Esboços para pregadores: Salmo 119:1-8 (Álefe)

Bem-aventurados os que guardam os seus testemunhos, e que o buscam de todo o coração.

1. A Busca sagrada: "Buscai-o." Ele foi buscado entre as árvores, os montes, os planetas, as estrelas. Foi buscado em sua própria imagem desfigurada, o homem. Foi buscado em meio às rodas misteriosas da Providência. Mas essas buscas foram muitas vezes motivadas apenas pelo intelecto, ou impostas pela consciência, e por isso resultaram apenas numa luz fria e fraca. Ele foi buscado na palavra que este salmo tão altamente exalta, quando ela conduziu aos picos fumegantes e resplandecentes do Sinai. Foi seguido, quando levou sob as oliveiras de Getsêmani a testemunhar uma luta misteriosa em suor de sangue e angústia; ao Calvário, onde, no lugar de uma caveira, vida e imortalidade vêm à luz. A busca sagrada, porém, só ali começa.

2. A Condução da Busca. Os buscadores poderiam ficar erroneamente desanimados por uma interpretação tão literal do "todo o coração". Não hesitamos em dizer que um rio, em seu volume total, flui em direção ao mar, ainda que haja pequenos remansos laterais nos quais a água forma redemoinhos para trás; ou em dizer que a maré está subindo, apesar das ondas que recuam; ou que a primavera chegou, apesar de granizo e vento cortante. Indicação de:

(a) Unidade.

(b) Intensidade.

(c) Determinação.

Ninguém conduz bem essa busca se não for movido e sustentado nela pelo Espírito de graça.

3. Bem-aventurança tanto na busca quanto no seu desfecho.

(a) Bem-aventurança na amargura do arrependimento. A maçaneta da porta que ele toca deixa cair gotas de mirra. O sol nascente lança seus primeiros raios sobre os picos mais altos.

(b) Bem-aventurança nos achados felizes da salvação e da adoção.

(c) Bem-aventurança na busca perpétua. — William Anderson, de Reading, 1882.

A dupla bênção.

1. Sobre guardar os testemunhos.

2. Sobre buscar o Senhor.

Que o buscam de todo o coração.

1. Buscar o quê? A Deus mesmo. Não há paz até que ele seja encontrado.

2. Buscar onde? Em seus testemunhos.

(a) Estudando-os.

(b) Guardando-os.

3. Buscar como? De todo o coração. — George Rogers.

Buscando a Deus.

1. O modo do salmista de buscar a Deus.

(a) Ele buscou a Deus com o coração. Só o coração pode encontrar Deus. A visão falha. "O método científico" falha. Toda a razão falha. Só o amor e a confiança podem ter êxito. O amor vê muito onde toda outra percepção nada encontra. A fé geralmente caminha junto com a descoberta, e em nenhum lugar tanto quanto ao encontrar a Deus.

(b) Ele buscou a Deus com todo o seu coração.

(1) A meia-medida raramente encontra algo que valha a pena.

(2) A meia-medida demonstra desprezo por Deus.

(3) Deus não se revelará à meia-medida. Isso equivaleria a dar o mais alto prêmio possível à indiferença.

2. O apelo do salmista ao buscar a Deus: "Não me deixes desviar dos teus mandamentos."

(a) Os mandamentos de Deus conduzem, com o tempo, à sua própria presença. Se tomarmos até mesmo a lei moral, cada um dos dez mandamentos afasta do mundo e do pecado, levando àquele retiro de santidade em que ele se esconde. Assim é com todos os mandamentos das Escrituras.

(b) A seriedade da busca da alma por Deus se torna, em si mesma, um apelo a Deus para que se deixe encontrar por nós. Deus, que ama a importunidade na oração, não a ama menos quando ela toma a forma de uma busca de todo o coração. Quem busca de todo o coração encontra encorajamento especial para orar: "Não me deixes desviar dos teus mandamentos." — F. G. Marchant.

Que o buscam. Devemos lembrar seis condições exigidas de quem quiser buscar o Senhor corretamente.

1. Devemos buscá-lo em Cristo, o Mediador. João 14:6“Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, a verdade, e a vida; nenhum homem vem ao Pai, senão por mim.”KJF · Ler no Midvash.

2. Devemos buscá-lo em verdade. Jeremias 10:10“Porém o Senhor é o verdadeiro Deus, ele é o Deus vivo e um Rei eterno. Ao seu furor a terra irá tremer, e as nações não serão capazes de aguentar sua indignação.”KJF · Ler no Midvash, João 4:24“Deus é um Espírito, e os que o adoram devem adorá-lo em espírito e em verdade.”KJF · Ler no Midvash, Salmos 7:6“Levanta-te, Ó Senhor, na tua raiva; eleva-te por causa da raiva dos meus inimigos; e desperta por mim para o juízo que tu comandaste.”KJF · Ler no Midvash.

3. Devemos buscá-lo em santidade. 2 Timóteo 2:19“Todavia, o fundamento de Deus fica firme, tendo este selo: O Senhor conhece os que são seus, e qualquer que profere o nome de Cristo aparte-se da iniquidade.”KJF · Ler no Midvash, Hebreus 12:14“Segui a paz com todos os homens, e a santidade, sem a qual nenhum homem verá o Senhor.”KJF · Ler no Midvash, 1 João 1:3“O que vimos e ouvimos vos declaramos, para que também possais ter comunhão conosco; e verdadeiramente a nossa comunhão é com o Pai, e com seu Filho Jesus Cristo.”KJF · Ler no Midvash.

4. Devemos buscá-lo acima de todas as coisas e por causa dele mesmo.

5. Devemos buscá-lo à luz de sua própria palavra.

6. Devemos buscá-lo com diligência e perseverança, nunca descansando até encontrá-lo, como a esposa no Cântico dos Cânticos. — William Cowper.

5,8. — Bem-aventurados os que guardam. "Tu ordenaste que se guardassem." "Ah, quem dera fossem os meus caminhos dirigidos a guardar." "Eu guardarei." A bem-aventurança de guardar os preceitos de Deus — exibida (Salmos 119:2“Abençoados são aqueles que guardam os seus testemunhos, e que o buscam com todo o coração.”KJF · Ler no Midvash), ordenada (Salmos 119:4“Tu nos ordenaste a guardar teus preceitos diligentemente.”KJF · Ler no Midvash), motivo (Salmos 119:5“Ó se os meus caminhos fossem dirigidos a guardar os teus estatutos!”KJF · Ler no Midvash), resolvida (Salmos 119:8“Eu guardarei os teus estatutos; Ó não me abandones completamente.”KJF · Ler no Midvash). — C. A. D.

Salmos 119:3“Aqueles também que não praticam a iniquidade; eles andam nos seus caminhos.”KJF · Ler no Midvash*

Também não praticam iniquidade. Não praticam iniquidade

1. Propósito de coração;

2. Prazer;

3. Perseverança;

4. Nem em nada, quando o coração está plenamente santificado a Deus; Cristo habitando nele pela fé, expulsando o pecado. — Adam Clarke.

A relação entre a virtude negativa e a positiva. Ou, com Deus, o melhor preventivo contra a iniquidade.

Salmos 119:4“Tu nos ordenaste a guardar teus preceitos diligentemente.”KJF · Ler no Midvash*

1. Note o legislador: "Tu." Não um igual a ti, que possa ser contestado, mas o grande Deus.

2. Ele interpôs autoridade: "ordenaste."

3. A natureza desta obediência, ou coisa ordenada: "guardar os teus preceitos." — T. Manton.

O mandamento complementar. Tendo Deus ordenado a lei moral, ele a complementa com um mandamento que prescreve o modo de guardá-la. Daí:

1. Deus não é indiferente ao tratamento que os homens dão à sua lei — se a observam, a negligenciam ou a desafiam.

2. Quando observada, ele distingue o espírito de sua observância, se servil, parcial ou diligente.

3. Há apenas um espírito de obediência que satisfaz a exigência. "Diligentemente" implica uma obediência que é — cuidadosa em averiguar a lei — pronta em cumpri-la (Salmos 119:60“Apressei-me, e não me atrasei para guardar os teus mandamentos.”KJF · Ler no Midvash) — irrestrita — inspirada pelo amor ("diligentemente", em seu sentido antigo, via o latim, "amorosamente", Salmos 119:47“E deleitar-me-ei em teus mandamentos, que tenho amado.”KJF · Ler no Midvash; Salmos 119:113“Odeio os pensamentos vãos, mas eu amo a tua lei.”KJF · Ler no Midvash).

4. Nossa obediência atinge esse padrão? — C. A. D.

Não só o serviço é ordenado, mas também o seu modo. Exigem-se ardor, cuidado e perseverança, porque, sem eles, não será constante, nem vencerá as dificuldades.

Como obedecer: "Diligentemente."

1. Não parcialmente, mas plenamente.

2. Não com dúvida, mas com confiança.

3. Não a contragosto, mas de bom grado.

4. Não de forma relaxada, mas com cuidado.

5. Não com frieza, mas com fervor.

6. Não de modo intermitente, mas com regularidade. — W. J.

Um reconhecimento de bom grado (Salmos 119:4“Tu nos ordenaste a guardar teus preceitos diligentemente.”KJF · Ler no Midvash). Um anseio ardente (Salmos 119:5“Ó se os meus caminhos fossem dirigidos a guardar os teus estatutos!”KJF · Ler no Midvash). Uma consequência feliz (Salmos 119:6“Então não serei envergonhado, quando eu tiver respeito por todos os teus mandamentos.”KJF · Ler no Midvash). — W. D.

Salmos 119:5“Ó se os meus caminhos fossem dirigidos a guardar os teus estatutos!”KJF · Ler no Midvash*

A oração dos que têm graça.

1. Sugerida por cada cláusula precedente de bênção.

2. Pela consciência do fracasso.

3. Por um apego amoroso ao Senhor.

4. O fim desejado: "guardar os teus estatutos." Não apenas estar seguro, ou feliz, mas ser santo.

5. A ajuda implorada.

(a) Para entender os preceitos divinos.

(b) Para guardá-los. — G. R.

Ansiar por obedecer.

1. É uma aspiração nobre. Não há nada mais grandioso que o desejo de fazer isto, exceto fazê-lo de fato.

2. É uma aspiração espiritual. Não é fruto de nossa natureza carnal. É o coração de Deus na nova criatura.

3. É uma aspiração praticável. Às vezes suspiramos pelo impossível. Mas isto pode ser alcançado pela graça divina.

4. É uma aspiração intensa. É o "Ah!" de um desejo ardente.

5. É uma aspiração influente. Não se evapora em suspiros. É um poderoso incentivo, implantado pela graça, que não nos deixará descansar sem a santidade. — W. J.

Salmos 119:6“Então não serei envergonhado, quando eu tiver respeito por todos os teus mandamentos.”KJF · Ler no Midvash*

Ver "Sermões de Spurgeon", nº 1443: "Uma Consciência Limpa."

A santa confiança, fruto da obediência universal.

A armadura de prova.

1. A obediência universal dará uma confiança destemida —

(a) Diante do mundo que critica.

(b) No tribunal da consciência.

(c) Diante do trono da graça.

(d) No dia do juízo.

2. Mas nossa obediência está longe de ser universal, e nos deixa expostos a —

(a) As flechas do mundo.

(b) As repreensões da consciência.

(c) Isso paralisa nossas orações.

(d) Não ousa comparecer por nós diante do tribunal de Deus.

3. Que então, pela fé, nos envolvamos na perfeita justiça de Cristo. Nossa resposta à objeção do mundo. Não somos irrepreensíveis, e para a salvação repousamos inteiramente sobre outro. Esta justiça é —

(a) O bálsamo de nossa consciência ferida.

(b) Nosso poderoso argumento na oração.

(c) Nossa triunfante justificação no dia do juízo. — C. A. D.

Tópico: — O respeito próprio depende do respeito por Alguém maior que nós mesmos. — W. D.

Salmos 119:7“Louvar-te-ei com retidão de coração quando tiver aprendido os teus justos juízos.”KJF · Ler no Midvash*

O melhor do louvor, o melhor do aprendizado, a melhor das combinações, a saber, louvor e santidade.

1. O professor da música sagrada: "Eu louvarei."

2. O tema de seu cântico: "A ti."

3. O instrumento: "Coração."

4. O instrumento afinado: "Retidão de coração."

5. A academia de formação do músico: "Juízos." — W. D.

Aprender e louvar.

1. São dois exercícios espirituais. É possível que aprendizes e cantores sejam carnais e sensuais; mas neste caso eles se ocupam dos fins justos, das obras e dos caminhos do Senhor.

2. São dois exercícios apropriados. O que pode ser mais adequado do que aprender de Deus e louvá-lo?

3. São dois exercícios proveitosos. As expectativas até dos mais utilitaristas são superadas. O prazer e o proveito rendem recompensa abundante. Coração, mente e vida são todos beneficiados.

4. São dois exercícios que se auxiliam mutuamente. Em um, somos receptivos; no outro, comunicativos. Por um, somos preparados para fazer o outro. Pelo primeiro, somos estimulados a fazer o segundo. Como é maravilhoso ver a lição se transformar em cântico, e o aprendiz em cantor. — W. J.

5. Deficiência confessada: "Quando eu tiver aprendido." Isto é essencial para o crescimento. É uma admissão que todos podem verdadeiramente fazer.

6. Progresso previsto. Ele deu o coração ao trabalho de aprender. Buscou ajuda divina.

7. Louvor prometido. Ele o prometeu somente a Deus. Jurou que seria sincero: "com coração reto." — W. Williams, de Lambeth, 1882.

Salmos 119:8“Eu guardarei os teus estatutos; Ó não me abandones completamente.”KJF · Ler no Midvash*

1. Uma resolução esperançosa para a vida.

2. Um temor terrível.

3. Uma série de considerações que removem o temor.

4. A resolução: "Guardarei", etc.

5. A postura: "Ah, não me abandones de todo."

(a) Submissão filial. Eu o mereço, de vez em quando.

(b) Confiança filial. "Não de todo."

3. A conexão entre os dois. Obediência sem oração, e oração sem obediência, são igualmente vãs. Para avançar, é preciso usar os dois remos. Deus não suporta mendigos preguiçosos, que, enquanto conseguem algo apenas pedindo, não trabalham. — G. R.

Ah, não me abandones de todo. O abandono divino, suplicado contra.

1. A oração angustiada.

(a) Abandono soberano. Soberania não é arbitrariedade nem capricho: talvez sua melhor definição seja um amor régio e misterioso; desconhecido agora, mas justificado quando revelado.

(b) Abandono vicário.

(c) Abandono por causa do pecado. Davi, Jonas e Pedro. As sete igrejas da Ásia; os judeus. Mas, para saber o que "de todo" significa, tanto em grau quanto em tempo, precisamos ir ao inferno. Como alguém que treme à beira mesma do inferno, ele ora. Como um viajante retardado, em vasta floresta e cercado de feras, suspira à partida do dia. Como o vigia na jangada, vendo a vela pela qual gritou até ficar rouco desaparecer no horizonte.

2. Seu fundamento doutrinário. Onde ele se digna habitar, sua morada é perpétua. Ele só pode nos abandonar de todo se tiver sido enganado a nosso respeito. Ele só pode abandonar de todo se tiver sido frustrado. Ambos implicam blasfêmia. Tu que odeias repudiar, tu que nunca ainda abandonaste de todo nenhum santo, não faças de mim a única exceção.

3. Certeza histórica da resposta. O santo e a igreja, em todos os tempos, libertados. Pode demorar até "o entardecer", como no caso de Cowper. Seu rosto trazia, depois da morte, uma expressão de encantada surpresa. — W. A.

Salmos 119:9“Com que meios purificará um jovem o seu caminho? Prestando atenção nisso, segundo a tua palavra.”KJF · Ler no Midvash*

Esboços sobre as palavras-chave do Salmo, pelo Pastor C. A. Davis