Esboços para pregadores: Salmo 95

Um convite para louvar o Senhor.

1. Um método predileto de adoração — "cantemos".

2. Um estado de espírito adequado para cantar — gratidão jubilosa.

3. Um assunto apropriado para excitar tanto a alegria quanto a gratidão — a rocha da nossa salvação.

A rocha da nossa salvação. Imagem expressiva. Rocha de abrigo, sustento, habitação e provisão — ilustre este último ponto com a água que fluiu da rocha no deserto.

1. O que significa chegar à sua presença? Certamente não a santidade dos lugares, etc.

2. Que oferenda é mais apropriada quando chegamos à sua presença?

1. A grandeza de Deus como Deus. Ele deve ser concebido como grande em bondade, poder, glória, etc.

2. O seu domínio sobre todos os outros poderes, no céu ou na terra.

3. A adoração que, por conseguinte, lhe é devida.

A universalidade do governo divino.

1. Em todas as partes do globo.

2. Em todas as providências.

3. Em toda condição moral. Ou: coisas profundas, ou altas, escuras ou perigosas, estão em sua mão; circunstâncias mutáveis, terríveis, avassaladoras como o mar, estão sob o seu controle tanto quanto a confortável terra firme da paz e da prosperidade.

Uma verdadeira concepção de Deus gera

1. Disposição para a adoração.

2. Estímulo mútuo à adoração.

3. Profunda reverência na adoração.

4. Avassalador senso da presença de Deus na adoração.

— C.A. Davis.

Deus deve ser adorado —

1. Como nosso Criador — "o nosso feitor".

2. Como nosso Redentor — "o povo", etc.

3. Como nosso Preservador — "as ovelhas", etc.

— George Rogers.

A súplica do Espírito Santo.

1. A voz especial — "o Espírito Santo diz" —

(a) Nas Escrituras.

(b) No coração do seu povo.

(c) Nos despertados.

(d) Por seus atos de graça.

2. Um dever especial: "ouvir a sua voz" — que instrui, ordena, convida, promete, ameaça.

3. Um tempo especial — "hoje". Enquanto Deus fala, depois de tanto tempo, no dia da graça, agora, no vosso presente estado.

4. O perigo especial — "não endureçais os vossos corações" — pela indiferença, pela incredulidade, pedindo sinais, pela presunção, pelos prazeres mundanos, etc.

Pecadores exortados a ouvir a voz de Deus. "Ouvi a sua voz", porque —

1. A vida é curta e incerta;

2. Não podeis prometer, de forma legítima ou lícita, dar o que não é vosso;

3. Se adiardes, ainda que só até amanhã, tereis de endurecer o vosso coração;

4. Há grande razão para temer que, se adiardes hoje, jamais começareis;

5. Depois de certo tempo, Deus cessa de lutar com os pecadores;

6. Não há nada de enfadonho ou desagradável numa vida religiosa que deveis desejar adiar seu início.

— Edward Payson.

A diferença dos tempos com respeito à religião. — Do ponto de vista espiritual, há grande diferença de tempo. Para demonstrar isso, mostrarei:

1. Que mais cedo e mais tarde não são o mesmo, em relação à eternidade.

2. Que tempos de ignorância e de conhecimento não são o mesmo.

3. Que antes e depois da prática voluntária de iniquidade conhecida não são o mesmo.

4. Que antes e depois de hábitos maus arraigados não são o mesmo.

5. Que o tempo da visitação graciosa e particular de Deus, e o tempo em que Deus retira a sua presença graciosa e assistência, não são o mesmo.

6. O tempo florescente de nossa saúde e força, e a hora da doença, da fraqueza e da aproximação da morte, não são o mesmo.

7. Agora e depois, presente e futuro, este mundo e o mundo vindouro, não são o mesmo.

— Benjamin Whichcote.

Esta suposição, "se ouvirdes", e a consequência daí inferida, "não endureçais o vosso coração", demonstram claramente que ouvir corretamente evitará o endurecimento do coração — especialmente ouvir a voz de Cristo, isto é, o evangelho. É o evangelho que faz e conserva um coração dócil.

— William Gouge.

1. O terrível experimento de Israel ao tentar a Deus.

2. O resultado assustador.

3. Que não se tente de novo.

— C.A. Davis.

O erro e a ignorância que são fatais.

O momento fatal em que uma alma se entrega — como ele pode ser precipitado, quais são os seus sinais, e quais são os seus resultados terríveis.

O acender, o crescer e a força plena da ira divina, e seus resultados terríveis.