Esboços para pregadores: Salmo 88

1. Confiança na oração — "Deus da minha salvação."

2. Fervor na oração — "Tenho clamado."

3. Perseverança na oração — "De dia e de noite." — G. R.

A oração como embaixador.

1. Uma audiência buscada, ou o benefício do acesso.

2. Atenção implorada, ou a bênção do sucesso.

3. O processo explicado, ou a oração chega e Deus se inclina.

1. Um homem bom está exposto a angústias internas.

(a) Às angústias da alma.

(b) À alma cheia de angústias.

2. A angústias externas. "A minha vida", etc.

(a) De perseguições externas.

(b) De dores internas.

3. A angústias internas e externas ao mesmo tempo. "Alma cheia", etc., "e a minha vida", etc. — G. R.

(última cláusula) — Fraqueza consciente, dolorosamente sentida, em certos momentos, em diversos deveres. Destinada a nos manter humildes, a nos levar de joelhos, e a trazer maior glória a Deus.

1. A semelhança do homem justo com o ímpio.

(a) Na morte natural.

(b) Nas enfermidades do corpo.

2. Sua diferença em relação a eles. Ele é "contado com eles", mas não é dos seus.

(a) Ele experimenta apenas a morte natural.

(b) Sua força se aperfeiçoa na fraqueza.

(c) Para ele, morrer é lucro. — G. R.

1. O que as aflições do povo de Deus parecem ser para eles mesmos.

(a) Extremas — "puseste-me no poço mais profundo."

(b) Inexplicáveis — "em trevas."

(c) Humilhantes — "nas profundezas."

(d) Severas — "a tua indignação pesa."

(e) Exaustivas — "afligido com todas as tuas ondas."

2. O que elas são na realidade.

(a) Não extremas, mas leves.

(b) Não inexplicáveis, mas segundo a vontade de Deus.

(c) Não humilhantes, mas elevadoras. "Humilhai-vos debaixo", etc.

(d) Não severas, mas suaves. Não em ira, mas em amor.

(e) Não exaustivas, mas parciais. Não todas as tuas ondas, mas apenas algumas pequenas ondulações. O leve movimento no porto, enquanto lá fora há um oceano tempestuoso. — G. R.

(última cláusula) — Isto pode nos descrever quando o desânimo é crônico, quando a angústia é avassaladora, quando a doença nos detém em casa, quando nos sentimos impedidos no trabalho cristão, ou dificultados na oração.

1. Tristeza diante de Deus — "O meu olho", etc.

2. Oração a Deus — "tenho clamado", etc.

3. Espera em Deus — "clamado todos os dias".

4. Dependência de Deus — "tenho estendido", etc. Estas mãos nada podem fazer sem ti. — G. R.

1. A suposição.

(a) Que um filho de Deus estivesse totalmente morto.

(b) Que permanecesse para sempre na sepultura.

(c) Que fosse destruído.

(d) Que permanecesse sempre nas trevas.

(e) Que fosse inteiramente esquecido, como se nunca tivesse existido.

2. As consequências envolvidas nesta suposição.

(a) As maravilhas de Deus para com eles cessariam.

(b) Seu louvor da parte deles se perderia.

(c) Sua benignidade para com eles seria desconhecida.

(d) Sua fidelidade seria destruída.

(e) Suas maravilhas para com eles se perderiam para os outros.

(f) Sua justiça anterior para com eles seria esquecida.

3. O argumento fundado nestas consequências — "Mostrarás tu", etc. Não pode ser que o teu louvor pela graça mostrada ao teu povo se perca, e ninguém possa prestá-lo senão eles mesmos. "Que farás então ao teu grande nome?" — G. R.

1. Bênçãos adiadas até a oração — "A ti", etc.

2. Bênçãos antecipadas pela oração — "de manhã", etc. Misericórdias diárias antecipadas por orações matinais. — G. R.

(última cláusula) — As vantagens das reuniões de oração de madrugada.

1. As aflições são misteriosas, ainda que justas.

2. Justas, ainda que misteriosas. — G. R.

Perguntas solenes, que devem ser seguidas de exames minuciosos, confissões pesarosas, negações severas de si mesmo, e doces restaurações.

1. As aflições dos justos podem ser longamente prolongadas, ainda que severas. "Estou aflito, etc., desde a minha mocidade."

2. Severas, ainda que longamente prolongadas.

(a) Dolorosas — "aflito."

(b) Ameaçadoras — "prestes a morrer."

(c) Terríveis — "sofro os teus terrores."

(d) Perturbadoras — "estou", etc. — G. R.

Os sofrimentos pessoais de Cristo pela salvação do seu povo. — Sermão de Robert Hawker. Works, vol. 4, p. 91.

1. Homens bons são muitas vezes homens provados.

2. Homens provados frequentemente julgam mal os tratos do Senhor.

3. O Senhor não os toma pela palavra; ele é melhor do que seus temores. — G. R.

A perda de amigos destina-se a nos lembrar de nossa própria mortalidade, a nos desapegar da terra, a nos levar a uma confiança mais completa no Senhor, a nos disciplinar pelo pecado, e a nos atrair para o grande lugar de encontro.

As palavras do nosso texto nos levarão a observar que:

1. A felicidade da vida depende, em grande parte, de amizades íntimas.

2. A provação de se separar de amigos íntimos é extremamente dolorosa.

3. Nisto, como de fato em toda aflição, o melhor consolo se extrai da crença na providência governante de Deus, e da meditação sobre ela. — Joseph Lathrop, 1845.