Salmo 119:169-176 (Tau)

Chegue a minha súplica perante ti, ó SENHOR. Ele teme, trêmulo, não ser ouvido. Está consciente de que a sua oração não é melhor que o clamor de uma pobre criança, ou o gemido de um animal ferido. Teme que ela seja excluída do ouvido do Altíssimo, mas ora com muita ousadia para que ela chegue diante de Deus, que esteja à sua vista, sob a sua atenção, e seja contemplada com a sua aceitação; sim, ele vai mais longe, e suplica: "Chegue a minha súplica perante ti, ó Senhor." Ele quer que a atenção do Senhor à sua oração seja muito próxima e ponderada. Usa uma figura de linguagem e personifica a sua oração. Podemos imaginar a sua oração como Ester, aventurando-se à presença real, pedindo audiência, e implorando achar favor diante do bendito e único Soberano.

É coisa muito doce para um suplicante saber com certeza que a sua oração obteve audiência, que pisou o mar de vidro diante do trono, e chegou até ao estrado do glorioso trono ao redor do qual céu e terra adoram. É a Jeová que esta oração se dirige com trêmula seriedade — os nossos tradutores, cheios de santa reverência, traduzem a palavra "ó SENHOR." Não pedimos audiência a mais ninguém, pois em ninguém mais temos confiança.

Dá-me entendimento, segundo a tua palavra. Esta é a oração pela qual o salmista está tão extremamente ansioso. Com tudo o que obtivesse, ele queria obter entendimento, e, do que quer que perdesse, estava resolvido a não perder esta dádiva inestimável. Deseja luz e entendimento espiritual, tal como prometido na palavra de Deus, tal como procede da palavra de Deus, e tal como produz obediência à palavra de Deus. Ele suplica como se não tivesse entendimento algum próprio, e pede que lhe seja dado um. "Dá-me entendimento." Na verdade, ele tinha entendimento segundo o julgamento dos homens, mas o que buscava era um entendimento segundo a palavra de Deus, o que é coisa bem diferente.

Entender as coisas espirituais é dádiva de Deus. Ter um juízo iluminado pela luz celestial e conformado à verdade divina é privilégio que só a graça pode dar. Muitos homens tidos por sábios segundo o modo deste mundo são loucos segundo a palavra do Senhor. Que estejamos entre aquelas felizes crianças que serão todas ensinadas pelo Senhor.

Chegue a minha súplica diante de ti. É o mesmo pedido, com uma leve mudança de palavras. Ele humildemente chama o seu clamor de súplica, uma espécie de petição de mendigo; e de novo pede audiência e resposta. Poderia haver obstáculos no caminho até a audiência, e ele pede que sejam removidos — que ela chegue. Outros crentes são ouvidos — que a minha oração chegue diante de ti.

Livra-me segundo a tua palavra. Livra-me dos meus adversários, limpa-me dos meus caluniadores, preserva-me dos meus tentadores, e tira-me de todas as minhas aflições, tal como a tua palavra me levou a esperar que farás. É por isso que ele busca entendimento. Os seus inimigos venceriam pela loucura dele, se de alguma forma vencessem; mas, se ele exercesse sã discrição, seriam frustrados, e ele escaparia deles. O Senhor, em resposta à oração, frequentemente livra os seus filhos tornando-os sábios como serpentes, tanto quanto simples como pombas.

Os meus lábios proferirão louvor, quando me tiveres ensinado os teus estatutos. Ele não estará sempre suplicando por si mesmo; há de se erguer acima de todo egoísmo, e render graças pelo benefício recebido. Promete louvar a Deus quando tiver obtido instrução prática na vida da piedade: isto é algo pelo que louvar, nenhuma bênção é mais preciosa. O melhor louvor possível é aquele que procede de homens que honram a Deus, não só com os lábios, mas na vida. Aprendemos a música do céu na escola de uma vida santa. Aquele cuja vida honra o Senhor certamente será um homem de louvor. Davi não seria apenas grato em silêncio, mas expressaria essa gratidão em termos apropriados: os seus lábios profeririam o que a sua vida tinha praticado. Discípulos eminentes costumam falar bem do mestre que os instruiu, e este homem santo, ao ser ensinado os estatutos do Senhor, promete dar toda a glória a quem ela é devida.

A minha língua falará da tua palavra. Depois de cantar, ele passou a pregar. As ternas misericórdias de Deus são tais que podem ser tanto ditas quanto cantadas. Quando a língua fala da palavra de Deus, tem um assunto dos mais fecundos; tal fala será como uma árvore da vida, cujas folhas serão para a cura do povo. Os homens se ajuntarão para ouvir tal conversa, e a guardarão como tesouro no coração. O pior em nós é que, na maior parte, estamos cheios das nossas próprias palavras, e falamos pouco da palavra de Deus.

Ah, quem dera pudéssemos chegar à mesma resolução deste homem piedoso, e dizer, doravante: "A minha língua falará da tua palavra." Então romperíamos o nosso silêncio pecaminoso; não seríamos mais covardes nem tíbios, mas seríamos verdadeiras testemunhas de Jesus. Não é apenas das obras de Deus que devemos falar, mas da sua palavra. Podemos exaltar a sua verdade, a sua sabedoria, a sua preciosidade, a sua graça, o seu poder; e então podemos contar tudo o que ela revelou, tudo o que prometeu, tudo o que ordenou, tudo o que efetuou. O assunto nos dá amplo espaço; podemos falar para sempre: a história está sempre sendo contada, mas nunca esgotada.

Porque todos os teus mandamentos são justiça. Davi parece ter sido principalmente enamorado da parte preceptiva da palavra de Deus, e, quanto ao preceito, o seu principal deleite estava na sua pureza e excelência. Quando um homem consegue dizer isto do coração, o seu coração é de fato um templo do Espírito Santo. Ele tinha dito antes (Salmos 119:138“Os teus testemunhos que comandaste são justos e muito fiéis.”KJF · Ler no Midvash): "Os teus testemunhos são justos", mas aqui declara que eles são a própria justiça. A lei de Deus não é apenas o padrão do que é reto, mas é a essência da justiça. Isto o salmista afirma de cada um dos preceitos, sem exceção. Ele se sentia como Paulo: "A lei é santa, e o mandamento santo, e justo, e bom." Quando um homem tem uma opinião tão elevada dos mandamentos de Deus, não é de admirar que os seus lábios estejam prontos para exaltar o Sempre Glorioso.

Ajude-me a tua mão. Dá-me socorro prático. Não me confies aos meus amigos ou aos teus amigos, mas põe a tua própria mão na obra. A tua mão tem tanto habilidade quanto poder, prontidão e força: mostra todas essas qualidades a meu favor. Estou disposto a fazer o máximo que posso fazer; mas o que preciso é da tua ajuda, e ela é tão urgentemente necessária que, se não a tiver, afundarei. Não recuses o teu socorro. Por grande que seja a tua mão, que ela pouse sobre mim, sobre mim mesmo. Esta oração me lembra Pedro andando sobre o mar e começando a afundar; ele também clamou: "Senhor, salva-me", e a mão do seu Mestre se estendeu para o resgatar.

Porque escolhi os teus preceitos. Um bom argumento. Um homem pode com toda propriedade pedir ajuda da mão de Deus quando dedicou a sua própria mão inteiramente à obediência da fé. "Escolhi os teus preceitos." A sua eleição estava feita, a sua mente estava decidida. Em preferência a todas as regras e caminhos terrenos, em preferência até à sua própria vontade, ele tinha escolhido ser obediente aos mandamentos divinos. Não ajudará Deus a tal homem em obra santa e serviço sagrado? Certamente ajudará. Se a graça nos deu o coração com que querer, ela também nos dará a mão com que realizar. Onde quer que, sob as restrições de um chamado divino, estejamos empenhados em algum empreendimento elevado e nobre, e sintamos que é demais para as nossas forças, podemos sempre invocar a mão direita de Deus com palavras como estas.

Tenho suspirado pela tua salvação, ó SENHOR. Ele fala como o velho Jacó em seu leito de morte; de fato, todos os santos, tanto na oração quanto na morte, parecem ser um só, em palavra, ação e pensamento. Ele conhecia a salvação de Deus, e ainda assim suspirava por ela; isto é, tinha experimentado uma parte dela, e por isso era levado a esperar algo ainda mais elevado e mais completo. Há uma salvação ainda por vir, quando seremos plenamente livres deste corpo de morte, libertos de toda a agitação e tribulação desta vida mortal, erguidos acima das tentações e ataques de Satanás, e trazidos para perto do nosso Deus, para sermos semelhantes a ele e estarmos com ele para todo o sempre.

Tenho suspirado pela tua salvação, ó Jeová; e a tua lei é o meu deleite. A primeira cláusula nos diz por que suspira o santo; e esta nos informa qual é a sua satisfação presente. A lei de Deus, contida nos dez mandamentos, dá alegria aos crentes. A lei de Deus, isto é, a Bíblia inteira, é fonte de consolo e deleite para todos os que a recebem. Embora ainda não tenhamos alcançado a plenitude da nossa salvação, encontramos na palavra de Deus tanto acerca de uma salvação presente que já agora nos deleitamos.

Viva a minha alma. Enche-a de vida, preserva-a de vagar pelos caminhos da morte, dá-lhe desfrutar a habitação do Espírito Santo, faze-a viver a plenitude da vida, até o extremo das possibilidades do seu ser recém-criado.

E ela te louvará. Ela te louvará pela vida, pela vida nova, pela vida eterna, pois tu és o Senhor e Dador da vida. Quanto mais viver, mais louvará, e, quando viver em perfeição, te louvará em perfeição. A vida espiritual é oração e louvor.

E ajudem-me os teus juízos. Enquanto leio o registro do que fizeste, em ira ou em amor, que eu seja vivificado e desenvolvido. Enquanto vejo a tua mão de fato atuando sobre mim, e sobre outros, castigando o pecado e sorrindo à justiça, que eu seja ajudado tanto a viver retamente quanto a te louvar. Que todos os teus feitos na providência me instruam, e me ajudem na luta para vencer o pecado e praticar a santidade. Esta é a segunda vez que ele pede ajuda nesta parte; ele sempre precisou dela, e nós também.

Este é o final, a conclusão de todo o assunto: Andei errante como ovelha perdida — muitas vezes, deliberadamente, descuidadamente, e até sem esperança, não fosse a tua graça que intervém. Em tempos passados, antes de eu ser afligido, e antes de me teres ensinado plenamente os teus estatutos, andei errante. Andei errante dos preceitos práticos, das doutrinas instrutivas, e das experiências celestiais que tinhas posto diante de mim. Perdi o caminho, e perdi a mim mesmo. Ainda agora estou propenso a vagar, e, de fato, já vaguei; por isso, Senhor, restaura-me.

Busca o teu servo. Ele não era como um cão, que de algum modo consegue achar o caminho de volta; mas era como uma ovelha perdida, que se afasta cada vez mais de casa; ainda assim, era uma ovelha, e ovelha do Senhor, propriedade sua, e preciosa aos seus olhos, e por isso esperava ser buscado a fim de ser restaurado. Por mais longe que tivesse vagado, ele ainda era não só uma ovelha, mas o "servo" de Deus, e por isso desejava estar de novo na casa do seu Amo, e mais uma vez ser honrado com incumbências para o seu Senhor. Se fosse apenas uma ovelha perdida, não teria orado para ser buscado; mas, sendo também "servo", tinha o poder de orar. Ele clama: "vê o teu servo", e espera não só ser buscado, mas perdoado, aceito, e novamente posto a trabalhar pelo seu gracioso Amo.

Note-se esta confissão: muitas vezes no salmo, Davi defendeu a sua própria inocência contra acusadores caluniosos, mas, ao chegar à presença do Senhor seu Deus, está pronto a confessar as suas transgressões. Ele aqui resume, não só o seu passado, mas até a sua vida presente, sob a imagem de uma ovelha que se soltou do seu pasto, abandonou o rebanho, deixou o pastor, e se lançou no ermo selvagem, onde se tornou como coisa perdida. A ovelha bale, e Davi ora: "busca o teu servo."

O seu argumento é forte: Porque não me esqueço dos teus mandamentos. Conheço o que é certo, aprovo e admiro o que é certo; mais ainda, amo a luz, e suspiro por ela. Não posso me contentar em continuar no pecado; preciso ser restaurado aos caminhos da justiça. Tenho saudade do meu Deus, definho pelos caminhos da paz; não esqueço, nem posso esquecer, os teus mandamentos, nem deixo de saber que estou sempre mais feliz e mais seguro quando escrupulosamente os obedeço, e encontro toda a minha alegria em fazê-lo.

Ora, se a graça de Deus nos capacita a manter no coração a lembrança amorosa dos mandamentos de Deus, certamente ela ainda nos restaurará à santidade prática. Aquele homem não pode estar totalmente perdido cujo coração ainda está com Deus. Se ele andou errante em muitos aspectos, ainda assim, se for sincero nos desejos mais íntimos da sua alma, será encontrado de novo, e plenamente restaurado.

Ainda assim, que o leitor se lembre do primeiro versículo do salmo enquanto lê o último: a maior bem-aventurança não está em ser restaurado do erro, mas em ser sustentado num caminho irrepreensível até o fim. Que seja nosso mantermo-nos no meio do caminho, jamais deixando a estrada real pela vereda do Desvio, ou por qualquer outro caminho florido de pecado. Que o Senhor nos sustente até o fim. Mesmo assim, não poderemos nos gabar como o fariseu, mas ainda oraremos como o publicano: "Deus, tem piedade de mim, pecador"; e com o salmista: "busca o teu servo."