Esboços para pregadores: Salmo 119:17-24 (Guímel)

As bondades divinas desejadas. Vida, para o serviço piedoso (Salmos 119:17“Lida generosamente com o teu servo, para que eu possa viver e guardar a tua palavra.”KJF · Ler no Midvash). Iluminação (Salmos 119:18“Abre tu os meus olhos, para que eu possa contemplar as coisas maravilhosas da tua lei.”KJF · Ler no Midvash). Orientação de volta ao lar para o estrangeiro ("os teus mandamentos") (Salmos 119:19-20“Sou um estrangeiro na terra; não escondas os teus mandamentos de mim. A minha alma se quebranta por causa do desejo que ela tem dos teus juízos em todo o tempo.”KJF · Ler no Midvash), e, lançando um olhar sobre os soberbos que se desviam dessa orientação (Salmos 119:21“Tu repreendeste asperamente os orgulhosos que são amaldiçoados, que se desviam dos teus mandamentos.”KJF · Ler no Midvash), o salmista ora pela remoção do "opróbrio" que a fidelidade a Deus acarreta (Salmos 119:22-24“Remove de mim a vergonha e o desprezo, pois guardei os teus testemunhos. Príncipes também se assentaram, e falaram contra mim, mas o teu servo meditou nos teus estatutos. Teus testemunhos também são o meu deleite e os meus conselheiros.”KJF · Ler no Midvash).

1. Um senhor generoso.

2. Um servo necessitado — implorando pela própria vida.

3. Uma recompensa apropriada: "e guarde a tua palavra."

Aqui somos ensinados:

1. Que devemos nossas vidas à misericórdia de Deus.

2. Que, por isso, devemos gastar nossas vidas a serviço de Deus. — Matthew Henry.

Salmos 119:18“Abre tu os meus olhos, para que eu possa contemplar as coisas maravilhosas da tua lei.”KJF · Ler no Midvash*

1. O precioso cofre: "a tua lei."

2. O tesouro invisível: "coisas maravilhosas."

3. A visão milagrosa: "para que eu contemple."

4. O oculista divino: "abre os meus olhos."

As maravilhas ocultas do evangelho. Há muitas coisas ocultas na natureza; muitas em nossos semelhantes; assim também há muitas na Bíblia. As coisas da Bíblia estão ocultas por causa da cegueira do homem.

1. A tristeza do cego: "Abre os meus olhos." Não posso ver. Tenho olhos e não vejo. A dor desta cegueira consciente, quando um homem de fato a sente.

2. A convicção do cego: "Para que eu contemple maravilhas", etc. Há coisas maravilhosas ali, a serem vistas. Estou certo disso. Há uma visão maravilhosa:

(a) do pecado;

(b) do inferno, como seu merecido;

(c) de Alguém pronto para salvar;

(d) do perdão perfeito;

(e) do amor de Deus;

(f) da graça que tudo basta;

(g) do céu.

3. A sabedoria do cego. A falta está em meus olhos, não em tua palavra. "Abre os meus olhos", e tudo estará bem. A razão para não ver é que os olhos estão cegados pelo pecado. Nada falta na Bíblia.

4. A oração do cego: "Abre os meus olhos."

(a) Eu não posso abri-los.

(b) Meus amigos mais queridos não podem.

(c) Só tu podes. "Senhor, eu te peço, abre-os agora."

Muitos buscam impedir tal oração. Sê como Bartimeu, que "clamava ainda mais."

5. A expectativa do cego: "Para que eu contemple."

(a) A alegria de um cego curado, quando está prestes a contemplar, pela primeira vez, as belezas da natureza.

(b) A alegria dos curados espiritualmente, quando começam a "olhar para Jesus."

(c) O caráter pessoal da alegria: "abre os meus olhos, para que eu contemple." Até agora, tive de ver pelos olhos de outros. Não quero mais depender de outros olhos. A alegre expectativa de Jó: "a quem eu verei por mim mesmo, e os meus olhos o verão, e não outro." — Frederick G. Marchant, 1882.

A palavra de Deus adequada ao senso de admiração do homem.

1. Faremos algumas observações sobre o senso de admiração no homem, e o que geralmente o excita. Uma das primeiras causas da admiração é o novo, ou o inesperado. A segunda fonte se encontra nas coisas belas e grandiosas. Uma terceira fonte é o misterioso que cerca o homem — há coisas incognoscíveis.

2. Deus fez provisão para este senso de admiração em sua palavra revelada. A Bíblia se dirige ao nosso senso de admiração ao apresentar-nos constantemente o novo e o inesperado; põe diante de nós coisas belas e grandiosas. Se chegarmos à terceira fonte de admiração, aquela que a eleva ao assombro, é tarefa peculiar da Bíblia tratar disso.

3. Os meios que devemos usar para que a palavra de Deus assim se desdobre — a oração do salmista pode ser nosso guia — "abre os meus olhos, para que eu contemple maravilhas na tua lei." — John Ker, de Glasgow, 1877.

Visões maravilhosas para olhos abertos.

1. As coisas maravilhosas na lei de Deus. Uma regra maravilhosa de vida. Uma maldição maravilhosa contra a transgressão. Uma redenção maravilhosa da maldição, prefigurada na lei cerimonial.

2. É necessária uma visão especial para contemplá-las. São coisas espirituais. Os homens são espiritualmente cegos. 1 Coríntios 2:14“Mas o homem natural não recebe as coisas do Espírito de Deus, porque para eles são loucuras; nem pode conhecê-las, porque elas são discernidas espiritualmente.”KJF · Ler no Midvash.

3. Oração pessoal ao Grande Abridor de olhos. — C. A. D.

Salmos 119:19“Sou um estrangeiro na terra; não escondas os teus mandamentos de mim.”KJF · Ler no Midvash*

1. A palavra buscada, e buscada em todo o tempo.

2. A palavra buscada, e buscada com desejo intenso.

3. A palavra buscada, e buscada com tanto mais intensidade quanto mais é encontrada. Foi porque já tinha encontrado tanto na palavra do Senhor, que a alma do salmista se quebrantava para encontrar mais. Aqueles que uma vez foram admitidos "ao segredo do Senhor" encontram sua mais alta alegria em conhecer esse segredo ainda mais plenamente. É a estes, que conhecem esse segredo, que se dá a promessa: "ele lhes mostrará a sua aliança" (Salmos 25:14“O segredo do Senhor está com aqueles que o temem; e ele os mostrará seu pacto.”KJF · Ler no Midvash). — F. G. M.

Um dos melhores testes de caráter, e das profecias do que um homem será, são os seus anseios.

1. O objeto absorvente do santo: "os teus juízos." A palavra aqui é sinônima da "palavra" de Deus.

(a) O salmista reverenciava grandemente a palavra.

(b) Desejava intensamente conhecer seu conteúdo.

(c) Deseja se alimentar da palavra de Deus.

(d) Ansiava por lhe obedecer.

(e) Ansiava sentir o poder dos juízos de Deus em seu próprio coração.

2. Os ardentes anseios do santo.

(a) Constituem uma experiência viva.

(b) A expressão usada no texto representa um humilde senso de imperfeição.

(c) Indica uma experiência avançada.

(d) É uma experiência que poderíamos chamar de agridoce.

(e) Estes anseios podem se tornar muito cansativos para a alma de um homem.

3. Reflexões animadoras.

(a) Deus está operando em tua alma.

(b) O resultado da obra de Deus é muito precioso.

(c) Está conduzindo a algo ainda mais precioso.

(d) O próprio desejo já te faz bem.

(e) Ele torna Cristo precioso. Ver "Sermões de Spurgeon", nº 1586: "Santos Anseios."

Salmos 119:21“Tu repreendeste asperamente os orgulhosos que são amaldiçoados, que se desviam dos teus mandamentos.”KJF · Ler no Midvash*

1. O caráter dos soberbos.

2. Os tratos de Deus com eles.

3. Nossa própria relação com eles.

4. O pecado: "desviar-se dos mandamentos."

(a) Por negligência; ou

(b) Por abuso deles.

2. Sua origem — o orgulho: orgulho da razão, do coração, da vida.

3. Seu castigo.

(a) Repreensão.

(b) Condenação. — G. R.

Salmos 119:22“Remove de mim a vergonha e o desprezo, pois guardei os teus testemunhos.”KJF · Ler no Midvash*

A meditação.

1. Nossa melhor ocupação enquanto outros caluniam.

2. Nosso melhor consolo sob sua falsidade.

3. Nosso melhor preservativo contra um espírito de vingança.

4. Nosso melhor modo de mostrar nossa superioridade sobre seus ataques.

Salmos 119:24“Teus testemunhos também são o meu deleite e os meus conselheiros.”KJF · Ler no Midvash*

1. Ele os reverenciava como testemunhos de Deus.

2. Ele se deleitava neles como seu prazer.

3. Ele recorria a eles como seus conselheiros.

Salmos 119:25“A minha alma se abre ao pó; apressa-me tu, segundo a tua palavra.”KJF · Ler no Midvash*

Esboços sobre as palavras-chave do Salmo, pelo Pastor C. A. Davis.