Esboços para pregadores: Salmo 94

1. A retribuição, prerrogativa exclusiva de Deus.

2. Sob que aspectos podemos desejar que ele a exerça.

3. Como, e quando, ele certamente há de cumprir este justo desejo.

4. A vingança pertence a Deus, e não ao homem.

5. A vingança está melhor nas mãos de Deus do que nas do homem. Caiamos nas mãos de Deus, etc. — G. R.

A provocação peculiar do pecado do orgulho e dos vícios que lhe são afins. Sua influência sobre os soberbos, sobre seus semelhantes, e sobre o próprio Deus.

I. A doce poção dos ímpios — o triunfo presente.

2. O fel que a amarga — é apenas temporário, e contra ele se ora. — C. A. Davis.

1. Opressão prepotente por parte dos ímpios (Salmos 94:5-6“Eles quebram em pedaços o teu povo, Ó Senhor, e afligem a tua herança. Eles matam a viúva e o estrangeiro, e assassinam o ó/não.”KJF · Ler no Midvash).

2. Indiferença de coração duro à supervisão divina (Salmos 94:7“Ainda assim dizem: O Senhor não verá, nem o Deus de Jacó considerará isso.”KJF · Ler no Midvash).

3. Demonstração lúcida da ciência e da vingança divinas (Salmos 94:8-10“Entendei, vós brutais entre o povo, e vós tolos, quando sereis sábios? Aquele que plantou o ouvido não ouvirá? Aquele que formou o olho não verá? Aquele que castiga os pagãos, não corrigirá? Aquele que ensina ao homem o conhecimento, não…”KJF · Ler no Midvash). — C.A.D.

1. Pecado conspícuo.

2. Suposição absurda.

3. Argumento esmagador.

A duração do reinado do mal.

1. Até que tenha completado sua medida de culpa.

2. Até que tenha provado sua própria loucura.

3. Até que tenha desenvolvido as graças e as orações dos santos.

4. Até que tenha esvaziado o homem de toda confiança humana e nos tenha impelido a olhar somente para o Senhor, seu Espírito, e sua vinda.

Ateus práticos.

1. Verdadeiramente descritos.

2. Sabiamente aconselhados. — C.A.D.

1. A exortação (Salmos 94:8“Entendei, vós brutais entre o povo, e vós tolos, quando sereis sábios?”KJF · Ler no Midvash).

2. A repreensão (Salmos 94:9-10“Aquele que plantou o ouvido não ouvirá? Aquele que formou o olho não verá? Aquele que castiga os pagãos, não corrigirá? Aquele que ensina ao homem o conhecimento, não saberá?”KJF · Ler no Midvash).

3. A afirmação (Salmos 94:11“O Senhor conhece os pensamentos do homem, que eles são vaidade.”KJF · Ler no Midvash). — G. R.

O verdadeiro racionalismo; ou, a revelação de Deus pela razão. — U.A.D.

1. Quanto ao mundo presente, considerem quantas multidões de pensamentos se empregam em vão.

(a) Em buscar satisfação onde não se pode achá-la.

(b) Em remoer eventos que não podem ser desfeitos.

(c) Em antecipar males que nunca nos sobrevêm.

(d) A estes se pode acrescentar o valorizar-nos por coisas de pouca ou nenhuma importância.

(e) Em traçar planos que serão frustrados.

2. Vejamos quais são os pensamentos do homem a respeito da religião, e das questões da vida futura.

(a) Quais são os pensamentos do mundo pagão sobre a religião?

(b) Quais são todos os pensamentos do mundo cristão, onde os pensamentos de Deus são negligenciados?

(c) Que é todo esse ateísmo prático que induz multidões a agir como se não houvesse Deus?

(d) Quais são todas as imaginações incrédulas e autoindulgentes dos ímpios, como se Deus não estivesse falando sério em suas declarações e ameaças?

(e) Quais são as presunções dos que confiam em si mesmos, com que sustentam sua mente em vãs esperanças, e se recusam a submeter-se à justiça de Deus? — Andrew Fuller.

O conhecimento íntimo que Deus tem do homem. Uma verdade espantosa. Uma verdade humilhante.

O colégio de Cristo. O Mestre, o Livro, a Vara, o bem-aventurado Aluno, e o resultado de sua educação.

1. O bem-aventurado. (a) Divinamente ensinado. (b) Divinamente castigado.

2. A bênção. (a) Descanso na aflição. (b) Descanso da aflição. — G. R.

1. O temor implícito. Que Deus rejeitará, abandonará, etc.

2. O temor desfeito. Deus não rejeitará — não abandonará. — G. R.

3. Exiba esta doutrina luminosa sobre um fundo escuro. E se o contrário fosse verdade? Considerações que poderiam nos levar a temer que fosse verdade.

4. Considerem com alegria a própria verdade radiante. A doutrina declarada. As razões sugeridas (o seu povo; a sua herança). A confiança expressa. — C.A.D.

1. O juízo suspenso.

2. O juízo que retorna.

3. O juízo reconhecido. — G. R.

1. A pergunta que a igreja faz a seus campeões.

2. A resposta de todo homem de coração verdadeiro.

3. A resposta ainda mais animadora de seu Senhor.

A única fonte de socorro.

1. Um clamor alto por ajuda. Como de um campeão, ou advogado.

2. A resposta da terra. Um silêncio sepulcral, perturbado apenas pelo eco (Salmos 94:17“Se o Senhor não tivesse sido o meu socorro, minha alma quase teria habitado no silêncio.”KJF · Ler no Midvash).

3. A voz socorredora que rompe o silêncio — a do Senhor (Salmos 94:17“Se o Senhor não tivesse sido o meu socorro, minha alma quase teria habitado no silêncio.”KJF · Ler no Midvash). — C.A.D.

A bem-aventurança da confissão da fraqueza.

1. A confissão.

2. O socorro.

3. O tempo.

4. O reconhecimento. — C.A.D.

1. Na multidão dos meus pensamentos incrédulos, as tuas consolações alegram a minha alma.

2. Na multidão dos meus pensamentos penitenciais, as tuas consolações, etc.

3. Na multidão dos meus pensamentos mundanos, etc.

4. Na multidão dos meus pensamentos familiares ou sociais, etc.

5. Dos meus pensamentos desanimados, etc.

6. Dos meus pensamentos prospectivos, etc.

Ou

1. Não há consolação para o homem em si mesmo.

2. Não há consolação para ele nas outras criaturas.

3. Sua única consolação está em Deus. — G.R.

4. A alma empurrada na via movimentada dos pensamentos ansiosos.

5. A companhia deleitosa, contudo, desfrutada. — C.A.D.

"É a lei da terra, sabem" — o limite desta autoridade, tanto nas questões temporais quanto nas espirituais.

1. Deus não pode ter comunhão com o ímpio.

2. O ímpio não pode ter comunhão com Deus. — G. R.

Política divina.

1. Há tronos erguidos em oposição ao trono de Deus, "tronos de iniquidade", que, por exemplo, violam a liberdade civil, infringem a igualdade religiosa, tiram renda de comércio maligno, etc.

2. Tais tronos, sejam quais forem suas pretensões, estão excluídos da comunhão divina; entre eles e Deus está fixado um grande abismo. — C.A.D.

1. O perigo do justo (Salmos 94:21“Eles se reúnem contra a alma do justo, e condenam o sangue inocente.”KJF · Ler no Midvash).

2. Sua defesa (Salmos 94:22“Mas o Senhor é a minha defesa; e o meu Deus é a rocha do meu refúgio.”KJF · Ler no Midvash). — G. R.

1. Sentença proferida no tribunal da injustiça (Salmos 94:21“Eles se reúnem contra a alma do justo, e condenam o sangue inocente.”KJF · Ler no Midvash).

2. Um elemento do caso não considerado pelo tribunal (Salmos 94:22“Mas o Senhor é a minha defesa; e o meu Deus é a rocha do meu refúgio.”KJF · Ler no Midvash).

3. A sentença, por consequência, recaindo sobre as cabeças certas (Salmos 94:23“E ele trará sobre eles a sua própria iniquidade, e os cortará fora em sua própria perversidade; sim, o Senhor nosso Deus os cortará fora.”KJF · Ler no Midvash). (Esta passagem, sob um véu muito fino, retrata Cristo. Mateus 27:1“E, chegando a manhã, todos os principais sacerdotes e os anciãos do povo tomaram conselho contra Jesus, para o matarem;”KJF · Ler no Midvash.) — C.A.D.

1. Ninguém pode punir os inimigos de Deus senão ele mesmo. "Ele fará cair", etc.

2. Ninguém precisa puni-los senão ele mesmo. (a) Será completo — "os exterminará." (b) Certo. "Sim", etc. — G.R.