvash; à sua graça que distingue — Salmos 78:12-16“Coisas maravilhosas fez ele à vista de seus pais, na terra do Egito, no campo de Zoã. Dividiu o mar, e os fez passar através, e fez as águas ficarem de pé como que amontoadas. Durante o dia também os guiou com uma nuvem, e toda a noite com…”KJF · Ler no Midvash. — C. D.

Prodígios não podem converter a alma. Lucas 16:31. — C. D.

O pecado, em seu progresso, se alimenta das misericórdias divinas para auxiliar o seu avanço, assim como de toda outra circunstância ao redor.

1. Tentaram a paciência de Deus; Salmos 78:17“E eles pecaram ainda mais contra ele, provocando o Altíssimo no deserto.”KJF · Ler no Midvash.

2. Tentaram a sabedoria de Deus; Salmos 78:18“E tentaram a Deus em seu coração, pedindo carne para o seu desejo.”KJF · Ler no Midvash.

3. Tentaram o poder de Deus; Salmos 78:19-20“Sim, falaram contra Deus; disseram: Pode Deus fornecer uma mesa no deserto? Eis que ele atingiu a rocha, de onde as águas jorravam, e os riachos transbordaram; pode ele dar pão também? Pode ele prover carne para o seu povo?”KJF · Ler no Midvash.

4. Tentaram a ira de Deus; Salmos 78:21“Portanto o Senhor ouviu isto, e ficou irado; então um fogo se acendeu contra Jacó, e a raiva também veio contra Israel.”KJF · Ler no Midvash.

— E. G. Gange, de Bristol.

O progresso do mal.

1. São arrastados pela sua cobiça: Salmos 78:18“E tentaram a Deus em seu coração, pedindo carne para o seu desejo.”KJF · Ler no Midvash.

2. A cobiça, tendo concebido, dá à luz o pecado: Salmos 78:19-20“Sim, falaram contra Deus; disseram: Pode Deus fornecer uma mesa no deserto? Eis que ele atingiu a rocha, de onde as águas jorravam, e os riachos transbordaram; pode ele dar pão também? Pode ele prover carne para o seu povo?”KJF · Ler no Midvash.

3. O pecado, sendo consumado, gera a morte: Salmos 78:21“Portanto o Senhor ouviu isto, e ficou irado; então um fogo se acendeu contra Jacó, e a raiva também veio contra Israel.”KJF · Ler no Midvash.

"Os seus cadáveres caíram." C. D. — C. D.

Más consequências da incredulidade.

1. O próprio pecado: duvidaram da certeza última, da completude e da realidade da salvação de Deus tirando-os do Egito.

2. O agravante disso: o objeto dela era Deus; os que a nutriam eram o povo de Deus: os auxílios à fé foram ignorados: "ainda que."

3. Aonde os levou: pecado interior — Salmos 78:18“E tentaram a Deus em seu coração, pedindo carne para o seu desejo.”KJF · Ler no Midvash; pecado exterior — Salmos 78:19“Sim, falaram contra Deus; disseram: Pode Deus fornecer uma mesa no deserto?”KJF · Ler no Midvash, etc.

4. O que trouxe sobre eles; Salmos 78:21“Portanto o Senhor ouviu isto, e ficou irado; então um fogo se acendeu contra Jacó, e a raiva também veio contra Israel.”KJF · Ler no Midvash. Serpentes ardentes, etc. — C. D.

Diferentes espécies de alimento. Alimento de bestas, Lucas 15:16. Alimento de pecadores, Oseias 4:8. Alimento de formalistas, Oseias 12:1. Alimento de santos, Jeremias 15:16“Tuas palavras foram encontradas e eu as comi. E tua palavra foi para mim a alegria e júbilo do meu coração, pois eu sou chamado pelo teu nome, Ó Senhor Deus dos Exércitos.”KJF · Ler no Midvash, João 6:53-57. Alimento de anjos. Alimento de Cristo, João 4:34“Jesus disse-lhes: O meu alimento é fazer a vontade daquele que me enviou, e completar a sua obra.”KJF · Ler no Midvash. — C. D.

Orações perigosas. Quando a cobiça dita, a ira pode responder. Que a graça dite, e a misericórdia responderá. — C. D.

Os pés do hipócrita, Salmos 78:34“Quando ele os matou, então eles os buscaram; e eles se voltaram e chamavam cedo por Deus.”KJF · Ler no Midvash. A memória do hipócrita, Salmos 78:35“E se lembraram de que Deus era a sua rocha, e o alto Deus, seu redentor.”KJF · Ler no Midvash. A língua do hipócrita, Salmos 78:36“Mesmo assim eles os lisonjearam com a sua boca, e mentiram a ele com a sua língua.”KJF · Ler no Midvash. O coração do hipócrita, Salmos 78:37“Pois o seu coração não estava certo com ele, nem estavam eles firmes no seu pacto.”KJF · Ler no Midvash. Ou: o manto do hipócrita e o coração do hipócrita. — C. D.

(última cláusula) e Salmos 78:50“Ele preparou um caminho para sua raiva; não poupou a sua alma da morte, mas deu- lhes a sua vida para a peste.”KJF · Ler no Midvash (primeira cláusula). A ira de Deus exercida contra o seu povo e contra os seus inimigos. — C. D.

A memória de Deus quanto ao seu povo, e a memória do seu povo quanto a Deus.

O dia dos dias.

1. O inimigo enfrentado naquele dia.

2. O conflito suportado.

3. A libertação realizada.

4. A alegria experimentada.

— B. D.

O poder das coisas pequenas quando comissionadas para nos afligir.

(última cláusula). Às vezes não disparará. Às vezes disparará. E, quando dispara, erra o alvo.

1. Deus tem um povo no mundo.

2. Ele o tira dentre os outros.

3. Ele o traz à comunhão consigo mesmo.

4. Ele o traz à comunhão uns com os outros.

5. Ele o guia ao seu descanso.

Suplantação divina. Ele suplanta os anjos caídos no céu. Uma nação da terra por outra (veja toda a história). Os pensamentos e afeições do coração na regeneração, etc. — Isaías 55:13“No lugar do espinheiro brotará o pinheiro, e no lugar da sarça brotará a murta. E isto será para o Senhor por como um memorial, e por um eterno sinal que nunca deixará de existir.”KJF · Ler no Midvash. — C. D.

Sobre a natureza enganosa do coração, quanto ao cumprimento do dever. — J. Jamieson, I. 326. Sobre a natureza enganosa do coração, quanto à omissão do dever. — J. Jamieson, I. 353.

1. Um sombrio pôr do sol, Salmos 78:59-60“Quando Deus ouviu isto, ficou irado, e abominou Israel grandemente. Tanto que ele abandonou o tabernáculo de Siló, a tenda que ele colocou entre os homens.”KJF · Ler no Midvash.

2. Uma noite funesta, Salmos 78:60-64“Tanto que ele abandonou o tabernáculo de Siló, a tenda que ele colocou entre os homens. E entregou a sua força ao cativeiro, e a sua glória nas mãos do inimigo. Ele também entregou o seu povo à espada; e irou-se com a sua herança. O fogo…”KJF · Ler no Midvash.

3. Um nascer do sol bendito, Salmos 78:65-72“Mas então, como quem acorda do sono, e como um homem poderoso que brada por causa do vinho, despertou o Senhor. E feriu os seus inimigos nas partes de trás; ele os pôs à vergonha perpétua. Além disso, ele recusou o tabernáculo de José, e…”KJF · Ler no Midvash.

— C. D.

O retrocesso de crentes proeminentes.

1. Os soldados do Senhor: quem eram; pertencentes ao povo escolhido de Deus; distinguidos pela graça, Gênesis 48:17-20. Fortes pela bênção de Deus, Deuteronômio 33:17. Lugar honroso entre os seus irmãos. Favorecidos com o tabernáculo em Siló — Salmos 78:60“Tanto que ele abandonou o tabernáculo de Siló, a tenda que ele colocou entre os homens.”KJF · Ler no Midvash.

2. O seu equipamento: armadura defensiva e ofensiva; como a daqueles outros que triunfaram.

3. O seu comportamento na batalha: virar as costas foi traiçoeiro, covarde, perigoso, desastroso, desonroso.

4. O seu castigo — Salmos 78:57“Mas viraram as costas, e agiram infielmente como seus pais; eles estavam virados como um arco enganoso.”KJF · Ler no Midvash. Privados da sua honra especial. Apocalipse 3:11“Eis que em breve eu venho; retém o que tu tens, para que nenhum homem tome tua coroa.”KJF · Ler no Midvash.

— C. D.

Promoções espirituais.

Apesar das suas transgressões, das quais sempre se arrependeu amargamente e que, por isso, foram apagadas do Livro de Deus, ele permanece, para todos os príncipes e governantes da terra, o mais nobre modelo. Em perfeita verdade interior, ele se sabia e se sentia "rei pela graça de Deus." A coroa e o cetro que trazia, trazia-os apenas como depositário do Rei de todos os reis; e, até o seu último suspiro, esforçou-se com toda a sua seriedade por se mostrar um verdadeiro rei teocrático, que, em tudo, devia conduzir o seu governo terreno segundo as ordenanças e direções de Deus. Por isso o Senhor fez prosperar tudo o que ele empreendeu, e nada era mais claro para o povo do que que o Senhor estava verdadeiramente com o rei. — Frederick William Krummacher, em David, the King of Israel, 1867.