Esboços para pregadores: Salmo 91

1. O esconderijo secreto. Há o que habita no mundo das trevas, o que habita na terra favorecida, o que habita na cidade santa, o que habita no átrio externo; mas o santo dos santos é o "esconderijo" — comunhão, aceitação, etc.

2. A sombra protetora — segurança, paz, etc.; como os povoados de antigamente, aglomerados sob as muralhas do castelo.—Charles A. Davis.

3. A pessoa. Alguém que está em comunhão íntima, pessoal, secreta e constante com Deus, habitando perto do propiciatório, dentro do véu.

4. O privilégio. Ele é hóspede de Deus, protegido, reconfortado e consolado por ele, e isso por toda a eternidade.

Quatro nomes de Deus.

1. Comungamos com ele reverentemente, pois ele é o Altíssimo.

2. Repousamos nele como o Onipotente.

3. Alegramo-nos nele como Jeová, o Senhor.

4. Confiamos nele como EL, o Deus poderoso.

1. Observe-se os substantivos aplicados a Deus — refúgio na aflição, fortaleza na aflição, Deus em todos os momentos.

2. Observe-se os pronomes aplicados pelo homem — "eu" direi, "meu" refúgio, "minha" fortaleza, etc.—G. R.

O poder, a excelência, o fruto, a razoabilidade e a declaração aberta da fé pessoal.

Proteção invisível contra perigos invisíveis; sabedoria para enfrentar a astúcia, amor para guerrear contra a crueldade, onipresença para igualar-se ao mistério, vida para frustrar a morte.

CERTAMENTE, ou razões para a confiança segura na proteção de Deus.

Peste, pânico e paz (para tempos de doença generalizada).—Charles A. Davis.

10. Os santos estão seguros — "certamente" (Salmos 91:3“Certamente ele te livrará do laço do passarinheiro e da peste perniciosa.”KJF · Ler no Midvash).

11. O mal tem limite — "somente" (Salmos 91:8“Apenas com os teus olhos contemplarás, e verás a recompensa do perverso.”KJF · Ler no Midvash).

12. O Senhor tem razões para preservar os seus — "porque" (Salmos 91:9“Porque tu fizeste do Senhor, que é o meu refúgio, o Altíssimo, a tua habitação.”KJF · Ler no Midvash).

1. A compaixão de Deus.

2. A confiança dos santos.

3. A armadura completa da verdade.

1. A exposição de todos os homens ao medo. (a) Continuamente, de dia e de noite. (b) Merecidamente: "a consciência faz de todos nós covardes."

2. A isenção de alguns homens do medo. (a) Por causa da sua confiança. (b) Por causa da proteção divina.

Como um mal pode estar perto sem chegar a atingir.

O que já vimos, de fato, da recompensa dos ímpios.

1. Deus, a nossa habitação espiritual.

2. Deus, o guardião da nossa habitação terrena.

3. Verdade geral: o espiritual abençoa o temporal.

1. A bênção pessoal.

2. A bênção doméstica.

3. A ligação entre as duas.

Uma Escritura "torcida" corrigida.

1. A versão de Satanás — presunção.

2. A versão do Espírito Santo — confiança.—Charles A. Davis.

3. O ministério dos anjos, tal como empregado por Deus. (a) Oficial: "ele dará", etc. (b) Pessoal: "a teu respeito." (c) Constante: "em todos os teus caminhos."

4. Tal como desfrutado pelo homem. (a) Para a preservação: "te sustentarão", etc.; com ternura, mas com eficácia. (b) Sob limitação. Eles não podem fazer a obra de Deus, ou de Cristo, ou do Espírito, ou da palavra, ou dos ministros, para a salvação; "não são todos eles espíritos ministradores", etc.—G. R.

A preservação dos males menores é preciosíssima, porque estes são muitas vezes os mais penosos, conduzem a males maiores, e envolvem grande dano.

O amor do crente posto em Deus.

1. Todo filho de Deus tem os seus inimigos. (a) São numerosos: "o leão, a víbora, o filhote de leão, o dragão." (b) São diversificados: sutis e poderosos — "leão e víbora"; novos e velhos — "filhote de leão" e o "velho dragão."

2. Ele há de finalmente obter completa vitória sobre eles — "pisarás", etc.; "porás o teu pé", etc.; "o Senhor esmagará a Satanás", etc.—G. R.

Os seis "eu farei".

Aqui temos:

1. Amor por amor: "Porquanto", etc. (a) O fato do amor dos santos por Deus. Há, primeiro, amor em Deus sem o amor deles, depois amor em troca do amor deles. (b) A evidência do seu amor por eles: "eu o livrarei" — do pecado, do perigo, da tentação, de todo mal.

2. Honra por honra. (a) A sua honra a Deus. "Conheceu o meu nome" e o deu a conhecer; Deus o honrando: "eu o porei em lugar alto" — alto em honra, em felicidade, em glória.—G. R.

Observe-se:

1. As promessas grandiosas e preciosas. (a) Resposta à oração: "ele invocará", etc. (b) Consolo na angústia: "estarei com ele." (c) Livramento da angústia: "eu o livrarei." (d) Maior honra depois da angústia: "livrá-lo-ei, e o honrarei." (e) Longura de dias; vida longa o bastante para fartá-lo. (f) A salvação de Deus: "mostrar-lhe-ei a minha salvação"; muito além do que o homem poderia pensar ou desejar.

2. A quem pertencem estas promessas; quem é o "ele" a quem estas promessas são feitas. Ele "invocará a Deus", diz Salmos 91:15“Ele clamará por mim, e eu o responderei; estarei com ele na tribulação; eu o livrarei e o honrarei.”KJF · Ler no Midvash; ele "conheceu o meu nome", diz Salmos 91:14“Porque ele pôs o seu amor sobre mim, portanto eu o livrarei; eu o colocarei no alto, porque ele conheceu o meu nome.”KJF · Ler no Midvash; ele "pôs em mim o seu amor", diz a primeira parte do mesmo versículo; ele "fez do Senhor a sua habitação", diz Salmos 91:9“Porque tu fizeste do Senhor, que é o meu refúgio, o Altíssimo, a tua habitação.”KJF · Ler no Midvash; ele "habita no esconderijo do Altíssimo", diz Salmos 91:1“Aquele que habita no lugar secreto do Altíssimo, permanecerá debaixo da sombra do Onipotente.”KJF · Ler no Midvash.

Hannah More diz: "Pregar privilégios sem especificar a quem pertencem é como pôr uma carta no correio sem endereço." Pode ser muito boa, e conter uma remessa valiosa, mas ninguém pode saber a quem se destina. Todas as promessas da Escritura são claramente endereçadas àqueles a quem pertencem. O endereço posto nas promessas deste Salmo é inconfundivelmente claro, e repetido muitas vezes.—G. R.