Salmo 119:161-168 (Xim)

Príncipes me perseguiram sem causa. Tais pessoas deveriam ter sabido melhor; deveriam ter tido simpatia por alguém do seu próprio nível. Um homem espera um julgamento justo pela mão dos seus pares: é indigno haver preconceito. Além disso, se a honra for banida de todos os outros peitos, deveria permanecer no íntimo dos reis, e a honra proíbe a perseguição do inocente. Príncipes são designados para proteger o inocente e vingar o oprimido, e é uma vergonha quando eles mesmos se tornam os agressores do justo. Foi um caso triste quando o homem de Deus se viu atacado pelos juízes da terra, pois a posição eminente acrescentava peso e veneno à hostilidade deles. Foi bom que o sofredor pudesse afirmar com verdade que essa perseguição era sem causa. Ele não tinha quebrado as leis deles, não os havia ferido, nem sequer desejara vê-los feridos; não fora defensor de rebelião ou anarquia; nem aberta nem secretamente se opusera ao poder deles; e por isso, embora isso tornasse a opressão deles ainda mais imperdoável, também tirava parte do seu ferrão, e ajudava o corajoso servo de Deus a suportá-la.

Mas o meu coração teme a tua palavra. Ele poderia ter sido dominado pelo temor dos príncipes, se não fosse pelo fato de que um temor maior expulsou o menor, e ele foi movido pelo temor da palavra de Deus. Quão pequenas se tornam coroas e cetros no julgamento daquele que percebe uma realeza mais majestosa nos mandamentos do seu Deus. Não corremos o risco de nos desanimar com a perseguição, nem de sermos levados por ela ao pecado, se a palavra de Deus tiver continuamente poder supremo sobre a nossa mente.

Alegro-me com a tua palavra, como quem encontra grande despojo. O seu temor não impedia a sua alegria; o seu temor de Deus não era do tipo que o amor perfeito lança fora, mas do tipo que ele alimenta. Ele tremia diante da palavra do Senhor, e ainda assim se alegrava com ela. Compara a sua alegria à de alguém que esteve muito tempo em batalha, e finalmente venceu, e agora reparte o despojo. Isso costuma caber aos príncipes, e, embora Davi não estivesse com eles em suas perseguições, ele tinha as suas próprias vitórias, e o seu despojo se igualava aos maiores ganhos deles.

Os proveitos obtidos ao investigar as Escrituras eram maiores que os troféus de guerra. Nós também temos de lutar pela verdade divina; cada doutrina nos custa uma batalha, mas, quando alcançamos plena compreensão dela por lutas pessoais, ela se torna duplamente preciosa para nós. Nestes dias, os homens piedosos têm plena parcela nessa luta pela palavra de Deus; que tenhamos, como nosso despojo, uma posse mais firme dessa palavra inestimável.

Talvez, porém, o salmista tenha se alegrado como quem topa com um tesouro escondido pelo qual não lutou; e, nesse caso, encontramos a analogia no homem de Deus que, ao ler a Bíblia, faz grandes e benditas descobertas da graça de Deus reservada para ele — descobertas que o surpreendem, pois não esperava encontrar tal prêmio. Quer cheguemos à verdade como quem a encontra, quer como guerreiros que lutam por ela, o tesouro celestial deveria ser igualmente precioso para nós.

Com que quieta alegria o lavrador se esgueira para casa com o seu achado de ouro! Como gritam os vencedores ao repartir o saque! Quão feliz deveria estar aquele homem que descobriu a sua porção nas promessas das Sagradas Escrituras, e é capaz de desfrutá-la por si mesmo, sabendo, pelo testemunho do Espírito Santo, que ela é toda sua.

Odeio e abomino a mentira. Uma expressão dupla para um asco inexprimível. A falsidade na doutrina, na vida ou na fala — a falsidade em qualquer forma ou figura — se tornara totalmente detestável ao salmista. Este era um estado notável para um oriental, pois em geral a mentira é o deleite dos povos do Oriente, e o único erro que veem nela é a falta de habilidade em praticá-la, de modo que o mentiroso seja descoberto. O próprio Davi tinha feito muito progresso ao chegar a este ponto. Ele, porém, não se refere apenas à falsidade na conversa; evidentemente pretende a perversidade na fé e no ensino. Ele considerava toda oposição ao Deus da verdade como mentira, e então voltava toda a sua alma contra ela, na forma mais intensa de indignação. Os homens piedosos deveriam detestar a falsa doutrina tanto quanto abominam uma mentira.

Mas amo a tua lei, porque é toda verdade. O seu amor era tão ardente quanto o seu ódio. Os homens verdadeiros amam a verdade e odeiam a mentira. É bom para nós sabermos para onde correm os nossos ódios e os nossos amores, e podemos prestar um serviço essencial aos outros ao declarar quais são os seus objetos. Tanto o amor quanto o ódio são contagiosos, e, quando são santificados, quanto mais ampla a sua influência, melhor.

Sete vezes ao dia te louvo por causa dos teus justos juízos. Ele se esforçava perfeitamente para louvar o seu Deus perfeito, e assim cumpria o número perfeito de cânticos. Sete também pode indicar frequência. Frequentemente ele erguia o coração em ação de graças a Deus pelos seus ensinos divinos na palavra, e pelas suas ações divinas na providência. Com a sua voz, exaltava a justiça do Juiz de toda a terra. Sempre que pensava nos caminhos de Deus, um cântico lhe saltava aos lábios. Ao ver os príncipes opressores, e ao ouvir a falsidade abundante ao seu redor, ele se sentia ainda mais obrigado a adorar e magnificar a Deus, que em todas as coisas é verdade e justiça.

Quando outros nos roubam o nosso louvor, isso deveria nos servir de advertência para não cairmos na mesma conduta para com o nosso Deus, que é muito mais digno de honra. Se louvamos a Deus quando somos perseguidos, a nossa música lhe será ainda mais doce por causa da nossa constância no sofrimento. Se nos mantivermos livres de toda mentira, o nosso cântico será mais aceitável por sair de lábios puros. Se nunca lisonjeamos os homens, estaremos em melhor condição para honrar o Senhor. Louvamos a Deus sete vezes ao dia? Louvamo-lo sequer uma vez em sete dias?

Grande paz têm os que amam a tua lei. Que versículo encantador é este! Ele não se refere aos que guardam a lei com perfeição, pois onde se encontrariam tais homens? Mas se refere aos que a amam, cujos corações e mãos se ajustam aos seus preceitos e exigências. Esses homens estão sempre se esforçando, de todo o coração, para andar em obediência à lei, e, embora sejam muitas vezes perseguidos, têm paz — sim, grande paz —, pois aprenderam o segredo do sangue reconciliador, sentiram o poder do Espírito consolador, e estão diante do Pai como homens aceitos. O Senhor lhes concedeu sentir a sua paz, que excede todo entendimento. Têm muitas tribulações, e é provável que sejam perseguidos pelos soberbos, mas a sua condição habitual é a de profunda calma — uma paz grande demais para que este pequeno mundo a rompa.

E nada os fará tropeçar, ou "nada realmente os prejudicará." "Todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito." É necessário que venham tropeços, mas esses que amam a lei são pacificadores, e por isso nem dão nem tomam ofensa. Aquela paz fundada na conformidade com a vontade de Deus é viva e duradoura, digna de ser escrita com entusiasmo, como o salmista aqui o faz.

SENHOR, tenho esperado a tua salvação, e cumprido os teus mandamentos. Temos aqui a salvação pela graça, e os seus frutos. Toda a esperança de Davi estava fixa em Deus; ele olhava só para ele em busca da salvação; e então se esforçava com toda a seriedade para cumprir os mandamentos da sua lei. Aqueles que menos confiam nas boas obras são muitas vezes os que mais as têm; aquele mesmo ensino divino que nos livra da confiança em nossos próprios feitos nos leva a abundar em toda boa obra para a glória de Deus. Em tempos de tribulação há duas coisas a fazer: a primeira é esperar em Deus, e a segunda é fazer o que é reto. A primeira sem a segunda seria mera presunção; a segunda sem a primeira, mero formalismo. É bom se, ao olharmos para trás, pudermos afirmar que agimos do modo ordenado pelo Senhor. Se agimos corretamente para com Deus, temos certeza de que ele agirá bondosamente para conosco.

A minha alma guarda os teus testemunhos. A minha vida exterior guardou os teus preceitos, e a minha vida interior — a minha alma — guardou os teus testemunhos. Deus deu testemunho de muitas verdades sagradas, e a estas nos apegamos como à própria vida. O homem piedoso armazena a verdade de Deus dentro do coração como um tesouro extremamente caro e precioso — ele a guarda. A sua alma secreta, o seu ser mais íntimo, torna-se o guardião destes ensinos divinos, que são a sua única autoridade em matéria da alma.

E eu os amo extremamente. Foi por isso que ele os guardou, e, tendo-os guardado, este foi o resultado do guardar. Ele não armazenava a verdade revelada apenas por dever, mas por causa de um afeto profundo e indizível por ela. Sentia que preferiria morrer a abrir mão de qualquer parte da revelação de Deus. Quanto mais enchemos a mente da verdade celestial, mais profundamente nos apaixonamos por ela: quanto mais vemos as riquezas extraordinárias da Bíblia, mais o nosso amor excederá toda medida, e excederá toda expressão.

Guardei os teus preceitos e os teus testemunhos. Tanto a parte prática quanto a parte doutrinária da palavra de Deus ele tinha armazenado, preservado e seguido. É coisa bendita ver as duas formas da palavra divina igualmente conhecidas, igualmente valorizadas, igualmente confessadas: não deveria haver escolha seletiva quanto à mente de Deus. Conhecemos aqueles que se esforçam por ser cuidadosos quanto aos preceitos, mas que parecem pensar que as doutrinas do evangelho são meras questões de opinião, que podem moldar a seu bel-prazer. Isto não é uma condição perfeita das coisas. Também já conhecemos outros muito rígidos quanto às doutrinas, mas dolorosamente frouxos quanto aos preceitos. Isto também está longe de ser correto. Quando ambos são "guardados" com igual seriedade, então temos o homem íntegro.

Porque todos os meus caminhos estão diante de ti. Provavelmente ele quer dizer que este era o motivo do seu esforço para ser reto tanto na mente quanto no coração, pois sabia que Deus o via, e, sob o senso da presença divina, temia errar. Ou então ele está aqui invocando a Deus como testemunha da verdade do que disse. Em qualquer dos casos, não é pequeno consolo sentir que o nosso Pai celestial sabe tudo a nosso respeito, e que, se os príncipes falam contra nós, e os mundanos enchem a boca de mentiras cruéis, ele pode nos justificar, pois nada lhe é secreto ou oculto.

Impressiona-nos o contraste entre este versículo, o último do seu grupo de oito, e Salmos 119:176“Desgarrei-me como uma ovelha perdida; busca o teu servo, pois não me esqueço dos teus mandamentos.”KJF · Ler no Midvash, que ocupa posição semelhante no grupo seguinte. Este é um protesto de inocência, "guardei os teus preceitos", e aquele, uma confissão de pecado, "andei errante como ovelha perdida." Ambos eram sinceros, ambos precisos. A experiência esclarece muitos paradoxos, e este é um deles. Diante de Deus podemos estar livres de falta aberta, e ainda assim, ao mesmo tempo, lamentar mil desvios do coração que precisam da sua mão restauradora.

O salmista se aproxima do fim do salmo, e as suas súplicas ganham força e fervor; ele parece irromper no círculo íntimo da comunhão divina, e chegar até aos pés do grande Deus, cujo auxílio implora. Esta proximidade gera nele a visão mais humilde de si mesmo, e o leva a encerrar o salmo prostrado, em profunda humilhação própria, pedindo para ser buscado como uma ovelha perdida.